دار الرقية الشرعية - حكم إنكار الجن والشياطين.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

فقد استولى الشيطان على عقول بعض الجهلة وأهل الأهواء حتى أصبح المتكلم في شرع الله ودينه بجهل أكثر من المتكلم بعلم وبصيرة لغلبة الأهواء وتسلط الشياطين .

وقد جدد بعض الضلال الحديث في مسألة عقدية مهمة وقال بقول باطل متناقض مصادم للنصوص ولإجماع المسلمين وشكك في عقائد المسلمين في مسألة الشياطين وهل هم الجراثيم أو غيرها ولاشك ان هذا قول باطل خطير جداً وهو يفتح طريقاً للملاحدة والباطنية لهدم الدين كله .

فيجب الحذر من هذه المقالات الباطلة المنحرفة فإن أهل النفاق والريب لايسكتون

فهم ورثة الجهمية والخوارج نسأل الله العافية .

قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله :

(( لم يخالف أحد من طوائف المسلمين في وجود الجن، وجمهور طوائف الكفار على إثبات الجن، أما أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهم مقرون بهم كإقرار المسلمين، وإن وجد فيهم من ينكر ذلك فكما يوجد في بعض طوائف المسلمين كالجهمية والمعتزلة من ينكر ذلك،

وإن كان جمهور الطائفة وأئمتها مقرون بذلك وهذا لأن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء عليهم السلام تواترا معلوما بالاضطرار

ومعلوم بالاضطرار أنهم أحياء عقلاء فاعلون بالإرادة مأمورون منهيون ليسوا صفات وأعراضا قائمة بالإنسان أو غيره كما يزعمه بعض الملاحدة،

فلما كان أمر الجن متواترا عن الأنبياء عليهم السلام تواترا ظاهرا يعرفه العامة والخاصة لم يمكن طائفة من طوائف المؤمنين بالرسل أن ينكرهم،

فالمقصود هنا: أن جميع طوائف المسلمين يقرون بوجود الجن، وكذلك جمهور الكفار كعامة أهل الكتاب، وكذلك عامة مشركي العرب وغيرهم من أولاد سام والهند، وغيرهم من أولاد حام، وكذلك جمهور الكنعانيين واليونانيين وغيرهم من أولاد يافث،

فجماهير الطوائف تقر بوجود الجن بل يقرون بما يستجلبون به معاونة الجن من العزائم والطلاسم سواء كان ذلك سائغا عند أهل الأيمان أو كان شركا،

فإن المشركين يقرؤون من العزائم والطلاسم والرقى ما فيه عبادة للجن وتعظيم لهم وعامة ما بأيدي الناس من العزائم والطلاسم والرقى التي لا تفقه بالعربية فيها ما هو شرك بالجن

ولهذا نهى علماء المسلمين عن الرقى التي لا يفقه بالعربية معناها لأنها مظنة الشرك وإن لم يعرف الراقي أنها شرك،

وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رخص في الرقى ما لم تكن شركا وقال: "من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل"،

وقد كان للعرب ولسائر الأمم من ذلك أمور يطول وصفها،

وأمور وأخبار العرب في ذلك متواترة عند من يعرف أخبارهم من علماء المسلمين،

وكذلك عند غيرهم ولكن المسلمين أخبر بجاهلية العرب منهم بجاهلية سائر الأمم.))

تلبس الجني بالإنسان

فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي: قد حصل من بعض الطلاب في مستوانا الدراسي أن أنكروا تلبس الجني بالإنسان، وإلحاقهم الضرر به، كما اعتقدوا أن علم النفس أفضل في علاج الأمراض النفسية من القرآن الكريم، فهل هم على صواب، أم لا، وكيف يكون الرد عليهم. أفيدونا، وجزاكم الله خيرًا؟

الجواب

ليسوا على صواب، بل هم على باطل، وهذه شنشنة معروفة سُبقوا إليها، وقبل سنوات أُشيعت هذه المسألة، وبعض الناس سمعوا بعض الناس يقرر في التلفاز أن الجن لا يتلبسون بالإنس، قالوا: نحن نثبت الجن، لكن لا دليل على تلبسهم بالإنس.

نقول أولًا: من أنكر الجن فهو كافر؛ لأنه مكذب للقرآن، وهم أحد الثقلين، لكن تلبسهم للإنس بعض المتأخرين أنكر هذا.

ثانيا: أن هذه مسألة سبقهم إليها المعتزلة وغيرهم،

وقالوا: لا يمكن أن يتلبس الجني بالإنسي؛ لأن الجني جسم، والإنسي جسم، فلا يمكن أن يدخل جسم في جسم، هكذا قرروا هذا، وهذا باطل بالعقل والسمع،

والصواب الذي دلت عليه النصوص والعقل والواقع والحس المشاهد، أنه يمكن أن يتلبس الجني بالإنسي، وهذا واقع مشاهد محسوس لا ينكره إلا مكابر.