|
..(((الموسوعه العلميه لعلاج السحر والعين والمس ))..
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أقدم لكم هذه الموسوعة العلمية عن كل ماتريد معرفته عن ...السحر....والعين...والمس......وخفاياهم عرفاناُ منى للشيخ الجليل......... ابويوسف صاحب هذى الموسوعة وصاحب الفضل الكبير بعد الله سبحانه وتعالى.... ورغبه منى فى تسهيل هذا الامر على الجميع فقد قمت بتجميع كل ماكتبه شيخنا الفاضل غفر الله له تحت سقف واحد تم تحريره على شكل سوال وجواب......ليسهل للبعض طبعه ونسخه.... اسال الله التوفيق والسداد ...والله يحفظكم... صاحب الموسوعه فى سطور: هو الشيخ الملقب بابو يوسف... راقى ومعالج بالقران الكريم وعالم بالاعشاب فى علاجات بعض الامراض وخاصه الروحيه منها. ماذا قيل فى الشيخ حفظه الله هذا ماقاله اخونا محبوب والذى تعالج بفضل من الله على يد الشيخ الفاضل الشيخ ابو يوسف من خيار اهل الارض قاطبة ولاازكيه على الله واما معالج فلا تصدق ان فيه مثله وعلمه كثير وهو ماهو معالج بس حالات تمر عليه وهو يرفض يكون له مكان يعالج فيه وكان من قديم عنده فراغ ويعالج حالات كثيرة لكن عندما شاف الناس كثرت ومابقي الا يتمسحون فيه ترك العلاج وهو دكتور فى الجامعه ولكن ماهو كل دكتور دكتور ومن اصله تربى في طاعة الله وماتشبع عيونك منه ولاسمعك من صوته وكلامه وهو يكره الشهرة والظهور ومعتزل كثيرا عن الناس والله لم اراه يوما في مكان معصية الله يرزقنا واياك مما رزقه الله وافضل راقي مر عليه الشيخ ابو يوسف اسال الله ان يدخله الجنة بغير حساب ولقيت هذا الشيخ وان شاء الله مايزعل علي من كلامي واول ماشفته وسمعته يتكلم ووجه كانه شمس كنت اقول في نفسي ياليت الله يرزقني مثل هذا الشيخ في علمه ودينه وطيبة قلبه وبعدها بدات حياتي تنقلب وتقربت منه كثير وتعرفت عليه وكان ينظر في ويضحك وشعرت بطمانينة وانا جالس معه تذهب كل الامراض التي في ولا اشعر بها واجلس يوم او يومين وانا صاحي والشيخ ذكي جدا وفطن وسحب البساط من تحتي حتى صرت مثل الاسير بحبه واسمع كلامه وابحث عن كل شيء يرضيه وعلمني العقيدة والاخلاص وغرس في اشياء وانا ادري بنفسي لست مكان غرس ولكن حبه اعماني حتى بديت اتحسن من يوم ليوم واما الرقية فلا تسال وصوته يسيطر على القلب وكنت اشعر ان الجن تحبه واسمع كلامهم وهم يحلفون انهم يحبونه وكان يسد على الشياطين كل طريق وكانت وصاياه من احسن مارايت فلا تجدها في كتاب فهو يشخصك من مجرد الكلام معه والتعامل معه ويؤدبك احسن ادب بدون ان تشعر وكان عندي بطء في الفهم فكنت اطبق كلامه ومااستوعب فائدته الا بعد مدة وبعدها عرفت اني قدام جبل شامخ روقيه صوتيه بصوت الشيخ ابو يوسف http://www.jlsaat.host.sk/upload/docs/aboyzed.mp3 ==================== ===================== =================== [blink] لتحميل الموسوعه من هنا : وسوف يتم تحديثها كل فتره [/blink] http://www.jlsaat.host.sk/upload/docs/mm.doc أبو يوسف: الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً حقائق مذهله عن العقل والقلب لعل الكل من المسلمين مر عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما اخبر بمعناه بان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم في العروق أو كما قال .. والحقيقة ان هذا صحيح وان الشيطان يمكنه الدخول في جسد الانسان ويتحكم في الكثير من المراكز المهمة في جسده واهمها مركزي القبح والجمال .. فهو يمكنه أن يصّور الزوجة كامرأة عادية او يشغل مركز القبح ضدها بحيث لا تمر اية شراره لمراكز الجنس ويعافها كامرأة فراش ومودة ثم يقوم بتشيغل مركز الجمال عندما يرى اية امرأة اجنبية مما يدفعه للهاث وراها .. والغريبة ان الرجل يحس بهذا الشعور فهو يندفع نحوها بشكل جنوني بسبب العطل الذي اصاب مركز الجمال في مخه .. وعندما يقضي حاجته يكرهها ويحاول التخلص منها بالهرب .. وهذا ايضا نشاهده في حياتنا اليومية .. عندما نجد رجلا يلهث ورا ء امرأة ليس جميلة بينما زوجته تفوقها جمالا وادبا ... وهذا سببه العبث الذي يجريه الشيطان في هذ ين المركزين الحساسين في المخ اما الموضوع الثاني فهو عن القلب .. فالله سبحانه يذكر في القران في ايات كثيرة القلب ويصفه بانه محرك للمشاعر والفهم والادرا ك والبصيرة .. ولنقرأ قوله سبحانه (( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور )) حدد القلب وحدد مكانه فكيف يعمى القلب والعلم الحديث يقول ان القلب عضلة عادية في الجسد مهمتها ضخ الدم .. والحقيقة ان القلب هو المحرك الاول للانسان من عواطف وغضب وفكر الخ وهو الذي يقرر كل شي في الجسم فمثلا هو الذي يجعل العقل ينام .. فهو يمنع عنه الدم بالتدريج حتى يفقد ادراكاته وينام ,, وهو الذي يضخ الدم بشدة للعقل وقت الخطر لاعطائه مزيد من الحركة والتفكير .. وهو الذي يقلل الدم عن الجسد في حال التعب لاجبار الانسان للنوم او الراحة ... وهو الذي يحرك الغدد ويغذيها وله معرفة غريبة في كمية الدم اللازمة لها .. وهو الذي يشعر عندما تدب حشرة على الساق فيضخ دما زائدا في موقع الخطر بحيث تنتبه بوصيلات الشعر فيحس بها الانسان ويتدارك القرصة .. وهو الذي يسمع صوت الحركة والعقل والسمع نائمين فيضخ الدم للعقل كي ينتبه وينهض .. اذن القلب هو مركز الحياة في الانسان وهو البصيرة عنده ============ ============ س:// عند دهن الجسم بالزيت هل يفضل عدم دهن الاصابع(القدمين واليدين) ، حتى اذا اراد الجني الخروج يجد له منفذ للخروج او لا حرج من استخدام الزيت المقرئ فيه طبعا ؟.. ..... ج:// وفقكم الله جميعا ومشكورة جدا على السؤال الجريء فهذا من حقك وحق الجميع أن يسألوا ولا يتحرجو من شيء وأرجوا الجميع وخاصة ألأعضاء المحترمين أصحاب الحاجة أن لا يترددوا في السؤال وهذا من باب الفقه في الرقية والشياطين تحتاج إلى زيادة علم بأحوالهم حتى تسهل السيطرة عليهم بإذن الله. وسوسة الشيطان بترك الرجلين بدون دهان وزيت له فيها مآرب كثيرة وتحتاج إلى بسط ولكن أذكركم بأن الوضوء له دور كبير في التحصين وخنق الجن وكل أعضاء الوضوء تحتاج إلى دهان دائم ويضاف لها السرة والجهاز التناسلي وحلمة الثديين للنساء. وأما الذين يصابون بالأمراض العضوية بسبب الشيطان فدهان العمود الفقري كامل مهم جدا مع دهان العضو المتضرر. وربنا يتولاكم بالحفظ والصون. س// هل عرق السوس مفيد للمس والسحر؟؟ ج// السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المعذرة جدا من الجميع لعدم تمكني من الدخول على المنتدى في هذا الشهر الكريم وربما أن البعض ينتظرني وأرجو منهم السموحة فليس مني قصد في تجاهلهم بل العكس يشرفني أن أكون عضوا فعالا مع بقيتكم. ربما اشتهرت بينكم بالعرقسوس الشراب الذي لاآراه إلا منعشا وقد رأيت البعض منكم ربما لم يستطع فهم كيفية إستخدامه ولهذا أحب أن أجمل لكم بعض فوائده للأمراض الروحية. يعتبر العلاج بالعرقسوس قديما وليس حديثا كما يظن البعض ولكن كما هو معلوم أن أكثر العلاجات للجن خاصة يغلب عليها الغموض وربما يموت بعض الناس وهو يكتم هذا العلم بجهل منه. بالنسبة للجن فهو مؤذي بشكل قوي جدا وليس هناك علاج متناول أكثر منه فعالية وهو يصلح شراب ودهان للجسم ولكن لوجود بعض السكريات فهو غير مناسب لإستعماله من الخارج. وهو يبطل أفعال الجن وربما تكور داخل الجسد وأصبح مثل عقدة أو ورم خاصة منطقة الظهر وهذا يبين أنه قوي عليهم ولايستطيعونه فلا تترددوا من إستعماله لهم إذا لم يكن هناك موانع. وقد جربته على أصحاب الصرع ووجدته نافعا لهم مع بعض الأعشاب الأخرى. وأما المسحورين فهم لايستغنون عنه فليس هناك علاج يحل السحر المشروب والمأكول أفضل منه وهو يخرجه على شكل شبه إسهال لونه مائل الى السواد نوعا ما وكأنه وحل وله رائحة لاتشبه غيره من الفضلات وربما لايشم صاحبها مثلها أبدا وتبقى في ذهنه لاينساها. والسحر غالبا يسبب ألما في العضو الذي إستحال إليه فغالبا يكون في المعدة والقولون أو الأرحام للنساء والعرقسوس لاينفع كثيرا لمن كان السحر قد وصل الى الرحم ويحتاج الى مدر لإخراجه وهؤلاء الذين يكون في أرحامهم يعانون من الأمراض في الرحم إنقطاع الدورة والألم قبل وبعد نزولها وتليف الرحم والتكيس في المبايض والقنوات والحرارة التى تشبه حرارة الجمر....ألخ والمدرات للرحم ليست كلها نافعة للسحر الموجود لكي يتحلل وينزل وتختلف عن بعضها من ناحية القوة ومن هذه المدرات شحم الحنظل بخورا والحلتيت أكلا والمر والصبر ونقاعة السمسم والقرنفل مع الشاي والقسط والحبة السوداء فهذه إذا خلطت بمقادير أنزلت السحر المنعقد في الرحم سريعا ويجب التنبه لمنع النزيف لأن الأدوية ربما كانت قوية وهنا يوجد لقطع النزيف المرجان (دم الأخوين) أو إنجبار يدق ويغلي في ماء فيصبح لونه أحمر مثل عصير التوت فهذا نافع ويقطع الدم من أي جرح في البدن من الرئة ومن الحنجرة ومن الأمعاء وغيرها. والعرقسوس يخرج الجن أحيانا في يومين أو أسبوع وخاصة الضعاف منهم. موانع إستعمال العرقسوس الذين لديهم ضغط عالي ويستخدم له أدوية لضبطه. ملاحظة: كل من تظنون أنه مسحورا مأكولا أو مشروبا ولديه أمراض قلبية فلايصح أبدا إستخدام المسهلات ولا المقيئات أبدا فربما قتلته. ويستخدم له الزعفران والحبة السوداء والقسط س //قلت والعرقسوس يخرج الجن أحيانا في يومين أو أسبوع وخاصة الضعاف منهم. يعنى الى له شهرين مع عرق السوس يصير الجنى الى فيه ابو عنتر هل طول بقاءه فى الجسم له علاقه فى سرعه الخروج؟؟؟// ج// الجن يختلفون وكذلك الإنس والعلاج عادة ينظر فيه لحال المريض من ناحية تمسكه بدينه وأوراده والجن تزداد قوتهم حسب حال المريض وقوة العين وقوة السحر وكذلك الجن فمنهم القوي والضعيف وهكذا ولايعني هذا أنهم لايغلبون ولكن ماذكرته لك يكون أحيانا سببا قويا في تأخر الشفاء بعد إرادة الله وليعلم المصاب أن البلاء على درجات وربما يؤخر الله أمرا لحكمة يريدها وهي لاشك في مصلحة العبد وينبغي التسليم في كل الأحوال والرضى التام والأخذ بالأسباب. بقاء الجن داخل الجسد كثيرا يصعب خروجه من ناحية واحدة لأنه حفظ الجسد ومخارجه وطبع المريض وأفكاره ونقاط الضعف عنده. . يتبع |
[align=center]
اخوى المذنب التائب حضور رائع ومجهود مبهر جزاك الله خير و جعله فى ميزان حسناتك بأنتظار باقى طرحك الرائع للأسف ما اشتغلت عندى الرقيه الصوتيه ![/align] |
جزاك الله كل الخير أخوي المذنب التائب ..
وكتبه الله في ميزان حسناتك.. |
وفقك الله ابويزيد
وجعل ماقدمت في ميزان حسناتك |
جزاك الله خير يا ابو يزيد واسال الله ان ينفع بك واسال الله ان يجعل عملك في ميزان حسناتك انت وابو يوسف
|
س// اخي ابويوسف حالة استغملت العرق سوس لمدة شهر لم ينفع وللعلم هي حالة سحر ماكول ماذت تنصح اخي?? ج// الأخ أبو مالك السلفي إذا تأكد لديك أن الحالة سحر مأكول فاجعل الرقية على العرقسوس سورة البقرة وتقرأ كل ثلاثة أيام فسيخرج بإذن الله. وعادة السحر الذي يكون داخل البدن يتحرك أثناء الرقية ويسبب غثيان وميل للقيء وفي هذه الحالة تشرب العرقسوس وبواسطة ريشة تحرك بها في الحلق للتقيؤ. وإذا لم يشعر المصاب بألم وخضخضة في البطن فغالبا لايكون داخل البدن وألم المعدة المصاحب للأمراض الروحية الذي لايصاحبه غثيان يكون إيذاء فقط . ولابأس أن تبدل العرقسوس بالزعفران وكلها نافعة وأفعالها متقاربة. والله يتولاكم بالسداد والحفظ. س// لم اجد شى مع توفيق الله تعالى أقوى من حبة المنفل التى هى عباره عن حبة تشبه الوز أو أكبر منها شوى يخرج الب الداخل هذه الحبة ثم يطحن حتى يسير مثل القهوه ثم يوضع فى فنجان قهوه ساخن أو ماء ساخن يستطيع المريض ان يشربه ثم بعد ذالك يشرب على الريق وبعد ساعة يخذ المريض ملعقة عسل أو كوب عصير ليمون ( ملاحظة الذين يعانون من ضغط أو أمراض قلب ولاطفا ل و كبار السن يحذر من استخدامة لكونها قوية عليهم من تجاربي فى هذا المجال ج// حبة المنفل جيدة لمن كان السحر يتحرك أثناء الرقية أو المريض قرأ شيئا من القرآن وبدأ يشعر بغثيان فهي تنفع كثيرا ومجربة. وأحسنت في ذكر موانع إستخدامها وهي في الحقيقة سامة وربما تقتل لمن لايعرف كيفية إستخدامها وبالكميات المناسبة. وحب المنفل في الأصل مقيء ولو كان الشخص غير مريض ويستخدم لمن بلع مادة سامة أو غذا فاسدا وأما الآن فيستغنى عنها بالأدوية الحديثة وهي أفضل منها. وأما العرقسوس فهو علاج مؤكد للسحر المتحلل في الجسم وعلاج للأعراض المؤذية في الجهاز الهضمي بشكل عام وفوق ذلك فهو مؤثر على الجن بشكل قوي جدا. س// لقد اصبح ضغطى عالى كلما شربت العرقسوس لدرجة ان زوجى يمنعنى منه فهل اذا كان الضغط قد وصل الى 170 / 110 أستمر على شرب كأسين فى الاسبوع ام اتوقف نهائيا؟؟ علما بأنى قد أحسست بإختلاف بعد شربه و لله الحمد و المنه اولا و اخيرا ج// أنني قد أرسلت لك قبل رمضان وأيضا بعد العيد مباشرة أن تستبدلي العرقسوس بالزعفران وتأخذي راحة لمدة شهر أو أكثر حتى تتمكني من مواصلة العلاج بطريقة صحيحة وبدون الرجوع القهقري. بالنسبة للعرقسوس فهو لايرفع الضغط لأحد بل البعض الذين لديهم ضغط في الأصل أو عندهم قابلية لإرتفاع الضغط فهؤلاء إذا كانت أعراض المرض حادة يتجنبوا هذه العشبة مثلها مثل باقي الممنوعات من الدهون والملح وغيرها. وهنا نقطة مهمة يجب التنبيه عليها أن كل عشب أو دواء أو حتى غذاء لها خواص ولها أفعال في البدن وتأثير فتكون ربما غير مناسبة في حق البعض لوجود موانع فتجد مريض السكر يترك العسل والتمر وهو شفاء ولايقدر إلا على القليل الذي لايرضي شهوة الإنسان وتجد مريض الضغط يترك الدهن والملح ولايستطيع الإنسان أن يستغني عنهما ولكن يأخذ كفايته ولايفرط ومريض النقرس يترك اللحوم وهكذا. والأدوية كذلك تفعل في الناس بطرق مختلفة فالبعض لايناسبه دواء ويناسب غيره فمثلا مريض الحساسية بعض الأدوية ربما تقتله ولاتؤثر على غيره ولو أن أحدكم اطلع على الأعراض الجانبية والخطورة في زيادة الجرعة مثلا للبنج الذي يستخدم عادة قبل العمليات لما سلم المريض نفسه لعملية جراحية والمقصود من كلامنا أن الأعشاب بشكل عام درجة خطورتها أقل بكثير من الأدوية الحديثة ويجب علينا أن نكون على يقين أن العلاج الحديث أفضل بكثير من القديم وخاصة في وجود متخصصين على درجة عالية من الكفاءة ولكن المشكلة تكمن في أن العلاج الحديث لايوجد فيه تصنيف للأمراض الروحية وكيفية علاجها ومن المعروف أن الطب الحديث موثق بالتجارب وكذلك يشبهه الطب القديم فهو قائم على التجربة وماتعارف الناس عليه من أهل هذه الصناعة لذلك لايترك خاصة في غياب الطب الحديث عن هذا الباب من الأمراض وكذلك لوجود من ينكر هذه الأمراض من الأطباء للأسف لجهلهم بها. نعود لموضوعنا وهو هل يستطيع الجن أن يرفع الضغط أو نسبة السكر في الدم أو غيره من التأثيرات الحسية على أعضاء الجسم؟ قبل أن نبدأ الإجابة على السؤال يجب أن نفرق بين الأصحاء وغيرهم وأيضا بين المرضى أنفسهم. فالشيطان لايستطيع أن يؤثر على الإنسان إلا في حالة ضعف فقط ويكون تمكنه من ذلك حسب الضعف الذي يعتري المريض أو يكون هناك سبب قوي مثل عين وسحر كثير مشموم أو مشروب أو مأكول أو ممسوح على الجسد ومكرر. والتأثير يختلف من شخص لآخر فالمريض الذي يبدأ في العلاج يبدأ الخطر يتلاشى قليلا حتى يتم الشفاء وفي المراحل الأخيرة من العلاج يكون الشيطان في وهن شديد وأقل من أن يصيب من المريض كالسابق في بداية الحالة. والشيطان في حالة المرض يستطيع أن يؤثر على عمل الجهاز العصبي لكل عضو من أعضاء الجسم ويستطيع أن يحفز أو يثبط الأجهزة الإرادية وغير الإرادية فإذا تم تحفيز أي عضو ظهر ذلك العضو وكأنه مريض وهو في الحقيقة من تأثير شيطاني وليس مرضا حقيقيا وكذلك التثبيط وكذلك الشيطان عنده القدرة أن يؤثر على إفراز بعض الغدد فيكون لها تأثير وأعراض مرضية ولايجدي العلاج الحديث لتلك الأعضاء كثيرا لأن سببها الحقيقي غير معروف عند الأطباء. والشياطين لها تصرف كثير في الأعصاب التي تتفرع من النخاع الشوكي داخل العمود الفقري فيؤثر ذلك على كل عضو حسب قوة الحالة المرضية ويكون التأثير من شخص لشخص يختلف من ناحية الأعراض فيكون التاثير في الأجهزة التناسلية غالبا ثم الجهاز الهضمي ويأتي بعدها بقية الأعضاء وهنا يجب على المعالج أن يعتمد بكل ثقة على دهان العمود الفقرى بأكمله وكذلك العضو الذي أصابه عرض مرضي. جزى الله كل من أثرى الموضوع بخير. س//أبا يوسف بالنسبة للزعفران هل يتم حله في الماء فقط على صورته وطبيعته ؟؟؟؟ ج// سؤال جيد فالزعفران يؤذي إذا استخدم بكميات كبيرة. ويكفي منه خمسة جرام على ليترين ماء وماء ورد 200 أو 300 مل وممكن الزيادة. ويحل بشكل عادي بوضعه في الماء ست ساعات ثم يصفى ويضاف ماء الورد ويقرأ عليه شيئا من القرآن فهو يحلل السحر في الجهاز الهضمي والأرحام وكذلك العين في البطن وزيادة الضغط والخفقان يزيلها مع المداومة عليه. . س// سؤال الى اهل الخبره؟ انا مصابه بسحر قديم مستمره بالرقيه وجميع الادويه المشروعه لكن لم يشاء الله لي الشفاء التام وقرأت عن العرقسوس وجربته مع البدء بغليه شعرت بتنمل في اطرافي وصداع خفيف وقبل شربه كرهت ريحته وبالموت شربته وشعرث بغثيان ولم اكمله وبدا خروج هواء من فمي (اكرمكم الله) وشربته اليوم الثاني تكرر علي الغثيان والم في المعده هل استمر ام اتوقف ؟ وماذا افعل ؟ جزاكم الله خير الجزاء............ ج// حياك الله ياأخت سحاب وربنا يشفيك ويعافيك.. ويظهر من كلامك أن في المعدة فعلا مشكلة فربما تكون فعلا سحر أو إيذاء وقد دلك الله على ماينفعك وربنا يشفيك. وعليك بهذا حتى ترسلي أجوبتك على الأسئلة. إستعمليه لمدة ثلاثة أيام ولاتشربي غيره من السوائل لاشاي ولاقهوة ولا عصير إلا ماء مقروء عليه إذا أردت وسيخرج السحر بإذن الله. واشربيه على الريق من كأسين إلى ثلاثة على جرعات في خلال ساعة واحدة وحاولي الإستفراغ فإن طلع فالحمد لله وإلا سينزل مع الغائط على شكل إسهال. وإذاكان بطنك خالية من الطعام تجرعي منه. والريح الذي خرج من الفم هو الشيطان الموكل بحفظه هرب إذا كان له رائحة مثل الكبريت الأصفر ولاتخبري أحدا من أهلك لكي لايجدد السحر لك إن كان سحرا و لأن الذي فعله يتابع أخبار المريض. والله يشفيك ويعافيك فقط إستخدميه حتى يذهب الشر الذي في المعدة ومن عادة السحرة أنهم يدخلون مواد سحرية إلى المعدة وبعضهاأذى من الجن. والعرق سوس لايسبب إغماء للأصحاء أبدا ولاتخافي منه بل تجرعيه وإن شاء الله يكون جزء كبير من الشر يذهب عنك وتهون الأمور عليك بعدها وتتحسن حالتك. س// هذه الحادثة حصلت لي شخصياً...... أثارت في نفسي العجب............. لذا أنقلها لكم...آملةً من أهل الخبرة الإجابة (من باب المعرفة ) وإلا فلن يغير ذلك من الأمر شئ...... موظفة جديدة جاءت عندنا..وكنت أمشي في الممــــر وهي في آخــــره تنظر إلي...ولما اقتربت جاءتني وقالت لي : - ماأدري ليه أنا إذا شفتك أحس بخفقان...وزي الرعشة في جسمي !! طبعاً أنا ابتسمت لها واعتبرت الموضوع مزحة....قالت : والله الحين أحس رجولي ماتحملني..كنت والله مستغربة ولم يخطر ببالي شئ محدد... عجــــــــــبي....هل يرون بعضهم ؟؟ وماتفسير شعورها كلما رأتني ؟؟........ ج// السلام عليكم ورحمة الله أصبحت حساسة جدا من الجن وتحركاتهم ولكن هذا طبيعي يصيب كل المرضى الذين يجدون شفافية لمثل هذه التصرفات والبعض تمر عليه ولايعطي لها بالا وهي كما قلت لن تزيد في الأمر ولن تؤخر. والجن ترى بعضها بعضا ويكلم بعضهم بعض وهم في داخل الأبدان وإن كنا لانراهم وقد رأيت منهم الكثير ويهدد بعضهم البعض ونحن لانسمع ويخوفون بعض. وهذه قصة واحدة اذكرها لكم مرت وشهدت أحداثها في مكان الرقية أيام كنت أمارسها. كان فيه إثنين من الرجال لايعرف بعضهم بعض وكل واحد منهم من بلد تختلف عن الأخرى ولم يجمعهم إلا مكان الرقية للعلاج. أحدهم بدا يتكلم على لسان صاحبه ويقول كلاما لايصلح ذكره هنا ويشبه كلام المراهقين وهو يقصد الروح الخبيثة في الشخص الأخر ويصفها بالجمال ويريد أن يعقد عليها وهي ترد عليه ونحن لانسمعها وكان يحاول أن يسألها بعض الإستفسارات ويبدو أنها ترفض الإجابة ثم يجيب عليه روح أخرى من أحد المرضى الأخرين ونحن لانسمع إلا واحدا. وقد تبادر إلى ذهني أنهم يريدون أن يفسدوا علينا الوقت ويصرفونا عن العلاج. وكان الحاضرون يتعجبون مما يحدث ويضحكون وهو يطالب بحضور الشيخ لكتابة العقد ويريد أن يتزوج بها. وقد تم فصلهم عن بعض لأنهم كانوا في مجلس واحد ورجال كثير شاركوا في فصلهم عن بعض. ثم بعد أن تناسينا والحاضرين ماحصل بدأنا بالتركيز على واجبنا ولكن حدث مالم يكن في الحسبان وجاء الرجل الذي فيه الخبيثة ومعه عصا وإنطلق بسرعة رهيبة وإنهال ضربا على الرجل طالب الزواج وطبعا الرجلين لايدركون مايحدث بل كانت الأرواح الخبيثة هي التى حصل بينها المشادة. وقد حضر عشرات الرجال حتى إستطاعوا الفصل بينهما ولم يسلم البعض من الضرب وتقريبا عشرون دقيقة حتى تمكن الحاضرون من فك الإشتباك. وكثير من القصص الكثيرة والغريبة وهم يشبهون الإنس في التعامل مع بعضهم البعض ولكن بفارق واحد وهو شدة عداوتهم لبعض فالجن لايرحم بعضها بعض وإذا رأوا الإنس يفعلون ذلك يصيبهم حزن شديد ويعبر عنه المرضى بالبكاء المفاجيء الذي يحدث لهم بدون سبب وهم في جلسة عائلية مثلا أو نزهة وكنت أسمع بعضهم يزداد غيضه عندما تعامل الناس بلطف وتعينهم على حل مشاكلهم وخاصة إذا كانت لله وبدون منة. وربنا يشفيكم جميعا ويمن عليكم بالأسباب الصالحة التي تعينكم. . |
بيان للتوضيح
الحقيقه ورد لى اتصال هاتفى ورسائل على الايميل من بعض الاعضاء يستغربون انى قد قمت بنقل الموسوعه العلميه الى منتدى الجن وان الشيخ ابو يوسف حفظه الله قد وعد منتدى الرقيه الشرعيه وانه خصهم بها ولايكتب هذا فى منتدى اخر .. والحقيقه ان جزاء من هذا الكلام حقيقه وهو انه خصهم بعلمه وهو صدق شيخى الفاضل فلم يكتب فى منتدى اخر ولكنه كان قد ذكر انه لايمانع احد ان ينسخ او ينقل هذا الكلام فى سبيل الله ولصالح المرضى والمصلحه العامه ولااحد يعرف عن الشيخ اكثر من الاخ محبوب وانا كذلك واعلم انه سوف يكون سعيد وهو يراى المرضى يتناقلونه ويسجلونه ليكون مرجع على مر الايام والسنين ولم اكن افعل شى وانا اعرف ان عمى ووالدى الشيخ ابو يوسف سوف يغضب منه بل هو رجل عالم وقلعه من قلاع العلم وهو لايريد منه لادينار ولادرهم ولايريد حفظ حقوق ولاغيرها ....................هولاء هم العلماء ................ |
تفضل واصل يالمذنب واكمل مابدئت
موضوع ان الشيخ قد خصهم بذلك ولايسمح لغيرهم بنقله والله مااقدر افتيك في هذا وقد شاهدت جزء كبير من المواضيع ولكن لم ارى شيئا من هذا الكلام. ولااظن ان الشيخ يوقف شيئا مثل هذا والا كان الف كتابا وجعل له حقوقا وعلى كل حال النت ماحد يقدر يجعل حقوق فيها ويمنع الناس من شيء منشور قدام العين واي واحد بينسخ ويحتفظ فيها وينشره في اي مكان وعلشان كذا حنا معندنا سوء نية كل مافي الموضوع نستفيد منها مثل باقي المواضيع. وواصل اعانك الله |
لم اتوقف لهذا السبب ولكن كان هناك تنقيح فى الموسوع وباذن الله اكملها ... وايضا هناك مفاجاءه ..اعدها لااكمل الموسوعه |
س//
هل يستطيع المريض معالجة نفسه اذا كان معه حالة اقتران ام لا يستطيع وسؤال ثاني دائما اقرأ هذه الجمله في مواقع الرقيه قد يرى أمام عينيه شعراً أو حبالاً معقدة أو ملفوفة ولو كان مغمض العينين ، هذا غالبا مايكون في السحر المأكول والمشروب كيف يعني يشوف قدام عينه شعره او حبل معقود وهل تكون في كلتا العينين ام عين واحده وسؤال اخير في بعض حالات السحر المأكول عندما يستفرغ المريض يخرج شعرا او احجار السؤال كيف وصلت الى البطن ج// الأخ فارق حياك الله يستطيع أن يعالج نفسه المريض وحتى لو كان عنده سحر قوي وعين قوية... ولكن هذا ليس كل الناس تستطيع عليه وأنا أعلم أن الكثير من الرجال يمنعون النساء من الذهاب إلى معالج بحجة أنك تستطيعي أن تعالجي نفسك وفي هذا ظلم وتجده حتى لايساعدها ويتركها فريسة للشياطين وربما عرضها للفتن وقد يطلقها ويهددها وهذا والله سيحاسب عليه بلا شك. وتجد العكس إذا مرض الرجل يريد كل من حوله أن يقف معه وفعلا لم أجد إمرأة تركت زوجها وذهبت بحجة أنه مريض. رؤية حبال أو خيالات أو أشياء معقدة وحتى لو أغمض عينيه ليست كافية كدليل للحكم عليه بأنه سحر وقد يراها من يصاب بمرض روحي لأن الجن تستخدم أحد العينين للنظر من الجانب وهذا الذي يجعل المريض يرى وكأن طائرا أو فأرا مر بسرعة بجانبه ثم يلتفت ولايرى شيئا. وهما يمسكان نصف الجسم اليمين أو الشمال والجهة التى يكون فيها تتأثر كل الأعضاء من قدم ويد وكلى وعين وغيرها ويشعر المريض أن هذه الجهة أضعف من الجهة الأخرى. دخول بعض المواد المعدة سهل جدا على الشياطين وهذا غالبا يكون سحرا وعليه رقية سحر والمعدة هي بيت الداء وللجن فيها مآرب كثيرة وهذه تسبب ألما شديدا في المعدة وتساعد الجن بقوة على السيطرة على المريض لأنها تنهكه ودرع للجن ومتى وجد المريض أن معدته تؤلمه بقوة ولم يجد لذلك تفسيرا طبيا فليلجأ إلى الرقية وليخبر المعالج بأن هناك ألم غريب لكي يتنبه لذلك ويساعده في وصف الدواء المناسب له. س:// عرق السوس ودهان الزيت نعم والله شتان مابينهم شتان00واقصد عرق السوس والدهان الزيت السمسم على اسمه سم سم عرق السوس ليه شهرين الى ثلاثه شهور وانا استخدمه وانا اجنى ثماره اليوم ولله الحمد اما الدهان الزيت فمن اول يوم شعرت بمفعوله كتمه شديده ووهن فى الجسم ج// هذه قاعدة في العلاج مهمة جدا لكل مريض وراقي: أي دواء وأي رقية تسبب ثقلا في الجسم فهي مؤثرة وصالحة للعلاج جدا والإستمرار عليها ولزومها مطلوب وكل مريض يجب عليه أن يتحسس هذه الأشياء ويقيدها ويحفظها في نفسه لكي لاينسيه الشيطان ذلك. وهذا الأثر للعلم الشيطان لايستطيع أن يخفيه حتى لو تكور داخل الجسم والأدوية سواءا زيت أو شراب أو سفوف أو سعوط يكون مفعولها أقوى مع الرقية لأن مفعولها يستمر بالساعات وربما الأيام خاصة إذا كان المريض لايتركها ليلا ولا نهارا ثم تأتي الرقية بعد ذلك ثمارها سريعا مع هذه الأدوية وفي وقت قصير. ولايفهم من هذا أن العلاج يكون بالأعشاب فقط بل الأصل فيه القرآن ولكن الرقية وقتها محدود والأدوية التي عليها رقية تمكث على البدن مدة أطول ولذلك نحن نطالب بتجديد القراءة عليها في فترات متقاربة لكي يبقى أثرها قويا وطرديا وحتى المريض يستطيع أن يرتاح أكثر مع إستعمال العلاج لأن كثيرا من أعراض المرض تختفي مع العلاج ماعدا الأيام الأخيرة فإن الأمر يرجع بالعكس ويزداد بكاء العارض والنواح خاصة الأسابيع الأخيرة ولايسكت من البكاء برقية وبدونها أيضا وهذا يكون بسبب المداومة على العلاج بالزيت والشراب والسفوف وهذا أقوله لكم عن تجربة مرات لاأحصيها كثرة. وأعيد عليكم أن بكاء العارض مرات قليلة لايكفي وقت الرقية بل يحتاج إلى مثل ماذكرت لكم علاج جيد ومداومة عليه. والبكاء لاأقصد به الشخص المصاب بل العارض وعادة يسمع من أحد أجزاء الجسم وغالبا من فوق رأس المعدة ويسمعه المريض بوضوح وربما كان البكاء على لسان المريض في حال حضوره على الجسم. وربنا يسهل أمرك ويشد أزرك ياأبا يزيد ولاتهون الزيت أبدا حتى يقضي الله أمره واقرأ ماسبق بتمعن عسى الله أن يجعل لك فيه علم نافع. أما النواح والبكاء فالجن كذلك يحبونه ويشعرون أنه ينفس عليهم ولكن لن يستمر هذا النفس وعسى الله أن يمكنك منهم ويسلطك عليهم بكل سبب ماعلمته ومالم تعلم. والفرج بإذن الله قريب والنصر قريب لكل مؤمن محسن وهذه حكمة الله يحب أصوات أهل البلاء وهم يستغيثون به ويناجونه واعلم ياابا يزيد أن الله ينزل من الصبر على قدر البلاء فيتلذذ المبتلى بمناجاته وسكونه وخضوعه مايعسر على غيره إستيعابه وفهمه وهذا من الرفعة والخير الذي يريده الله لبعض عبيده عسى الله أن لايحرمنا وإياكم فضله. والذكر الذي تداوم عليه هو الغذاء الحقيقي للروح وبه تنزل الرحمات وتذهب الزلات ويدحر الأرواح الخبيثة ولاتقوى عليه وهو البلسم الشافي لصقل القلب من كل ران زادنا الله وإياكم من فضله س1: هل تعدد التدهن والاكثار بالزيت مفيد اى لو كل ساعتين ام انه يكفى مرتان صبح ومساء س2: الاهم والمهم ساعه الصفر واقصد خروج العارض هل له علامه 00؟؟؟........... ج// يكفي مرتين وخاصة قبل النوم وقبل كل نوم وأهم شي في الدهان العمود الفقري كاملا وأماكن الوضوء والقلب والجهاز التناسلي. ساعة الصفر علمها عند الله ولكن هناك أمور تعين وتدل على قربها. بعض الجن قد يكون قويا وأكثر ماهناك الثقل العظيم في البدن والبكاء الدائم خاصة الأسابيع الأخيرة. بعض الجن ينعقد كحجم برتقاله متوسطة أو أقل وهنا عليك بدهان عليها ولو ذهبت إلى راقي قرائته جيده فسيريحك في جلسه أو جلستين بإذن الله. يبدأ يتحرك من مكان سكنه الحقيقي في الجسم ويشبه إلتواء العضلات في البطن أو الظهر أو منطقة وجوده ويتحرك ناحية المعدة وقد يستغرق يومين أو أكثر في حركته ثم إذا وصل المعدة جاء معه غثيان شديد وكحة شديدة ورغبة في القيء والشعور بالإختناق وحجم برتقاله يخرج من الحلق وكأنها إسفنجية ثم غفوة وراحة بعدها يشعر بها المريض لم يطعمها من قبل. وقد يخرج أثناء النوم ليضمن عدم أذيته ولايشعر به المريض ثم يصحو بعد خروجه ويشعر براحه عظيمة جدا. وقد يخرج من السبيلين ويخرج معه منهما ويذهب الثقل الذي كان في البدن والشعور براحة كبيرة. وقد يخرج من الأطراف ولكن ربما طارت الأظافر معه. وأكبر علامة على قرب خروجه البكاء الكثير من العارض وفي هذه الحالة يجب على المريض أن يجدد القراءة على العلاج بسورة يس ثلاث مرات كل يومين على الأكثر ولو وجد من يقرا له كان ذلك طيبا. وهناك أماكن لخروجهم كثيرة ولكن اغلبها من الفم. وهنا أمر مهم لكل مريض أن لايصدق حكاية جان يهرب إذا ذهب للرقية ويدخل ويخرج بل هو في الداخل وإذا خرج فلن يرجع بإذن الله. والخروج ليس سهلا والشيطان يعلم أن الخروج بالقوة دحر له وتمكين من الله به. وهذا الذي ذكرته هو مايحدث مع من تولى علاج نفسه واعتمد على الله. وأما الذين يتابعون مع معالج فالأمر يختلف فهناك أعراض يصل عندها المريض ثم يتم الضغط عليه في يومين أو ثلاثة ثم يخرج بإذن الله. وأما من يدعي أن الشيطان خرج في جلسة واحدة فهو يخطئ كثيرا والسبب عدم معرفتهم الكافية ويحتاج أن يتعلم من صاحب خبرة في هذا الباب ولاتكفي التكهنات والإجتهادات ويجب على المعالج أن يستوفي كل الأسباب من الجهتين حتى يفوز بفضل الله. وهذا الباب واسع من ناحية الفهم والتطبيق والجن يختلفون في القوة والخبرة أيضا. وأعظم شيء يعوق المريض أمرين مهمين: 1- التعلق بغير الله ولو أن المريض تذكر أن الله هو الذي ابتلاه وتيقن ذلك لكان أحرى به أن يرجع إليه ويسلك أسباب التوكل كاملة لاينقصها شيئا. 2- عدم الإعتماد على برنامج علاجي جيد أو ربما يكون ولكن غير مناسب له وكثير من وصايا المعالجين جيدة وطيبة وتؤتي ثمارها ولكنها تصل إلى حد وتقف عليه وهنا تاتي فطنة المعالج لكي يعرف أين العلة وكيف يجعل الحالة تتقدم بدون الرجوع القهقري وان يكون لديه الفهم الكافي في ضرب المواعيد وتحديد مواعيد القراءة على العلاج فهذا مهم يغفل عنه المعالج كثيرا والشيطان بسهولة يلبس على المريض وتراه يهرب من معظم مايصلح له وربما يهرب من راقي يكون عنده صلاحه وفلاحه والتحجج أن هذا الراقي لاأرتاح له ليس لعلة شرعية ولكن لعب من الشيطان والكثير الكثير والله الهادي إلى سواء السبيل. . |
س :// السلام عليكم جزاكم الله خيرا على موضوعكم المفيد جدا وزادكم علما،،، الرجاء ايضاح ماذا تقصد عندما ذكرت : "وفي هذه الحالة يجب على المريض أن يجدد القراءة على العلاج بسورة يس ثلاث مرات كل يومين على الأكثر ولو وجد من يقرا له كان ذلك طيبا"..انتهى هل تقصد القراءة على الزيت والعسل والحبة السوداء وغيرهم من العلاجات الحسية،،، ولم تجديد القراءة بارك الله فيك على تلك العلاجات ألا يكفي القراءة الواحدة عليهم؟؟ جزاكم الله خيرا.... والسلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله من العادة أن المريض في بداية العلاج يرتاح كثيرا للرقية والعلاج ويشعر أنه يتحسن وعندما تقترب الحالة من النهاية تبدا الأعراض تظهر بطريقة مختلفة عن البداية قبل العلاج وكلما قرأ المريض أو إستخدم علاجا زادت الأعراض عليه بشكل قوي وكثير من المرضى يخاف ولايواصل وتعتبر بداية الأسابيع الأخيرة بإذن الله. وتجديد القراءة على العلاجات وكذلك الرقية على المريض إذا كان لايلتزم بالقراءة بنفسه خاصة إذا كان خائف من الأعراض تعتير واجبة له لكي يتجاوز هذه المرحلة الحرجة. وتختلف مدة مكث القراءة على العلاجات بنفس الفعالية من علاج إلى علاج. فكل المشروبات تقريبا تضعف جدا القراءة عليها بعد أربعة أيام أو خمسة ماعدا بعض الشرابات التى تكون بنفسها علاج مثل زعفران وعرقسوس وحبة سوداء وغيرها مما يغلى ويستعمل كشراب فهي تبقى نافعة بخصائصها ولكن ليس من أثر الرقية. وأما الزيت فإن مدته أطول وتبقى لعشرة أيام تقريبا وتبدأ تضعف ولا يبقى إلا خصائص الأعشاب مثل السذاب وزيت الغار. وأما السفوف فهو أطول شيء يدوم عليه أثر الرقية خاصة إذا وضع في كيس محكم بعقدة أو وعاء محكم بعد النفث عليه وتحريكه وكذلك إذا خلط بعسل ويكفيه في الشهر قراءة واحدة. وهذه مهمة جدا لكل مريض أن يتعلمها ويجدد القراءة بنفسه أو من يرقيه لكي لاتتوقف حالته. ومن أفضل العلاجات الحسيةفي نهاية الحالة :// الزعفران وعرقسوس والسذاب كدهان أو يغلى ورقه ويدهن بمائه على الجسم وغيرها لم نذكرها بعد في المنتدى وهي طريقة عمل شراب يشبه الزيت الذي فيه السذاب وهو فعال جدا. والمريض يستطيع أن يحدد ذلك بنفسه فمتى شعر أن العلاجات أصبحت غير مؤثرة فليبدأ بتجديد القراءة عليها وأفضل طريقة لمعرفتها الثقل في البدن بعد إستعمالها ولايعتمد على صياح العارض وحركته فقط فقد يكون تلاعبا ويكون مع الثقل ضيق شديد وعدم راحة في أي مكان يجلس فيه المريض ولكن هي أيام قلائل بإذن الله. ونضيف هنا شيئا مهما أن بعض المرضى يبدا عليهم العلاج بضيق وتعب من البداية وقريب من أعراض نهاية الحالة وهؤلاء أعراضهم مؤقته فهي تذهب بعد فترة أسابيع قليلة ويشعرون بالراحة ولكن تبقى لديهم أعراض يستطيعون مقاومتها بإستعمال العلاج وكثرة القراءة ثم تاتي بعد ذلك أعراض النهاية بفترة تختلف من مريض إلى آخر وقد تطول بسبب مانع قوي عند المريض أو المعالج. وهنا أمر يميز أعراض نهاية الحالة وهو شعور المريض بالموت أو أنه سيموت ويزداد عليه هذا كلما إقترب من النهاية وساعة الصفر شعور المريض أن هذه ساعة الموت لامحالة وتجده يتشهد قبل نومه وكأنه مودع وهذا كل ليلة حتى تأتي واحدة منهن وهي أعظمها يقينا يكون الخلاص فيها بإذن الله. وحال المريض هنا يشبه حال المقاتل في المعركة يشتد عليه الأمر حتى يشعر أنه سيهلك ثم ينجيه الله بنصر يشف صدره. وأنا أشبهه بالمقاتل والمجاهد لأنه فعلا كذلك يجاهد ألد الأعداء ويلزم كل مريض مايلزم المجاهد من عدة وعتاد وأخذ بالأسباب ثم يطلب أن يفرغ الله عليه الصبر ويثبت أقدامه ويصبر على الضراء وأصدق وصف لحال المريض عند الخلاص قول الله سبحانه وتعالى(.... وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا {10} هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً {11} وأفضل العدة الصبر والصلاة لكل صاحب بلاء. خفة الأعراض: لاتدل على أنه مرتاح بل أكثر من الإستغفار في هذه الحالة وفي الليل إجعل نصف الوقت للذكر والإستغفار والفكرة كما في آخر سورة آل عمران والنصف للصلاة وقد يكون أحيانا بتركك الوضوء وتجده يبكى بدون أن تسمعه. س:// ظهر في صدري ورم في أعلى الجهة اليســــــرى ! لازلت مستمرة على الماء والعسل المقروء فيهما رقية والأدعية الواردة من الشيخ..مع أن الماء منذ يومين أصبح طعمه كأنه متعفن ... لايطاق. س:// لو قطعت الرقية والزيت والماء وبدأت أتحصن بالورد فقط وآيات السكينة ممكن يهدأ الوضع مثلما كان قبل الرقية ــ قبل سنوات ــ ؟ يعني لا يحضر الخبيث ولا يتكلم على لساني...لايكلمني...لايصبح له أي وجود في حياتي...يعني أنا عشت ست سنوات تقريباً بعد إصابتي في وضع شبه طبيعي..أتمنى أن يرجع الآن...فهل من الممكن سكونه بعد استثارته؟وكيف؟ ج// بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. الشكر لكم جميعا ونسأل الله لنا ولكم التوفيق فيما نقول ونعمل. الأخت الكريمة وفاء جزاك الله خيرا على جهادك وعلى علو همتك والحقيقة أني قرأت كل مافات وأحببت أن أكون معينا لك ولكل إخواننا وأخواتنا الكرام في هذا المنتدى مااستطعت إلى ذلك سبيلا. وقبل أن أقول شيئا فأحب أن أذكرك بأشياء وخاصة على مشاركاتك الأخيرة. توقفك الأخير والملل الذي أصابك يحدث لغالب المرضى إن لم يكن الكل وهذا لايؤثر بإذن الله عليك وأنت محافظة على الصلاة والأذكار وكثرة الذكر ونوافل الصلاة والصيام والمحافظة على الوضوء معظم الوقت. وبعد مدة ستجدين نفسك مستعدة للإستنفار من جديد وهذا الكلام أقوله لكل من لايجد أحد حوله يساعده لأن الأيام الأخيرة وبالأصح الصعبة يحتاج المصاب إلى رفيق وصديق يعينه خاصة الحالات الصعبة. وتأكدي جدا أنك متى شافاك الله فسوف تنسي كل هذا الكرب وخاصة الوئد العاطفي والروحي وتتغير نظرتك للدنيا وتبتهجي بكل شيء فيها. من مراجعة بعض ماورد في حالتك أحب أن أعينك وأساعدك بالرأي لكي يسهل عليك فهم مايدور حولك والتصدي له بإذن الله: اللون الأحمر مقتبس من شرحك للحالة. س// أستغفر ربـــي وأتوب إليه...ليس اعتراضاً على القدر...ولايأساً من الشفاء...بل تسليماً بما كتب الله...وطلباً للهدوء في هذه الحياة..أصبح الموضوع شغلي الشاغل..مللت من كل شئ ..الأعراض تزيد حدةً وتتقلب من شكل لآخر بل وتمتد إلى كل نواحي حياتي ...والوضع يقف عند مستوى معين لايزيد ولا ينقص بالنسبة للخبيث .. أنا راضية بما قسم الله..ولم يعد لي رغبة في أي شئ...لم أعد أفكر كيف سأكون بعد الشفاء...وكيف سأعيش فرحة النهاية ..أصبحت هذه الأفكار مجرد خيالات تداعب فكري العليل..وتوقظ الأمل الموءود في أعماقي... ...والوضع يقف عند مستوى معين لايزيد ولا ينقص بالنسبة للخبيث .. ج// هذا التوقف وهذا التعثر لايسلم منه مريض إلا من رحم الله ويعتبر مرحلة من مراحل العلاج يجب على المريض أن لاييأس فهي مؤقته وأسوأ مافيها أن الجان يحاول أن يتحمل كل عذاب لكي يقنع المريض بأن الأمر سيتوقف هنا ولن تستطيع أن تفعل أكثر ومهما فعلت فأنا موجود وهذه الخدعة الشيطانية سهل التغلب عليها بإذن الله إذا تمسك المريض بجدول علاجي واحد وتكون أركانه مايلي: 1- التمسك بالأذكار صباحية ومسائية وقبل النوم على أصولها وفي أوقاتها. 2- كثرة الذكر المطلق من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير. 3- كثرة النوافل من صلاة تطوع وصيام وإحسان إلى المساكين لمن يستطيع. 4. تفعيل القضاء والقدر في حياتك فالإسترجاع والدعاء المأثور له أثر كبير ويقال عند كل بلوى وكل أذى وعند تذكر البلاء بدون كلل ولا ملل. 5- قراءة القرآن والترجيع في الآيات يعني خذ مثلا أي سورة مثل البروج أو الطارق أو الأعلى ألخ وتقرأ بصوت جهري وحدرا وتكرر طوال اليوم وأيام حتى يصبح يقرأها ويرددها بدون شعور منه من كثرة قرائتها وحتى يشعر القارئ أنها تلامس شغاف قلبه وينطق اللسان والقلب في وقت واحد فهي درة نفيسة لمن تعلمها وطبقها في برنامجه العلاجي وسيتغلب المريض على العارض بإذن الله في وقت قصير. 6- العلاج الحسي مثل بعض الأعشاب فلها مع الذكر بأنواعه فائدة كبيرة جدا وتعمل في الأجساد عملا يشبه عمل الأذكار في الروح وهذا من كمال أمور العلاج لأن بعض الذين يجهلون هذا النوع من الطب ربما يعارضونه وهذا من عادة الكثير أنه يعادي ماجهل سواءا في الطب أو غيره من العلوم. والجن لهم تصرف في أجهزة الجسم خاصة مع وجود أسباب التمكن مثل السحر والعين. 7- تجنب مفسدات القلب وهذا سنفرد له موضوعا بعد هذا الموضوع مباشرة. س// 1- أنا مصابة بمس يحضر ويتكلم أثناء الرقية....أقرأ منذ ثلاث سنوات...أما الإصابة فهي أقدم من ذلك..عرفت بعضاً من أمور الرقية...عن طريق هذا المنتدى الطيب...أقرأ على نفسي ولكني لا أستمر فإما أن يحضر وأغيب...أو أرمي المصحف فجأة خارج الغرفة..أو أنام وأنا أقرأ..وإن استمريت فلأيام ثم أتوقف ...أذهب إلى رقية جماعية يومين في الأسبوع لمدة ساعتين تقريباً....ذهبت للكثير من الرقاة -فردي- ولكني لم أجد من يستمر معي فكل يقرأ مدة ثم يعتذر....ربما لصعوبة الحالة. ج:// حضور الجن على البدن من الأمور الصعبة عليه ولايستطيع الحضور لمدة طويلة إلا إذا كان هناك سبب قوي وسلاح يتدرع به مثل عين قوية وسحر قوي ومكرر وشربه مرات أو مسح على الجسم أو رش عليه أو شمه كثيرا أو يكون الجن قويا وذو رتبة أقوى من المردة وهذه تضعف الجسم وتنهكه ويكون صاحبه لايقوى على المقاومة لأن الجان عنده مايتقوى به وأفضل شيء إستفراغ هذه المواد إن كانت داخل الجسم بمسهل وإن كان في الأرحام فمدر وإن كان في المعدة فإستفراغ وإن كان مسوحا فإغتسال بماء مرقي مرات وهذه التدابير تضعف العارض وتسلبه تحكمه القوي ولايستطيع التمكن من المريض بالطريقة التي يريدها وخاصة إذا كان المريض صاحب همة وقوة وعزيمة. ترددك على دار الرقية جيد وقد إستفدت منه والحمد لله وأما عدم إستمرار أحد الرقاة معك فربما لضيق الوقت ولوجود أعداد كبيرة من الناس كالعادة وهذا من سلبيات الرقية الجماعية ولو أن هناك عدد من الرقاة في كل دار رقية لكان ذلك بعض الحل. والرقاة غالبا أهل الخبرة والدراية يعرفون هذه الحالات ويعرفون كيف يسيطرون عليها وخاصة من تعلم الرقية على يد شيخ متمرس وليس هناك أفضل من المعاينة وللأسف أن هذا أصبح نادرا والذين يعتمدون على الكتب فقط أخطائهم كثيرة لأنهم يفتقدون الخبرة على يد خبير عالم بأحوال الجن. ولمنع حضور العارض وتخفيفه: العادة أن المريض يشعر بالخمول ثم تبدأ الأعراض بفقدان التحكم في الأعضاء ثم الغياب عن الوعي وهذهيجب على المريض من بدايتها أن يقوي نفسه ويشدها مثل الذي يريد أن يعطس ويضع سبابتيه في أذنيه ويؤذن ويمد صوته بالآذان فإنه يدحره بإذن الله وفي البداية ستكون جولات ولكن في النهاية سيتمكن المريض من التحكم في هذه الحالة وضبطها والجان يبدأ النشاط عند النعاس فإذا إنتفض المريض وقاوم لم يتمكن منه بإذن الله |
س: شخصت حالتي على أنها سحر تفريق..ومس عاشقا...والسحر مشروب !! والله أعلم. الذي شخص الحالة أنها سحر تفريق ومشروب فقد أصاب إن شاء الله وله دلائل من كلامك سأورده في اللاحق. يتحدث اثنين بأصوات مختلفة ولهجه غير لهجتي..وصوت غير صوتي يتأثر بكثير من الآيات أعرفها كلها..يتأثر بآيات السحر والحسد والعشق. هذا واضح أن القرين معه غيره داخل البدن وهذا يحدث لكل المرضى في الغالب فعند الشفاء يذهب أحدهم ويبقى القرين ولكن ينتهي دوره ويرجع لضعفه وعدم قدرته أن يستطيل مثلما كان يفعل ولايستطيع الحضور ولايسبب ضيقا في التنفس ولا إلتواء في العضلات ....... أسمع لحديث داخلي من أعماقي.....أو إستهزاء بالآيات سواء في الصلاة..أو أثناء الرقية..أو عند قراءتي للقرآن...دائماً أشعر أنني أعيش بشخصية مزدوجة في كل شئ قرارين..وأمام كل أمر...شعورين...حتى في أمور الحياة اليومية...أحياناً أستمع إلى كلام من أي شخص فأشعر بالجواب..أو التعليق..أسمعه في أعماقي قبل أن أتكلم...أفكر كثيراً بأشياء لو نطقت بها هلكت...عن الذات الإلهية...عن يوم القيامة...عن بعض المواقف في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه هذا كله من القرين وليس من عارض السحر وقد وجدها فرصة ليصول ويجول وهو يقوى بسبب السحر وغالب فعله وإستخدامه في السحر للوسوسة حتى تصبح قهرية وأما شعورك بأن هناك شخصيتين فغالبا يكون هذا من أثر العين ويستغل القرين هذا ويسبب مرض الكآبة وقد يصل إلى إزدواج الشخصية الذي يقال له مرض الفصام ولكن هذا أمره سهل ولايخشى منه إذا كان المريض يستطيع أن يقرأ الرقية ويشرب الماء المرقي والعسل ونحوه ويذهب هذا الداء قبل شفاء السحر مع كثرة الأذكار وزيادة الإيمان والمحافظة على القلب من المفسدات وهناك أذكار خاصة بالوسواس تقال فإنها تكبته وتقلل أثره مع المداومة عليها بإذن الله. وبعد الشفاء يبقى أثر خفيف من هذه الوساوس ولكن ليست بالشكل القوي كأيام المرض والسبب في هذا أن القرين لايخرج من الجسم ولكنه ضعيف ولايقدر على ماكان يقدر عليه. ومن هنا يدخل الوهم على كثير من الناس أنهم مصابون بالمس لوجود بعض الأعراض وربما كلم صاحبه من داخل الجسم وسبب له وساوس قوية وأحلام مزعجة ولكنه لايستطيع مثلا أن يريه أنه يسقط من مكان عالي ولايستطيع أن يعطل أحد أعضائه ولا يسبب له مرض السكر أو الضغط المنخض أو العالي أو التأثير على الكليتين أو الصرع وغيره. أصلي وأنتهي وأنا لم أفقه شيئاً كلما حاولت أن أخشع في صلاتي أو أركز أشعر...بمثل الطنين في أذني ثم أبدأ بالتثاؤب...آلام في القلب وخفقان....أحياناً وأنا أصلي أسمع من داخلي من يقول : يالله بسرعه...أبدأ بالإستعجال رغم أني لاأريد ذلك !!!أحزن كثيراً وأفكر كثيراً في شأن صلاتي التي لاأفقه منها شيئاً...وكل مرة أقول الصلاة القادمة سأعزم وأخشع وأفقه..و..و..ولكنها تمر كغيرها........ .. هذا شيء طبيعي أن يسبب لك الوساوس القوية وهذا من القرين الخبيث وعليك بإجادة الوضوء على أصوله من التسمية قبله والموالاة ومسح الرأس والأذنين بشكل مرضي ومجزئ فمن عادة الشيطان أنه إذا لقي ثغرة في الوضوء تسلط من ذلك العضو بقوة ويستطيع أن يتمكن من صاحبه لهذا السبب غالبا.. والكلام الذي تسمعينه وكأن أحد يأمر الآخر ثم يستجيب فهذا من عارض السحر والقرين ولكي نوضح الأمر فإن الكلام الذي يكون على لسان المريض من القرين وهو يستجيب رغما عنه لأن السحر يوكل به أقوياء الجن الذين يستطيعون إخضاع القرين ويتكلم بما يريد خادم السحر ويساعده على مهمته بالقوة وتجد هذا القرين يقول لاأستطيع الخروج وهو صادق لأن الذي يسبب المرض صاحبه الآخر خادم السحر وقد يأمره بمثل الذي يحدث معك فيستجيب القرين رغما عنه ولو كانو يستطيعون منعك من الصلاة لفعلوا ولكن لطف الله بعباده. وهنا ملاحظات مهمة يجب عليك أخذها: 1- الوضوء بشكل صحيح والذكر قبله وبعده 2- دعاء الوسوسة في الصلاة (الإستعاذة والنفث ثلاثا عن يسارك ولو تكررت في الصلاة مادام السبب موجود. 3- كل أذكار الصلاة تسمعين نفسك بها وتحركي لسانك بها. 4- تصحيح النية فهي فرض عين واجبة على كل مسلم بالغ عاقل لأن البعض يصلي ليشفى من مرضه وهذا خطأ بل يجب على العبد أن يصدق مع الله في السراء والضراء وسيتحقق الشفاء بهذه الصلاة بإذن الله. 5- أذكار الصلاة البعدية فهي مهمة ونافعة للمريض. وهنا أمر مهم والله لو أن كل مريض صلى صلاة مودع لما بقي مرض وسيشفى من كل أدوائه و من يتعالج بالصلاة والصيام ويصبر فسيفرج همه وغمه ولكن لأن المريض غالبا كان مفرطا فيحتاج إلى معونة وتكثيف الذكر. هل شدة الآلام المستمرة في موضع معين يعني استيطان المس في ذلك المكان؟؟آلامي الشديدة في الرحم...بطون القدمين ..وسط الظهر إلى اليسار مثل العقدةمع خدر شديدأشعر أنه لو يشق بسكين فلن أمانع...وهذا ماجعلني أفكر بالحجامة..وأتمنى أن أعزم على ذلك قريباً...دهنت ظهري مع تدليك شديد لمكان العقدة فشعرت كأن الدم بدأ يجري في ذلك المكان..كأن ثقلاً سقط من ظهري ..شعرت بخف شديد فيه..وكأن مكان العقدةفراغ..المهم شعور عجيب بالراحة..ومن الغد رجع كل شئ...الدورة الشهرية غير منتظمة أبداً..مع أن الكشف الطبي يوضح أن لاسبب لذلك...تتكرر عندي القرحة في الرحم..وترجع حتى بعد الكي واستخدام المضادات ..في أقل من أسبوع والطبيبة مندهشة من ذلك ..كمايتكررتكون الأكياس الدهنية على المبيض..ويصل حجمها إلى 6 سم ...يتساقط شعري بشدة حتى أنني أستغرب أني لم أصب بالصلع من شدة ماينزل منه حتى بدون تمشيط ...بعد النوم أجده على الوسادة!!! الهالات السوداء حول العينين....واسمرار اللون عن الطبيعي في كل الجسم...وخاصة الوجه وأحياناً إشراقة في اللون وتحسن واضح ...لكنه لايستمر...وكل من رآني قال:وش فيك صرت كذا؟تغيرت!! صرت كذاوكذا..حتى أصبحت أكره أن أرى أحداً لم ألقه من مدة. شدة الآلام في موضع بدون أثر يدل على أن الجن يستخدم ذلك العضو ويحركه بكثرة ويتمدد منه مثل بطون القدمين وهذه تحتاج إلى دهان بإستمرار خاصة قبل النوم. وأما آلام الآرحام فهو الخبيث يسكن في الرحم وجزء من السحر محبوس فيه وتحتاجين إلى مدر وقد ذكرت لك مجموعة أعشاب لهذا السبب ولكن إذا كان هناك مانع فتوقفي عنها خاصة حمل أو فقر دم أو أدوية مثل التي تسيل الدم كالإسبرين والتي تسمى مانعة التخثر. العقد التى في الظهر تكون أحد ثلاثة أمور إما سحر أو أن الجان قد تجمع من شدة التعب أو أن الجان قد تجمع في منطقة العصب التى تقابل ذلك العضو إما الرحم أو القولون أو المعدة ليمسك مادة السحر بإبطال ذلك العضو الذي يعمل بالجهاز اللإرادي وهذا يسبب ثقل شديد في تلك الجهة وأفضل شيء تدليكة ودهانه بإستمرار لإبطال عمله لأنه لايستطيع تحمل الدهان مباشرة ومدة طويلة. الألم الذي في الرحم والقرحة وعدم إنتظام الدورة واضح أنه يسكن الرحم وجزء من السحر فيه وقد ينزل مثل الخيوط البيضاء أو الملونة أو ورق أو مواد غريبة وهذا كله من السحر الذي يراد به منع الرحم من القيام بعمله والتليف كذلك من الأمراض التى تسببها الجن في الأرحام. وينفع كثيرا من هذه الأمراض وتشفى وتخف حدتها البخور بالجاوي الأحمر الجيد. ولايستعمل من كان عندها حمل أو تشك في وجود حمل. وأما الشعر وسقوطه فهو عادي ويكون غالبا مع السحر بكثرة وذلك لضعف خلايا الجسم عامة وتغير كثير من الإفرازات من عرق ورائحة الفم وكلها تنتهي بعد الشفاء بإذن الله. وتغير لون البشرة إذا لم يكن من عوامل طبيعية مثل التعرض للشمس أو قيض فهو غالبا من القرين ويكون معه النمش وأحيانا زيادة ظهور الشعر في الوجه فهذا ينتهي بعد الشفاء. |
اسال الله ان يجزيك الجنه وان يزيدك علم ومعرفه
|
الله يوفقك ويشرح صدرك باليمن والايمان ابو يزيد
|
أرى من يحتضنني عند النوم....مع أنني أتدهن بالزيت والمسك المقروء عليهما ولكني عجزت عن المتابعة أحياناً أسود ويلمع بشدةوليس عليه ملابس وأطرافه دقيقة جداً وطويلة جداً..... رأيته مرةبمجرد استلقائي على السرير بصورة رجل له لحيةعند رأسي وقال لي: أنت تحبين المطاوعة..شوفيني مطوع..فزعت وسميت بالله فذهب.. ج// هذا الأذى يتعرض له معظم المرضى للأذى النفسي للمريض ومضايقته وخير مايفعله المريض الوضوء قبل النوم وأن يقرأ أوراد النوم والنفث في اليد ومسح مااستطاع من جسده والدهان بالمسك والزيت مفيد جدا ويمنع مثل هذه التحرشات ولكن ينبغي أن تعرفي كل الأماكن التي يجب دهانها فهي أماكن الوضوء والسرة وحلمة الثديين والجهاز التناسلي كاملا من السرة إلى الفقرة الرابعة أو الخامسة من العمود الفقري ويمكن الإستعانة بدهن الورد لمن لايستطيع المسك وبعض الأعشاب على الزيت كذلك تغني مثل الحبة السوداء أو دهنها أو السذاب الناشف المطحون وغيرها. والصورة التي ترينها هي من فعل القرين من داخل الجسد وليست حقيقية. كنت جالسه طبيعيه وعندما أذن الفجر شعرت أن صوت المؤذن قوي ويخترق أذني بشكل لايستحمل......وضعت يدي على أذني..وسددتهما بشدة. وفي نفس الوقت أشعر أنني مرغمه ولا أستطيع أن أنزع يداي,,,فبدأت أكرر : أعوذبالله من الشيطان الرجيم ,, رأيت أمامي كلبين لونهما أسود وضخام جداً جداً يقفان متجاورين وينبحان بشدة... هل ذلك لنقص في التحصين ؟ ج// نعم هذا نقص في التحصين وهو واضح أنهما يتحركان ويتمددان من الأذنين ويجب عليك الوضوء قبل النوم وإستخدام بعض المسك أو دهن ورد وينبغي أن تعلمي أن خادم السحر هو الغوريللا الكبيرة والكلبين أقل منه رتبه وهم خدام له وهؤلاء لهم دور كبير في تجديد السحر ولابد من طردهما وقد فضحهما الله وأذن المؤذن وهما في مهمة وقد تأذى الخبثاء من الآذان وكاد أن يهلكهم. وهنا واضح أن عندك قصور في التحصن عند النوم. ولمنع هذه الإعتداءات: 1- قراءة آية الكرسي وآخر البقرة والمعوذتين مطلوبة جدا والنفث بها ومسح الجسد. 2- قراءة سورة البقرة أو ترك مسجل أو تشغيل إذاعة القرآن وتركها ويجب عليكم إذاكان هناك مجسمات أو حيوانات تربي أو غيرها مما يستطيل به الشيطان ويتجرأ على الدخول إلى البيت أن يتم إخراجها. 3- القراءة على ماء وملح بحري ورش عتبات البيت والحوش وأخذ بخاخ وبخ معظم غرف المنزل من وقت لوقت. 4- أذكار دخول المنزل والخروج والتسمية على المأكولات والمشروبات وكل ماينتفع به. لازلت مستمرة على الماء والعسل المقروء فيهما رقية والأدعية الواردة من الشيخ..مع أن الماء منذ يومين أصبح طعمه كأنه متعفن ... لايطاق. هذا هو السحر يتجدد ويجب عليك بارك الله فيك أن تضعي كل العلاجات في أواني محكمة الغلق والتسمية عند قفلها والذي يقوم بتجديد السحر الكلبين الخبيثين الذين يساعدان الخادم يقومون بنفخ رقية السحر وتسبب العفن وهنا شيء مهم جدا لجميع الإخوان والأخوات: السحر ممكن تجديده عن طريق التلفون والماسنجر فيتكلم الساحر وينفث عن طريق السماعات ثم لايلبث أن يتعفن المنفوث عليه وإن كانت في أذن المريض فهي أيضا تؤثر ولكن ليست مثل النفث على العلاجات لأنه يدخل الجسم. وكل مريض في مرحلة علاج ورأى شيئا قد دخله العفن فلايستخدمه وليحكم الغطاء على الأواني وليسم الله فإن الشيطان لايقدر على فتحها. عليك ياأخت وفاء بكثرة الدعاء وقد مرت علي تجارب كثيرة وسنين طويلة في العلاج وقد مر علي مثل حالتك ولم أجد أنفع لهذا الغوريللا من الدعاء فهلاكه إن شاء الله بذلك وعليك بسورة الفرقان وكرري آخرها كثيرا واجعلي ورد الدعاء قبلها وبعدها وقد ذكر لك الزملاء أشياء كثيرة ومفيدة فخذي منها مااستطعت واقرأي مقالي هذا كثيرا وكرريه حتى تستوفي مافيه ولا تترددي بالسؤال والإستفسار على العام أو الخاص وربنا يجعل لك من همك فرجا ويرزقك الصبر والنصر على الأعداء وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. هذا مهم لكل مريض ومنع توقف كثيرا من الحالات وهذه قد يغفل عنها المريض بصرف الشيطان له ويهيء له أن هذا غير مهم ونسأل الله أن ينفع بها الأصحاء والمرضى فهي لي ولكم وعسى الله أن يجعل لها القبول في صدوركم. مفسدات القلب الخمسة قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها من كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام. فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب. المفسد الأول: كثرة المخالطة: فأما ما تؤثره كثرة الخلطة: فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود، ويوجب له تشتتا وتفرقا وهما وغما، وضعفا، وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء، وإضاعة مصالحه، والاشتغال عنها بهم وبأمورهم، وتقسم فكره في أودية مطالبهم وإراداتهم. فماذا يبقى منه لله والدار الآخرة؟ هذا، وكم جلبت خلطة الناس من نقمة، ودفعت من نعمة، وأنزلت من محنة، وعطلت من منحة، وأحلت من رزية، وأوقعت في بلية. وهل آفة الناس إلا الناس؟ وهذه الخلطة التي تكون على نوع مودة في الدنيا، وقضاء وطر بعضهم من بعض، تنقلب إذا حقت الحقائق عداوة، ويعض المخلط عليها يديه ندما، كما قال تعالى: { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً ، يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً ، لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي } [الفرقان:27-29] وقال تعالى: { الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } [الزخرف:67]، وقال خليله إبراهيم لقومه: { إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ } [العنكبوت:25]، وهذا شأن كل مشتركين في غرضك يتوادون ما داموا متساعدين على حصوله، فإذا انقطع ذلك الغرض، أعقب ندامة وحزناً وألماً وانقلبت تلك المودة بغضاً ولعنة، وذماً من بعضهم لبعض. والضابط النافع في أمر الخلطة: أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة، والأعياد والحج، وتعلم العلم، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات. فإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر، ولم يمكنه اعتزالهم: فالحذر الحذر أن يوافقهم، وليصبر على أذاهم، فإنهم لابد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر. ولكن أذى يعقبه عز ومحبة له، وتعظيم وثناء عليه منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين، وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له، ومقت، وذم منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين. فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة، وأحمد مالا. وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه. المفسد الثاني من مفسدات القلب: ركوبه بحر التمني: وهو بحر لا ساحل له. وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم، كما قيل: إن المنى رأس أموال المفاليس. فلا تزال أمواج الأماني الكاذبة، والخيالات الباطلة، تتلاعب براكبه كما تتلاعب الكلاب بالجيفة، وهي بضاعة كل نفس مهينة خسيسة سفلية، ليست لها همة تنال بها الحقائق الخارجية، بل اعتاضت عنها بالأماني الذهنية. وكل بحسب حاله: من متمن للقدوة والسلطان، وللضرب في الأرض والتطواف في البلدان، أو للأموال والأثمان، أو للنسوان والمردان، فيمثل المتمني صورة مطلوبة في نفسه وقد فاز بوصولها والتذ بالظفر بها، فبينا هو على هذا الحال، إذ استيقظ فإذا يده والحصير!! وصاحب الهمة العلية أمانيه حائمة حول العلم والإيمان، والعمل الذي يقربه إلى الله، ويدنيه من جواره. فأماني هذا إيمان ونور وحكمة، وأماني أولئك خداع وغرور. وقد مدح النبي متمني الخير، وربما جعل أجره في بعض الأشياء كأجر فاعله. المفسد الثالث من مفسدات القلب: التعلق بغير الله تبارك وتعالى: [blink]وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق[/blink]. فليس عليه أضر من ذلك، ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه، فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به. وخذله من جهة ما تعلق به، وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره، والتفاته إلى سواه. فلا على نصيبه من الله حصل، ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل. قال الله تعالى: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزّاً ، كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً } [مريم:82،81]، وقال تعالى: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ ، لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ } [يس:75،74]. فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله. فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات. ومثل المتعلق بغير الله: كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، أوهن البيوت. وبالجملة: فأساس الشرك وقاعدته التي بني عليها: التعلق بغير الله. ولصاحبه الذم والخذلان، كما قال تعالى: { لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخْذُولاً } [الإسراء:22] مذموما لا حامد لك، مخذولا لا ناصر لك. إذ قد يكون بعض الناس مقهوراً محموداً كالذي قهر بباطل، وقد يكون مذموماً منصوراً كالذي قهر وتسلط بباطل، وقد يكون محموداً منصوراً كالذي تمكن وملك بحق. والمشرك المتعلق بغير الله قسمه أردأ الأقسام الأربعة، لا محمود ولا منصور. المفسد الرابع من مفسدات القلب: الطعام: والمفسد له من ذلك نوعان: أحدهما: ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات. وهي [blink]نوعان:[/blink] محرمات لحق الله: كالميتة والدم، ولحم الخنزير، وذي الناب من السباع والمخلب من الطير. ومحرمات لحق العباد: كالمسروق والمغصوب والمنهوب، وما أخذ بغير رضا صاحبه، إما قهرا وإما حياء وتذمما. والثاني: ما يفسده بقدره وتعدي حده، كالإسراف في الحلال، والشبع المفرط، فإنه يثقله عن الطاعات، ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها، فإذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها، والتأذي بثقلها، وقوى عليه مواد الشهوة، وطرق مجاري الشيطان ووسعها، فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم. فالصوم يضيق مجاريه ويسد طرقه، والشبع يطرقها ويوسعها. ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا. وفي الحديث المشهور: « ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه. فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه » [رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه ا لألبا ني]. . |
| الساعة الآن 02:54 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم