دار الرقية الشرعية - هدي النبي عليه الصلاة والسلام في إرسال السلام وتبليغه

السلام عليكم ورحمة الله

إرسال السلام للغير كثيرا ما نمر به في حياتنا

فهذا الموضوع يبين هدي النبي صلى الله عليه وسلم في إرسال السلام

وتحمله له -أي حمل السلام بين شخصين
و الرد على السلام المرسل

إرسال السلام وتبليغه

كان النبي -صلى الله عليه وسلم -يحمل السلام لمن يريد السلام عليه من الغائبين عنه . ويتحمل – – السلام لمن يبلغه إليه -صلى الله عليه وسلم .
فمن الأول

ما رواه مسلم في صحيحه ( 3/1506 ) عن أنس بن مالك –رضي الله عنه – أن فتىً من أسلم قال : يا رسول الله ، إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز .

قال : ائت فلاناً فإنه قد كان تجهز فمرض . فأتاه فقال : إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -يقرئك السلام ويقول : أعطني الذي تجهزت به .
قال : يا فلانة أعطيه الذي تجهزت به . ولا تحبسي عنه شيئاً ،
فوا الله لا تحبسي منه شيئاً فيبارك لك فيه .

ففي هذا الحديث مشروعية إرسال السلام إلي الغائب ، وعليه العمل عند المسلمين .
من ذلك ما رواه أبو داود عن ابن عباس قال :

أراد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحج ، فقالت أمرأة لزوجها : أحجني مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فقال : ما عندي ما أحجك عليه قالت أحجني علي جملك فلان .

قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل

فأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله ، وأنها سألتني الحج معك ، قالت أحجني مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم
فقلت ما عندي ما أحجك عليه قالت أحجني علي جملك فلان .
فقلت ذاك حبيس في سبيل الله
فقال :

(( أما إنك لو أحججتها عليه كان ذلك في سبيل الله ))
قال : وإنها أمرتني أن أسألك ما يعدل حجةً معك ،

فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : (( أقرأها السلام ورحمة الله وبركاته ، وأخبرها أنها تعدل حجة معي )) يعني عمرةً في رمضان ([28]) .
**************
ولا يختص إرسال السلام إلي غائب عند الحاجة إليه ،

بل هو عام عند الحاجة ، وغيرها كما وردت بذلك النصوص والآثار ، وسيأتي بعضها .

أما الهدي الثاني

وهو تحمل النبي صلى الله عليه وسلم لمن يبلغه إليه ،

فمنه ما في الصحيحين ([29]) عن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال :
أتي جبريل النبي -صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام ، أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ، ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصبٍ لا صخب فيه ولا نصب .

وفي الصحيحين ([30]) – أيضاً – عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً : (( يا عائش : هذا جبريل يقرئك السلام )) فقلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا أرى . تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهذا لفظ البخاري ، وليس في رواية مسلم : (( وبركاته )) .

قال النووي في شرح مسلم ( 15/211 )

وفيه استحباب بعث السلام ويجب علي الرسول تبليغه . ا هـ .

قال العلامة ابن مفلح – رحمه الله – في ( الآداب 1/419 ) :

وهذا ينبغي أن يجب إذا تحمله لأنه مأمور بأداء الأمانة ، وإلا فلا يجب . ا هـ .

قال الحافظ ابن حجر في ( الفتح 11/38 ) :

والتحقيق أن الرسول إنِ ألتزمه أشبه الأمانة ، وإلا فوديعة ، والودائع إذا لم تقبل لم يلزمه شيء . ا هـ .
فعلي هذا إذا حمل اشخص سلاماً ، فلا يخلوا من أحد أمرين :
الأول :

أن يحمل سلاماً ، فلا يتحمله إما بقوله : لا أتحمل سلامك .

وإما بقوله إن شاء الله قاصداً التعليق لا التحقيق .
وما شابه ذلك .

الثاني :

أن التزم ما حمله .

وذلك بقوله : سأبلغ سلامك ، أو سأبلغه إن شاء الله .
قاصداً التحقيق وما شابه ذلك .

فالأول : لا يجب عليه تبليغ السلام .
والثاني : يجب لأنه تحمل أمانة ،

فأوجب على نفسه تبليغها والدليل على ذلك عموم الآيات والأحاديث

الدالة على وجوب حفظ الأمانة وتأديتها والله أعلم .