دار الرقية الشرعية - الى كل من اصابته العين الحاسده فدمرت حياته&&&&&

بارك الله فيك اخي الفاضل ابوسلطان اما العمل والسيارة وغيرها من الاصابه بالعين

لقد ذكرتها في كتاب القول المبين في علاج الحسد والعين

*طريقة الوقاية من العين والحسد:-

الدعاء بالبركة : يسن إذا رأى أحد من أخيه ما يعجبه أن يدع له بالبركة 0
قال النووي رحمه الله :( ويستحب للعائن أن يدعو للمعين بالبركة فيقول :" اللهم بارك فيه ولا تضره " ، وأن يقول : " ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) (روضة الطالبين )

التكبير ثلاثا: ومما ينفع في علاج العين قيام المعين بالتكبير ثلاثا فإن ذلك يرد العين بإذن الله سبحانه وتعالى .
قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي : هلا كبرت ، أي يقول : الله أكبر ثلاثا ، فإن ذلك يرد عين العائن 0
وقال أيضا : وكذلك من اتهم أحدا بالعين 0 فليكبر ثلاثا عند تخوفه منه 0 فإن الله يدفع العين بذلك والحمد لله ) ( أضواء البيان )
قول ( ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) : ويستدل بقوله تعالى (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا )
قال الحافظ ابن كثير (هذا تحضيض وحث على ذلك، أي: هلا إذا أعجبتك حين دخلتها ونظرت إليها حمدت الله على ما أنعم به عليك، وأعطاك من المال و الولد ما لم يعطه غيرك، وقلت: { ما شاء الله لا قوة إلا بالله } ؛ ولهذا قال بعض السلف: من أعجبه شيء من حاله أو ماله أو ولده أو ماله، فليقل: { ما شاء الله لا قوة إلا بالله } وهذا مأخوذ من هذه الآية الكريمة. وقد روي فيه حديث مرفوع أخرجه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده:
حدثنا جراح بن مخلد، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عيسى بن عون، حدثنا عبد الملك بن زرارة، عن أنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أنعم الله على عبد نعمة من أهل أو مال أو ولد، فيقول: { ما شاء الله لا قوة إلا بالله } فيرى فيه آفة دون الموت". وكان يتأول هذه الآية: { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } قلت وهو حديث ضعيف.

الاستعاذة بالله من العين :
ويسن كذلك الاستعاذة بالله من العين كما ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها - حيث قالت : قال رسول الله e : ( استعيذوا بالله من العين فإن العين حق ) رواه البيهقي والحاكم

المحافظة على الذكر والدعاء: ومن أنجع الوسائل للوقاية من العين قبل وقوعها وبعده التحصن بالأذكار والأدعية 0 قال ابن القيم :( ومن جرب الدعوات والعوذ ، عرف مقدار منفعتها ، وشدة الحاجة إليها ، وهي تمنع وصول أثر العائن ، وتدفعه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها ، وقوة نفسه ، واستعداده ، وقوة توكله وثبات قلبه ، فإنها سلاح ، والسلاح بضاربة ) ( زاد المعاد )
الاحتراز بستر محاسن من يخاف عليه من العين : قال ابن القيم - رحمه الله ( ومن علاج ذلك أيضا والاحتراز منه ستر محاسن من يخاف عليه العين بما يردها عنه ( الطب النبوي )
ومنه حديث عثمان بن عفان ، أنه مر ببعض طرقات المدينة فرأى صبيًا ومعه حشمة فقال : دسموا نونته لكى لا تصيبه العين ، معناه دسموا ذلك الموضع ليرد العين ، ذكره البغوي في شرح السنة
منه قوله تعالى عن يعقوب (وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون )
قال الحافظ ابن كثير (قال ابن عباس، ومحمد بن كعب، ومجاهد، والضحاك، وقتادة، والسدي: إنه خشي عليهم العين، وذلك أنهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة، ومنظر وبهاء، فخشي عليهم أن يصيبهم الناس بعيونهم؛ فإن العين حق، تستنزل الفارس عن فرسه.

الإحسان إلى من عرف الإصابة بالعين : الإحسان إلى من عرف الإصابة بالعين وهذا مما يطفئ نار الحسد في قلب الحاسد 0
قال الدكتور عبدا لله الطيار والشيخ سامي المبارك ( الإحسان إلى من عرفت أصابته بالعين كإحسان الغني إلى الفقير المستشرف لما في يد الغني ) ( فتح الحق المبين)
الصبر على العائن وعدم التعرض له :قال الدكتور عبدا لله الطيار والشيخ سامي المبارك الصبر على العائن وعدم التعرض له أو إيذائه لقوله تعالى : ( وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِىَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ )( الحج – الآية 60 ) ( فتح الحق المبين )
المحافظة على قضاء الحوائج بالسر والكتمان :ويستحب كذلك اتقاء شر العين والحسد بالمحافظة على السر في قضاء الحوائج ، لما ثبت من حديث معاذ بن جبل - رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود ) أخرجه الطبراني والعقيليولبقي في الشعب وهو حديث صحيح

الاحتراز من العائن واجتنابه والبعد عنه وحبسه من قبل الإمام :إذا كان يتعمد الناس إصابة بالعين ومن الأمور الهامة والنافعة لاتقاء شر العائن أو الحاسد اجتنابه والبعد عنه ، وحبسه من قبل ولاة الأمر 0 قال ابن القيم - رحمه الله - :( وقد قال أصحابنا وغيرهم من الفقهاء : أن من عرف بذلك حبسه الإمام وأجرى له ما ينفق عليه إلى الموت وهذا هو الصواب قطعا ) ( الطب النبوي )
الاحتراز من العائن واجتنابه والبعد عنه وحبسه من قبل الإمام : ومن الأمور الهامة والنافعة لاتقاء شر العائن أو الحاسد اجتنابه والبعد عنه ، وحبسه من قبل ولاة الأمر 0 قال ابن القيم - رحمه الله - :( وقد قال أصحابنا وغيرهم من الفقهاء : أن من عرف بذلك حبسه الإمام وأجرى له ما ينفق عليه إلى الموت وهذا هو الصواب قطعا ) ( الطب النبوي )
*طريقة العلاج من العين
الغسل: للعائن : جاءت الأدلة النقلية الصريحة تؤكد على أن غسل العائن ينفع بإذن الله عز وجل بكنه وكيفية لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى 0 عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف – رضي الله عنه – قال : ( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال ( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء 0 فأمر عامرا أن يتوضأ 0 فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين 0 وركبتيه وداخله إزاره 0 وأمره أن يصب عليه )
أخرجه أحمد وأبن حبان وابن ماجة والحاكم وهوحديث صحيح

كيفية وأماكن الغسل :-
- غسل وجه العائن 0
- غسل يديه إلى المرفقين 0
- غسل ركبتيه 0
- غسل داخل إزاره 0
- أن يكفأ المصاب بالعين الإناء من خلفه ويغتسل به

الرقى والتعاويذ: ومن الأمور الهامة والنافعة في علاج العين اللجوء الى الله سبحانه وتعالى والمداومة على الاستمرار بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، كما ثبت في أحاديث كثيرة وإن الرقى والتعاويذ من أعظم ما يقي ويزيل العين قبل وبعد وقوعها بإذن الله تعالى ، وهناك بعض الآيات أو السور التي ثبت نفعها في الرقية بشكل عام ، مع التركيز على آيات الرقية الثابتة في السنة المطهرة ، كالفاتحة وأوائل سورة البقرة وآية الكرسي ، وأواخر سورة البقرة ، وأول آيتان من سورة آل عمران ، والإخلاص والكافرون والمعوذتين.

الرقية العين من السنة المطهرة :
ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا ، وقل سبع مرات : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ) رواه مسلم
ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات : أسأل الله العظيم ، رب العرش العظيم ، أن يشفيك ، إلا عوفي ) أخرجه الإمام أحمد
(باسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك باسم الله أرقيك) أخرجه الإمام مسلم
(بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين , رقى بها جبريل النبي على الصلاة والسلام ) مسلم
(أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) رأوه الترمذي وصححه الألباني
(أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) أخرجه البخاري
(أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون). رواه أبو داود وحسنه الألباني
يقول المباركفوري في:( " كلمات الله " : قيل هي القرآن ، وقيل أسماؤه وصفاته )
( تحفة الأحوذي)

هذا ماتيسر لي في علاج العين والحسد من اقوال العلماء الجلاء
والله تعالى اعلم
أخوكم ابومعاذ شاكر الرويلي