|
متى يستطيع الجن الظهور للإنسان ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقول والله المستعان أن الله خلق الجن وكلّفهم بالعبادة و قوله تعالى : " قُل لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلإِنْسُ وَٱلْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً " نستخلص منه أن الجن والإنس ما خلقهم الله لتجتمع وتتعاون . جعل الله بينا حجاب وأعطى الله الجن إمكانية الظهور والتجسد داخل عالمنا و حدّد لهم متي يستطيعون فعل ذالك . " ولو شاء ربّك ما فعلوه . فذرهم وما يفترون " والذي توصلت إليه , وأسئل الله التوفيق، هو أن الله جعل لكل إنسان مسلم أو كافر ملائكة خاصة تقيه من شر الجن " لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ " يقول الطبري في تفسير الآية : [bor=0000FF]حدثنـي أبو هريرة الضُّبَعيّ، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا ورقاء، عن منصور، عن طلـحة، عن إبراهيـم: { يَحْفَظُونَهُ مِنْ أمْرِ اللّهِ } قال: من الـجنّ حدثنا الـحسن بن عرفة، قال: ثنا إسماعيـل بن عياش، عن مـحمد بن زياد الألهانـيّ، عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.[/bor] الجن و الإنس مسلمهم و كافرهم لايستطعون مباشرة الملائك : " وَقَالُواْ لَوْلاۤ أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِيَ ٱلأَمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ " [bor=0000FF]تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) حدثنا أبو كريب، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: أخبرنا بشر، عن عمار، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قوله: { وَلَوْ أنْزَلْنَا مَلَكا لَقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لا يَنْطُرُونَ } قال: لو أتاهم ملك في صورته لماتوا، ثم لم يؤخروا طرفة عين. تفسير الكشاف/ الزمخشري (ت 538 هـ) وإما لأنهم إذا شاهدوا ملكاً في صورته زهقت أرواحهم من هول ما يشاهدون تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي (ت 606 هـ) والوجه الثاني: أنهم إذا شاهدوا الملك رهقت أرواحهم من هول ما يشهدون، وتقريره: أن الآدمي إذا رأى الملك فإما أن يراه على صورته الأصلية أو على صورة البشر. فإن كان الأول لم يبقَ الآدمي حياً، ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى جبريل عليه السلام على صورته الأصلية غشي عليه، تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) قال ٱبن عباس: لو رأوا الملك على صورته لماتوا إذ لا يطيقون رؤيته. مجاهد وعِكْرمة: لقامت الساعة. قال الحسن وقَتَادة: لأُهلِكوا بعذاب الاستئصال؛تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) قال الضحاك عن ابن عباس في الآية يقول: لو أتاهم ملك، ما أتاهم إلا في صورة رجل، لأنهم لا يستطيعون النظر إلى الملائكة من النور، تفسير فتح القدير/ الشوكاني (ت 1250 هـ) وقيل إن المعنى: إن الله سبحانه لو أنزل ملكاً مشاهداً لم تطق قواهم البشرية أن يبقوا بعد مشاهدته أحياء، بل تزهق أرواحهم تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي (ت 1418 هـ) فلو أنزل الحق عليهم ملَكَاً كما يطلبون ثم كفروا لقضي الأمر وأهلكوا بدون إمهال. إذ لو تجلى الملَك لهم وظهر على طبيعته ما تحملته كياناتهم البشرية. ... فالبنيان البشري يستقبل الأشياء المادية التي تناسب تكوينه، فإن جاءت له طاقة أعلى منه فلا يمكنه أن يستقبلها [/bor] إذن الجن سواء كان مسلما أو كافرا فإنّه لايستطيع مباشرة الملائكة وبالتالي فإنه لايستطيع الدخول ألى عالمنا والظهور للإنسان إلاّ في حالة إنصراف الملائكة عن الإنسان . فمتى تنصرف الملائكة ؟ تنصرف الملائكة المكلّفة بحفظ الإنسان من الجن عندما يطلب الإنسان المساعدة منهم ويتم الأمر فقط بطلب رأية الجن ومحادثتهم والتكلم معهم واستفسارهم عن بعض الأمور ... أي موالاتهم بنية خالصة فيظهرون له . ولكن ماذا يحدث ؟ يقول الله عز وجل : " إنّما سلطانه على الذين يتولّونه والذين هم به مشركون " حينما يقوم الإنسان بطلبه رئية الجن وموالاته إياهم فيكون بفعله هذا قد عدل عن الأستعانة بالله وفضّل الأستعانة بالجن فيتخلى الله عن ذلك الإنسان ويصرف عنه الملائكة التي كانت تحميه من كيد الجن وشياطنهم لأن الله وعد الجن بان يكون له سلطان على من تولاه من الإنس فيفعلون به ما أرادوا . و من سلطان الجن على الإنس أنّهم يستطيعون أخذ كل ما يملك من أشياء ، يسكنون بيوته ، يضربونه ... كثيرا ما كنا نرى أثار الضرب و الخدشات و الدماء والكدمات على أبدان المشعوذين والطرقيين وممن كان يتعامل مع الجن. والله أعلى وأعلم والسلام عليكم ورحمة الله |
اقتباس:
إنّما سلطانه على الذين يتولّونه والذين هم به مشركون " إن خطر التأويل هو المصيبة العظمى الجن لا يقدر على أن يخطف نملة من عالم الإنس وكل ما نسمع تخاريف ودجل من السحرة والمشعوذين والسلام وشكرا للجميع والسلام |
[align=center]بارك الله فيك ونفعنا من علمك أخي الكريم ,, وآسمح لي بالسؤال
الجان لا يظهر للإنسان وقد بينت هذا لنا ولكن هل هناك علامات ودلالات حسيّة يقوم بها الجان دون أن نراه ولكننا نشعر ونشاهد تلك العلامات في المنزل أو في العمل مثلا , وإن كان جوابك بنعم فلماذا يقوم الجان بذلك[/align] . |
اقتباس:
لهدا جاء الإسلام وحذرنا من الشيطان ، عند دخول البيت أن نسلم ويخرج الشيطان وعند النوم والأكل وحتى الجماع ؟؟؟؟ وعند دخول الخلاء لكل دعاء ، أعوذ بالله من الخبث والخبائث، نعم الشيطان معتدى ولكن حين يجد كتاب الله يفر من البيت ،وإدا وجده خراب يفعل فيه مايشاء ويخوفنا ،، ولكن بدون مشاهدة ، لكن بوجود سحر يكون الأمر مختلف ـ من جراء دالك السحر المرشوش أو المدفون ، يكون للشيطان المعتدى عمل آخر ،،، هنا لا بد من الرقية الشرعية وطرد الشيطان بكلام الله ويكون القصد من السحر حسب فعل الساحر أو الساحرة سحر تفريق الأزواج أو تمريض إلى غير دالك من أنواع السحر ــ والعلاج والوقاية دائما كتاب الله ، والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته |
[color=#00008B][align=center]أشكرك أخي عبدالرزاق على سرعة الرد وبارك الله فيك , ولي لطفا سؤالا إستكماليا لسؤالي السابق قد بنيته بناء على ردك , فقد ذكرت أخي بضرورة التعوّذ من الشياطين وهذا لا غبار عليه وكلنا متفقون حول هذه المسألة , ولكن لو كان الذي يقوم بتلك الحركات الحسيّة والتي نشعر بها جنيّ مسلم , فهل هنا سوف يسارع هذا الجني المسلم بالخروج من منازلنا .
وأسأل من جديد لماذا الجني المسلم يدخل بيوت المسلمين أصلا دون إستأذان والتحلي بصفات المسلمين الحقيقة . وبارك الله فيك[/align] .[/color] |
اقتباس:
ليلية الجن وسألوه الزاد ، وكان لهم كل عظم دكر إسم الله عليه ، سألت علقمة هل كان بن مسعود شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال فقال علقمة أنا سألت بن مسعود فقلت هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الأودية والشعاب فقلنا استطير أو اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال آتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم من الجن من هدا الإسناد نقول أن الجن المؤمن لايسكن مع الإنس ولا يؤديه ـ أما الكافر منهم فلقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم كيف نتعوذ منهم لكن الأهم هو الشيطان وذريته ، لاينفعنا معهم إلا الدكر وتلاوة القرآن وإتباع تعاليم الدين الحنيف وهناك عمار فى البيوت قد يكونون مسلمين أو كافرين ، فالمسلم من الجن عليه أن يترك عورات الإنس ويخرج من البيت كما أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الشيطان الله يحفظنا منه ومن ذريته ، كما جاء فى الحديث تكلمنا كثيرا على طرق ابليس للدخول إلى حيات الموؤمن ولكن لم نذكر طرق التعوذ منه وإليكم طرق التعوذ من ابليس ما هي طرق وأساليب الوقاية منه ؟ • الاستعاذة بالله من الشيطان وشَرْكِـه قال سبحانه وتعالى : ( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ) وقد قال تبارك وتعالى قبل ذلك : ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ) أي وإما يغضبنك من الشيطان غضب يصدك عن الإعراض عن الجاهل ويحملك على مجازاته . فاستعذ بالله ، أي فاستجر بالله من نزغِه . كما قال ابن جرير رحمه الله . وتقدّم حديث " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد ؛ لو قال : أعوذ بالله من الشيطان " ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم من همزِه ونفخِه ونفثِه . كما في المسند وسنن أبي داود . وهمزه الموتة ، ونفثِه الشعر ، ونفخِه الكبرياء . ولما قال أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه : يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت . قال : قُل : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشرّ الشيطان وشَرْكِـه . قال : قُلها إذا أصبحت وإذا أمسيت ، وإذا أخذت مضجعك . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي . • ضبط النفس عند الغضب استوصى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني . قال له عليه الصلاة والسلام : لا تغضب . فردد مرارا قال : لا تغضب . رواه البخاري . وعند الإمام أحمد عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رجل : يا رسول الله أوصني . قال : لا تغضب . قال الرجل : ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال ، فإذا الغضب يجمع الشرّ كله . ومن ضبط النفس أن يتحوّل الإنسان من حالته التي تُعينه على البطش إلى أقل منها قال عليه الصلاة والسلام : إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ،فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وفي رواية للإمام أحمد عن أبي الأسود عن أبي ذر قال : كان يسقي على حوض له ، فجاء قوم ، فقال : أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه ؟! فقال رجل : أنا ، فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقَّه ، وكان أبو ذر قائما ، فجلس ، ثم اضطجع ، فقيل له : يا أبا ذر ، لِمَ جلست ثم اضطجعت ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع . • التّوكّل على الله عز وجل قال سبحانه وتعالى عن الشيطان : ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ ) فتسلّط الشيطان وقدرته وأمره ونهيه يكون على من أطاعه واتّبعه . • الوضوء قال عليه الصلاة والسلام : استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن . رواه الإمام أحمد وابن ماجه . وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه . وأشكل هذا على بعض الناس : كيف يبيت الشيطان على الخياشيم ، مع أن من قرأ آية الكرسي في ليلة لن يزال عليه من الله حافظ ، ولا يقربنّه شيطان حتى يُصبح . فالجواب – كما أشار إليه الحافظ ابن حجر – : إما أن من قرأ آية الكرسي مخصوص بالحفظ دون غيره . أو أن الشيطان لا يقربه قربان وسواس ، فلا يقرب قلبه فيضرّه بالوسواس ، بل يبيت على خيشومه ، ولا يصل إلى قلبه . • الأذان " إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين " • قراءة سورة البقرة في البيوت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة . رواه مسلم . وفي رواية له : لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة . وقال عليه الصلاة والسلام : اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه . اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران ، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجّان عن أصحابهما . اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حَسْرة ، ولا تستطيعها البطلة . قال معاوية بن سلاّم : بلغني أن البطلة السحرة . رواه مسلم . • وفي سورة البقرة : آية الكرسي التي من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ، كما في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه . وفيها آخر آيتين . قال فيهما النبي صلى الله عليه وسلم : الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه . رواه البخاري ومسلم . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام ، فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة ، ولا تُقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى . • صلاة النافلة في البيوت إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا . رواه مسلم . • تعويذ الصبيان كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ، ويقول إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق : أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامّـة . رواه البخاري . • دوام ذكر الله عز وجل ذِكر الناس داء ، وذِكر الله دواء . وذكر الله شفاء ، والغفلة طريق الشيطان إلى قلوب الأشقياء قال ابن عباس رضي الله عنهما : الشيطان جاثم على قلب بن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس . • إصابة الشياطين بالصرع قبل أن يصرعوا الشخص ! وكيف ذلك ؟! قال ابن القيم رحمه الله : وبالذِّكر يَصرع العبدُ الشيطان ، كما يصرع الشيطان أهل الغفلة والنسيان . قال بعض السلف : إذا تمكن الذِّكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان ، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون : ما لهذا ؟ فيقال : قد مسّه الإنسي ! وهو [ أي الذِّكر ] روح الأعمال الصالحة فإذا خلا العمل عن الذِّكر كان كالجسد الذي لا روح فيه ، والله أعلم . اهـ . • المحافظة على الذكر بعد الصلاة وقبل النوم • المحافظة على الذِّكر عند النوم وعند القيام منه فضل قراءة آية الكرسي عند النوم ، وأن من قرأها لا يقربه شيطان . • المحافظة على أذكار الصباح والمساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكُتب له مائة حسنة ، ومُحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأتِ أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه . رواه البخاري ومسلم . وروى أبو داود عن عبد الله بن خبيب أنه قال : خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا ، فأدركناه ، فقال : أصليتم ؟ فلم أقل شيئا . فقال : قل . فلم أقُل شيئا ، ثم قال : قُل . فلم أقل شيئا ، ثم قال : قُل ، فقلت : يا رسول الله ما أقول ؟ قال : قُل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء . وقال عقبةُ بن عامر رضي الله عنه : لقيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : يا عقبة بن عامر . ألا أعلمك سُوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن ؟ لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتَهن فيها : قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس . قال عقبة : فما أتت علي ليلة إلا قرأتُهن فيها ، وحُق لي أن لا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه الإمام أحمد وغيره ، وأورده الألباني في الصحيحة . • التعوذ منه في الصلاة فقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم قال : إن الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة علي ، فأمكنني الله منه ، فَذَعَتـّهُ ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه ، فذكرت قول سليمان عليه السلام : رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ، فردّه الله خاسيا . رواه البخاري ومسلم . ( ذعتّه : أي خنقته ) وشكا عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ما يجد من الوسواس في الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يُلبسها عليّ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوّذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا . قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . رواه مسلم . وقال عليه الصلاة والسلام : إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيمدّها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا . رواه الإمام أحمد ، وقال محققو المسند : حديث حسن . وقال ابن عباس رضي الله عنهما : إن الشيطان يطيف بالعبد ليقطع عليه صلاته فإذا أعياه نفخ في دبره ، فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ، ويأتيه فيعصر ذَكَرَه فيريه أنه خرج منه شيء ، فلا ينصرف حتى يستيقن . وقال عليه الصلاة والسلام : إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين ، فإذا قُضي النداء أقبل حتى إذا ثوّب بالصلاة أدبر ، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول : اُذكر كذا ، اُذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلّى . رواه البخاري ومسلم . وسُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة ، فقال : هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم . رواه البخاري . • ذكر الله عند إغلاق الأبواب قال عليه الصلاة والسلام : أغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية للإمام أحمد : أجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليها ، فإن الشيطان لا يفتح باباً أُجيف وذُكر اسم الله عليه . • ذكر الله عند تغطية الآنية " وأغلق بابك واذكر اسم الله ، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله ، وأوك سقاءك واذكر اسم الله ، وخـمِّـر إناءك واذكر اسم الله ، ولو تعرض عليه شيئا " • إغلاق الفم عند التثاؤب قال عليه الصلاة والسلام : أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع ، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان . رواه البخاري . وقال : إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فان الشيطان يدخل مع التثاؤب . رواه الإمام أحمد وأبو داود . • التعوّذ عند الخروج من المنزل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله . قال : يُقال حينئذ : هُديت وكُـفيت ووُقيت ، فتتنحى له الشياطين ! فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هُدي وكُـفي ووُقي ؟ رواه أبو داود . • ذكر الله عند دخول المنزل تقدّم فيه الحديث قول الشيطان لأصحابه " لا مبيت لكم ولا عشاء " ، وذلك إذا ذكر الرجل ربه عند دخول منزله وعند طعامه . • ذكر الله عند الطعام والشّراب إن الشيطان يُحاول أن يستحل طعام بني آدم عن طريق الأطفال أو غيرهم ممن ينسى الذِّكر عند الطعام . والحل : أن يُذكّر الجميع بالتسمية على الطعام والشّراب . • التعوذ عند دخول دورات المياه ومنها " اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " . رواه البخاري ومسلم . • الانتهاء عن الوساوس قال عليه الصلاة والسلام : يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهِ . رواه البخاري ومسلم . • إرغام أنـف الشيطان " أي أنك تجعل أنفه في الرّغام وهو التراب والطين قال عليه الصلاة والسلام : إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدرِ كم صلى ثلاثا أم أربعا ، فليطرح الشك ولْيَبْنِ على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يُسلّم ، فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته ، وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان . رواه مسلم . وذكر ابن القيم رحمه الله كلاما طويلا حول مسألة مراغمة الشيطان وإغاظته ، فليُرجع إليه في مدارج السالكين . • البعد عن الخلوة بامرأة أجنبية قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : من أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ، لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن . رواه الإمام أحمد . منقول للإفادة وشكرا |
[QUOTE=عبد الرزاق;198751]
لا قدرة للجن على ضرب الإنس ولا عن خطفه أبدا هى دجل وتخريف إنّما سلطانه على الذين يتولّونه والذين هم به مشركون " إن خطر التأويل هو المصيبة العظمى الجن لا يقدر على أن يخطف نملة من عالم الإنس وكل ما نسمع تخاريف ودجل من السحرة والمشعوذين والسلام وشكرا للجميع والسلام[/quote] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله قولك هذا ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا بك الأخ الظهر ببرس اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيك والسلام عليكم ورحمة الله |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله قولك هذا ... ... ... يتنافى مع القصص التي كتبتها و قلت أنّها واقعية و عاينها شهود أظن أنّ بعد كل هذه الشهادات غير ممكن أن تقول قولك هذا : " الجن لا يقدر على أن يخطف نملة من عالم الإنس وكل ما نسمع تخاريف ودجل من السحرة ". السلام عليكم ورحمة الله[/quote] سبحان مقلب القلوب أنت تارة تكدبنى وتقول أن قصصى لاتصدقها أنا دكرتها من البحث الدى قمت به ميدانيا فإنى لو تركتنى أكملها ولم تستهزئ بي حين قلت لى هل تزوجت من جنية حينها حرمت القارئ من أن أكمل القصص كلها وبعدها أعلق على كل واحدة لكن سوف أكملها ساعة يهدأ البال وشكرا للجميع والسلام |
اقتباس:
هدا يتنافى مع القرآن ( قال ربي هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) القرآن حكم بيننا وشكرا للجميع والسلام |
[QUOTE=عبد الرزاق;199227]هدا كلام مردود على أصحابه لاأحد يستطيع أن يرسل جنى ولا شيطان
هدا يتنافى مع القرآن ( قال ربي هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي) القرآن حكم بيننا وشكرا للجميع والسلام[/quote] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يبدو لي أنّك جانبت فهم الموضوع . نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام طلب ملكه من الله وسخر الله له الجن يعملون تحت أمره و من يعصي أمر سليمان يعذبه سليمان. وموضوعنا يتطرق للذين يطلبون من الجن أن يظهر لهم و يصبحون تحت حكم الجن وسيطرته وإذا عصوا أوامر الجن يعذبهم الجن وهذا ليس الملك الذي طلبه سليمان من الله فحاول أن ترتب أمورك يا عبد الرزاق والله أعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله أنا لحد الآن أصدقك قي ما كتبته من القصص التي وقعت لك. وأسردتها لك في هذا الموضع كدليل بأن الجن يقوم بمساعدة الإنس ولكن بطلب من الإنس . وفي قصة المرضى أنت طلبت من الجن أن يعالج فعالج وهذا ليس معناه تسخير الجن وإنّما ولاء للجن. أنا لا أدري ما هي مشكلتك . طرحت عليك السؤال هل تزوجت من الجن و كنت جاد في سؤالي لأنني كل من ناقشتهم ممن تعامل مع الجن قالوا بأن الجن عرضوا عليهم الزواج ولا أحد منهم رفض فسجلت جوابهم في مذكرتي . فكان يكفيك حين طرحت عليك السؤال أن ترد علي مثلا " لم يُعرض علي الزواج " فأسجله عند حتى أكون على معرفة أنّه ليس في كل الحلاة يعرض الجن على الإنس الزواج . ولكنك أعطيت لسؤالي سبغة إستهزاء بك وليس من أخلاقي الإستهزاء بالنّاس . يبدو لي أنّك جانبت فهم الموضوع . نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام طلب ملكه من الله وسخر الله له الجن يعملون تحت أمره و من يعصي أمر سليمان يعذبه سليمان. وموضوعنا يتطرق للذين يطلبون من الجن أن يظهر لهم و يصبحون تحت حكم الجن وسيطرته وإذا عصوا أوامر الجن يعذبهم الجن وهذا ليس الملك الذي طلبه سليمان من الله فحاول أن ترتب أمورك يا عبد الرزاق والله أعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/quote] سبحان الله حين يتسرب الغرور ونجعل أنفسنا أننا نعرف كل شيء ،والناس لاتعرف ونحن من نسأل والناس تجيب فقط /هده هى الطامة الكبرى ، سليمان عليه السلام آتاه الله الملك ، تعامل مع الجن وحكم عليهم ، ومن ضن أنه قادر على أن يتعامل مع الجنى ويراهم ويحكم عليهم ويرسلهم فهدا كداب ودجال ، الشيطان من يستعبد الإنسان ، وليس الإنسان من يستعبد الشيطان وكل من قال بهدا يكون كدابا ودجالا ومخادعا ، حتى الساحر لايرى الشيطان ، هو تعامل ضنى من منام وأحاسيس فقط وشعور وتنبئ من وسوسة وسماع خبر ـ الساحر كله هلوسة ـ وهستيريا وكلام عام كي يفسره على هواه كلمة كممزوجة مع 100كدبة ، وإيحاء يوحون إلى بعضهم ـعلاقة إيحاء روحى فقط ، أعرف سحرة علقتهم الشيطانية طقوس وعبادة وشرك وكفر أما أن يرى الجنى فهدا دجل وكدب ، لاأحد يرى الجنى أو يتعامل معه مباشرة نعم المحلة أي الكشف المنديل الفنجان كل تلك الطقوس الشركية هى عبادة الجن ؟؟ يأتى بغلام ويجعل على عينيه عصابة ويسأله هل ترى شيء وبعد تلاوة شيء من القرآن لكى يوهم الحضور يأتى دور القسم ياخدام ياكدا كلها شركيات وكلام غير مفهوم يحضر الجنى ويراه الغلام ويخبر عن السريقة مثلا وعن الغائب وهدا كله منهى عليه من عمل العرافة والسحرة والكهنة وبيناه لكى يتقى من يخاف الله ـ أما ضهورهم مباشرة فهدا كلام مخالف لكتاب الله (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ) والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته |
جزاك الله خير على هذا الطلاح الجميل
|
اظن انه لا يمكن معرفة هذا العالم معرفة دقيقة سوى ما اخبرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم,انني رايت الجن على شكل انسان و رايته على شكل ظل انسان اسود ,و احس بوجودهم احيانا و احيانا يلمسني احدهم حتى و انا اصلي الى غير ذالك و هذا دون ان اطلب الاستعانة بهم و الغريب ان منهم من ينبهني الى الصلاة لما اكون نائما,فبماذا تفسرون هذا الامر,افيدونا جزاكم الله خيرا.
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم الشرطي هذه الظاهرة ليست إصابة روحية أوسحرأو مس وإنما هي تسليط بمعنى أنّ هناك من أصدقائك من الأنس من له علاقة بالجن (جن مسلم أو كافر) فيطلب منهم أن يوقظك إلى الصلاة أو يلمسك أو يمر أمامك ... ذلك لأنّك صديق لإنسان له أصدقاء من الجن فتصبح أنت بطريقة غير مباشرة صديق للجن . في هذه الحالة يكفيك الإستغفار فتنقطع هذه الظواهر والله أعلى وأعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
| الساعة الآن 09:11 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم