|
مفتـاح القفــل الكبــير - في عــلاج المــس بــإذن الله العلــي القديـــر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله إله الأولين والآخرين والصلاة والسلام على من بعثه الله عزوجل رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : تــــعـــــريــــف المـــــس هو إيذاء الجآن للإنسان بسبب أو بدون سبب – بالدخول في جسده أو أذيته بأي صورة كانت أوإصابته بعدة الآلام أو بالصرع أو يكون سبب دخوله الوراثة كأن يكون أحد الوالدين أصيب وبعدها ولده أو الحب والزواج أو غير ذلك من الأذية كالانتقام مثلاً– وليس بالضرورة أن يكون الإنسان يؤذيهم حتى يدخل الجآن في جسده فإن بعض الجآن يدخلون في جسم الإنسان بدون أي سبب أو مبرر – فمتى كان الإنسان مجرداً من التحصن بكتاب الله سبحانه وتعالى وما أرشدت إليه السنة من تحصنيه ضد الشيطان وفسد قلبه ومزاجه وغفل عن ذكر الله تعالى أصبح الإنسان أرض خصبة لتأثير الشيطان فيه يقول الله سبحانه وتعالى في سورة النحل عن الشيطان](( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 99 إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ 100))ويقول الرب عزوجل في سورة الحجر للشيطان ((إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ 42 وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ 43 لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ 44 )) http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif الأمـــاكن التي يتواجـــــد فيهــــــا الجــــــــنّ يقول شيخ الاسلام رحمه الله في ايضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين : ولهذا يوجدون كثيراً في الخراب والفلوات ، ويوجدون في مواضع النجاسات ، كالحمامات والحشوش والمزابل – وذكر فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله في قول المصنف رحمه الله في الزاد ويكره بوله في شق – قال الشيخ : والدليل على الكراهة حديث قتادة عبد الله بن سرجس أن النبي صلى الله عليه وسلم (( نهى أن يُبال في الجحر )) قيل لقتادة : فما بال الجحر ؟ قال : يقال إنها مساكن الجنّ - رواه أحمد (5 / 82 ) وأبو داود – وقال الشيخ في صحة الحديث : فمن العلماء من ضعفه ومنهم من صححه ، وأقل أحواله أن يكون حسناً لأن العلماء قبلوه وعملوا به وقال الشيخ : وقد ذكر المؤرخون أن سيد الخزرج سعد بن عبادة رضي الله عنه بال في جحر بالشام ، وما أن فرغ من بوله حتى استلقى ميتاً ، فسمعوا هاتفاً يهتف في المدينة يقول : نحن قتلنا سيد الخزرج 000 سعد بن عبادة ورميناه بسهمين 000 فلم نخطئ فؤاده فيبغي للإنسان إذا دخل هذه الأماكن وخاصة الخلاء أن يذكر دعاء الخلاء الذي قبل والدعاء الذي بعد – واما إذا كان في البر يقول الشيخ العثيمين في الزاد – يقول دعاء دخول ا لخلاء إذا كان في البرّ عند رفع ثوبه – ويقول دخول الخروج من الخلاء عند مفارقته المكان – وكذلك إذا رمى النفايات في المزابل يذكر الله سبحانه وتعالى – وأن يتجنب قدر المستطاع البول في الشق ومثاله يقول العثيمين رحمه الله تعالى البالوعة التي سميت بهذا الاسم لأنها تبتلع الماء – وتزول الكراهة مع الحاجة مع ذكر الله سبحانه وتعالى وما دلت عليه السنة قبل قضاء الحاجة وبعدها http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif أسبـــــاب المــــــس يقول شيخ الاسلام رحمه الله في ايضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين: 1- وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجنّ ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وكره أكثر العلماء مناكحة الجن وقد يكون – وهو كثير أو الأكثر- عن بغض ومجاراة ، مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا أذاهم إما ببول على بعضهم ، وإما بصبّ ماء حار ، وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك – وفي الجن جهل وظلم – فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون عن عبث منهم وشرّ بمثل سفهاء الإنس – فحيئذً فما كان من الباب الأول فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته ، فإنه فاحشة وظلم ؟ فيُخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلموا أنه يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلى جميع الثقلين الإنس والجن 2- وما كان من القسم الثاني ، فإن كان الإنسي لم يعلم فيُخاطبون بأن هذا لم يعلم ، ومن لا يتعمد الأذى لا يستحق العقوبة ، وإن كان قد فعل ذلك في داره وملكه عرفوا بأن الدار ملكه ، فله أن يتصرف فيها بما يجوز ، وأنتم ليس لكم أن تمكثوا في ملك الإنس بغير إذنهم ، بل لكم ما ليس من مساكن الإنس http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif كيـــــف يتسلــــــط الشيــــــطان على الإنســــــــان ؟ يقول ابن القيم في الوابل الصيّب ( صفحة 33 – 34 )) فإن الله سبحانه وتعالى – خلق هذا الآدمي واختاره من بين سائر البرية ، وجعل قلبه محل كنوزه من الإيمان ، والتوحيد والإخلاص ، والمحبة ، والحياء ، والتعظيم ، والمراقبة ، وجعل ثوابه إذا قدم عليه أكمل الثواب وأفضله ، وهو النظر إلى وجهه ، والفوز برضوانه ، ومجاورته في جنته ، وكان مع ذلك قد ابتلاه بالشهوة والغضب والغفلة ، وابتلاه بعدوه ابليس لا يفتر عنه ، فهو يدخل عليه من الأبواب التي هي من نفسه وطبعه ، فتميل نفسه معه ، لأنه يدخل عليها بما تحب ، فيتفق هو ونفسه وهواه على العبد : ثلاثة مسلطون آمرون ، فيبعثون الجوارح في قضاء وطرهم والجوارح آلة منقادة ، فلا يمكنها إلا الانبعاث ، فهذا شأن هذه الثلاثة وشأن الجوارح ، فلا تزال الجوارح في طاعتهم كيف أمروا وأين يمموا ، هذا مقتضى حال العبد ، فاقتضت رحمة ربه العزيز الرحيم به أن أعانه بجند آخر ، وأمده بمدد آخر يقوم هذا الجند الذي يريد هلاكه |
س : ما هـي الصــور التي يظهــر بهـــا الجـــن ؟ وهــــل الانســـان العـــادي يستطيـــع أن يـــرى الجــــن أم لابــــد أن يكـــون مصــــاباً
يقول شيخ الاسلام في ايضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين والجن يتصورون في صور : 1- الانــــس 2- البهــائم 3- الحيــات 4- العقــارب 5- الإبـــل 6- البقـــر 7- الغنـــم 8- الخيــــل 9- البغـــال 10- الحميـــر 11- الطيـــور 12- وفي صــور بنـــي آدم كما أتى الشيطان قريشاً في صورة سُراقة بن مالك بن جُعشم لما أرادو الخروج إلى بدر قال تعالى (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ 48)) الأنفالوكما روي أنه تصور في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة : هل يقتلوا الرسول أو يحبسوه ، أو يخرجوه ؟ كما قال تبارك وتعالى(( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ 30)) الأنفال http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif س : سُئل شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية – رحمه الله ورضي عنه آمين عن قوله ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) هل ذلك عام لا يراهم أحد ، أم يراهم بعض الناس دون بعض ؟ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد ابليس ، أم جنسين ولد إبليس وغير ولده ؟ فأجاب رحمه الله : الحمد لله ، الذي في القرآن أنهم يرون الإنس من حيث لا يراهم الإنس ، وهذا حق يقتضي أنهم يرون الإنس في حال لا يراهم الإنس فيها ، وليس فيه أنهم لا يراهم أحد من الإنس بحال ، بل قد يراهم الصالحون وغير الصالحون أيضاً ، لكن لا يرونهم في كل حال ، والشياطين هم مردة الإنس والجن ، وجميع الجن ولد أبليس ، والله اعلم – فتاوى شيخ الاسلام في التفسير http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif تعليق : إن المصاب بأذى الجآن والغير المصاب بأذى الجآن قد يرون الجن بغير صورهم الحقيقة التي خلقهم الله تعالى عليها - فأما المصاب فيراهم بأشكال مفزعة والقصد من ذلك تخويفه وألقاء الرهبة في قلبه ، وقد يتعرضون له وللإنسان العادي بهذه الأشكال أو بأشكال مخيفة لمجرد العبث - وقد يتعرضون له بأي صورة كانت ولكن الصورة التي خلقهم الله تعالى عليها لا يرونها حيث قال تعالى ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) وقد تعرض الشيطان لأبي هريرة رضي الله عنه - في الحديث الذي نزلت فيه آية الكرسي وهذا إن دل فإنما يدل على أنهم يتصورون للإنسان العادي وغير العادي ولا يلزم من رؤية أشكال مخيفة أنه يراهم بصورتهم التي خلقها الله تعالى عليها - والكثير من الناس يتصورون الجآن بأن أذنه طويلة وعينه مسحوبتان وهذه الأشياء مقتبسة من أفلام الكرتون ، الذي يأتي الشيطان ولونه أحمر وله ذيل وأذنان طويلتان وعينان مسحوبتان ويمسك فيه حديدة لها ثلاث أسنة - وهذا لا أصل له |
س : هل القطــــــة الســـــــوداء جــــــــــن ، هل الكلـــــب الأســـــــود جـــــــــن ؟ ولماذا اللون الأســــود بالتحــــديــــد
يقول شيخ الإسلام رحمه الله " في ايضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين ؟ وقد تنازع العلماء في شيطان الجن إذا مرّ بين يدي المصلي ، هل يقطع ؟ على قولين هما قولان في مذهب أحمد ، كما ذكرهما ابن حامد وغيره أحدهما : يقطع لهذا الحديث ، ولقوله لما أخبر أن مرور الكلب الأسود يقطع الصلاة (( الكلب الأسود شيطان )) فعلل بأنه شيطان ، وهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الكلب الأسود شيطان الكلاب ، والجن تتصور بصورته كثيراً ،و كذلك بصورة القط الأسود لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية وفيه قوة الحرارة http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif تعليق " ولحب الشيطان للون الأسود ترى الخلوات في الظلام والتحضير للجن في الليل، وذبح الكباش السود ونشر السحر وعقده وكتابته في الليل ويخدمون السحرة السود أكثر من البيض ، والسحر الأسود لأكبر عدد من الجـن ، وينتشرون بعد المغرب ، وأعراض السحر تظهر بزيادة بعد المغرب ، وأرق المس قرب منتصف الليل ، |
إمكانيـــــة إصابــــــة الجُنــــب بمس الجـــن أو الســــحر أو العيـــــــن - لتــــرك الملائكــــــــة لبيته وله بسبــب الجنابـــــة !!
لا تدخــل الملائكـــة بيتــا فيـــه جُنـــب ولا صـــورة ولا كلـــب الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/52 ثلاثة لا تقربهم الملائكة : جيفة الكافر ، والمتضمخ بالخلوق ، والجنب إلا أن يتوضأ الراوي: عمار بن ياسر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4180 http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif تعليق" فيُمكن أن يبعد ذلك عن نفسه بأن يتوضأ كما أشارت إليه السنة المطهرة |
الحـــــائض وتـــــرك قـــراءة القــــرآن والأذكـــار فرصــــــة عظيمــــــة لغـــــدر الجـــــآن بهــــــا
لقد وضعت صيغة سؤال وجواب من الزاد لفضيلة الشيخ العثيمين أنقل فيه الكلام عن الحائض التي يجوز لها قراءة القرآن والأذكار س : هـــل الحائــــض تدخــــل في المنـــع مـــن قـــراءة القـــرآن الكريــــــم ؟ وأما بالنِّسبة للحائض: فإنَّها مِمَّنْ يلزمه الغُسْل، وعلى هذا فجُمهور أهل العِلْمِ أنَّه لا يجوز لها أنْ تقرأَ القرآن؛ لكنْ لها أن تذكُرَ الله بما يوافق القرآن(). وقال شيخُ الإسلام ـ رحمه الله ـ: إنه ليـس في مَنْعِ الحائـض مــن قــراءة القـــرآن نُصــوص صريحــة صحيحـــة()، وإذا كـــان كــذلك فلهـــا أن تقـــرأ القــــرآن لما يلــــي: 1ـ أنَّ الأصْلَ الحِلُّ حتى يقوم دليلٌ على المنْعِ. .2ـ أنَّ الله أمر بتلاوة القرآن مُطْلَقاً، وقد أثنى الله على من يتلو كتابه، فَمَنْ أخرجَ شخصاً عن عِبَادة الله بقراءة القرآن فإنَّنا نُطالبه بالدَّليل، وإذا لم يكن هناك دليل صحيح صريح على المنْعِ، فإنَّها مأمورة بالقراءة ولو قال قائل: ما دام العلماء مختلفين، وفي المسألة أحاديث ضعيفة()، فلماذا لا نجعل المسألة معلَّقة بالحاجة، فإذا احتاجتْ إلى القِراءة كالأَوْراد، أو تَعاهُد ما حَفِظَتْهُ حتى لا تنسى، أوتحتاج إلى تعليم أولادها؛ أو البنات في المدارس فيُباح لها ذلك، وأما مع عدم الحاجة فتأخذ بالأَحْوَطِ، وهي لن تُحْرَم بقيَّة الذِّكْرِ. فلو ذهب ذاهب إلى هذا لكان مذهباً قويًّا.(( وهذا ما مال إليه الشيخ العثيمين - رحمه الله وعوّل عليه في شرح بلوغ المرام )) http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif تعليق : الشياطين متى أتت للمرأة ورأتها مجردة من التحصين نالت منها : وبعض النساء يمنعهنّ الجهل بأن تذكر أذكار الصباح والمساء وقراءة آية الكرسي بحجة أنها حائض - وهذه في الحقيقة مصيدة جيدة للجن سهلة وعظيمة - فأحذروا يرعاكنّ الله . |
أعــــراض الإصـــــابة بالمـــرض الروحــــــي :
http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif سؤال: هل يستطيع الراقي تشخيص مرض المريض بأنه مس أو غير ذلك؟ الجواب: معلوم أن الراقي الذي تتكرر عليه الأحوال، ويراجعه المصابون بالمس والسحر والعين، ويعالج كل مرض بما يناسبه؛ أنه مع كثرة الممارسة يعرف أنواع الأمراض النفسية أو أكثرها، وذلك بالعلامات التي تتجلى مع التجارب، فيعرف المصروع بتغير عينيه أو صفرة أو حمرة في جسده، أو نحو ذلك، ولا تحصل هذه المعرفة لكل القراء، وقد يدعي المعرفة ولا يوافق ذلك ما يقوله؛ لأنه يبني على الظن الغالب لا على اليقين، والله أعلم فتوى الفتاوى الذهبية للشيخ الجبرين حفظه الله http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif وأحبّ أن أنوه على نقطة قبل عرض الأعراض : إن هذه الأعراض تتشابه مع الأمراض العضوية والنفسية وليست هي أعراض للمس فقط بل نسميها أعراض الأذية الروحية من مس وسحر وعين – فمناط الحكم فيما إذا تأذى الجآن من سماع القرآن الكريم مع وجود هذه الأعراض – فهنا نستطيع أن نقول أن هذه الأعراض هي بسبب المرض الروحي أما إذا سمع الإنسان كتاب الله تعالى وشعر بارتياح مع عدم التأثر بالزيادة والنقصان لهذه الأعراض فهنا نقول أن سبب هذه الأعراض ليست روحية وإنما يلجأ فيها للطبّ مع الاستشفاء بكتاب الله تعالى ،فالقرآن الكريم شفاء من الأمراض الروحية والعضوية – وإن شئت فاقرأ قول الله تعالى (( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً )) وليس مخصوصاً القرآن الكريم بشفاء الأمراض الروحية كما غلط في هذا الكثير http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif س : هل المؤمن يمرض نفسياً ؟ وما هو علاجه في الشرع ؟ علماً بأن الطبّ الحديث يُعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط ؟ الجواب : لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية بالهمّ للمستقبل والحزن علىالماضي ، وتفعل الأمراض النفسية بالبدن أكثر مما تفعله الأمراض الحسية البدنية ، ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية أي الرقية – أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف ومن أدويتها الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : (( إنه ما من مؤمن يصيبه هم أو غمّ أو حزن فيقول : اللهمّ إني عبدك وابن أمتك ناصيتتي بيدك ماض في حكمك عدل فيّ قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي ، إلا فرج الله عنه )) فهذا من الأدوية الشرعية وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان (( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )) ومن أراد مزيداً من ذلك فليرجع إلى ما كتبه العلماء في باب الأذكار كالوابل الصيب لابن القيم – والكلم الطيب لشيخ الاسلام والذكار للنووي وكذلك زاد المعاد لابن القيم لكن لما ضعف الإيمان ضعف قبول النفس للأدوية الشرعية ، وصار الناس الآن يعتمدون على الأدوية الحسية أكثر من عتمادهم على الأدوية الشرعية ، ولما كان الإيمان قوياً كانت الأدوية الشرعية مؤثرة تماماً بل إن تأثيرها أسرعمن تأثير الأدوية الحسية ، ولا يخفى علينا جميعاً قصة الرجل الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية فنزلوا على قوم من العرب ، ولكن هؤلاء القوم الذين نزلوا لم يضيفوهم فشاء الله عزوجل أن لدغ سيد القوم – لدغته حية – فقال الصحابة لهم : لا نرقي على سيدكم إلا إذا أعطيتمونا كذا وكذا من الغنم ، فقالوا لا بأس ، فذهب أحد الصحابة يقرأ على هذا الذي لدغ وهكذا أثرت قراءة الفاتحة على هذا الرجل لأنها صدرت من قلب مملوء إيماناً فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن رجعوا إليه : (( وما يدريك أنها رقية )) لكن في زماننا هذا ضعف الدين والإيمان ، وصار الناس يعتمدون عل ى الأمور الحسية الظاهرة وابتلوا فيها في الواقع . ولكن ظهر في مقابل هؤلاء القوم أهل شعوذة ولعب بعقول الناس ومقدراتهم وأموالهم يزعمون أنهم قراء بررة ولكنهم اكلة مال بالباطل ، والناس بين طرفي نقيض منهم من تطرف ولم ير للقراءة أثراً إطلاقاً ، ومنهم من تطرف ولعب بعقول الناس بالقراءة الكاذبة الخادعة ، ومنهم الوسط فتوى للشيخ العثيمين رحمه الله في الفتاوى الذهبية للرقى الشرعية صفحة 92 – 93 والأعراض التي يشكو منها المريض تنقسم إلى قسمين: 1- الأعـــراض الروحيــــة في اليقظــــــة :- (1- صداع دائم ليس له علاج ولا سبب عضوي (2- تشتت الذهن والتفكير (3- الضيق الشديد في التنفس بدون سبب (4- الصرع الذي ليس له سبب عضوي (5- الآم أسفل الظهر ليس لها علاج (6- فقد الإحساس اللمسي في الصدر والرقبة (7- الحركات اللاإرادية (8- أمراض عضوية غريبة بدون أسباب (9- بقع زرقاء وسوداء في الفخذ من الداخل (10- شلل بدون أي أسباب عضوية (11- ضم الأصابع على إصبع الإبهام للطفل (12- ألم معين في الجسم لا يجدي معه علاج (13- خفقان في نبضات القلب – بدون سبب (14- زيادة ضربات القلب – بدون بذل مجهود (15- الخمول الشديد في كافة الجسم (16- سلب الإرادة تجاه شخص معين بالحب أو بالكراهه (17- التلفظ بالشتم واللعن بسبب ضيق خُلق لا يعرف سببه (18- الغضب الشديد اللاإرادي والسريع (19- كثرة التثاؤب بصورة كبيرة خاصة عند ذكر الله وعامة في أي حال (20- الهواجس بإرتكاب المعاصي والكبائر خاصة (21- كراهية عبادة الله والذكر والصلاة والقرآن الكريم – وكل شئ فيه ذكر الله (22- التعب الشديد في يوم الجمعة (23- البكاء بدون أسباب (24- كراهيةالمنزل والراحة عند الخروج منه بدون سبب نفسي (25- رؤية خيلات وأطراف عبايات – وظهور أناس قصار في كل مكان (26- إستطاعة رؤية الجن في كل مكان أو في مكان معين (27- الآم في البطن بدون سبب عضوي ولم يجدي معه علاج (28- كثرة التجشؤ عند تلاوة القرآن الكريم (29- الإستفراغ عند تلاوة القرآن الكريم (30- المثاوبة عند قراءة القرآن الكريم (31- ضيق التنفس عند تلاوة القرآن الكريم (32- حرارة في الجسم عند تلاوة القرآن الكريم (33- برودة في الأطراف عند قراءة القرآن الكريم (34- الإكتئاب النفسي بدون أي أسباب (35- كثرة النسيان بطريقة غير عادية بدون سبب أو تفكير في أي أمر (36- التنميل في الشق الأيسر أو في أي عضو من الجسم بدون أي سبب ولم يجدي معه علاج (37- الشعور الشديد بالموت بدون أي سبب (38- كثرة الإحتلام في المنام للرجل والمرأة (39- إنتصاب العضو الذكري بدون أي مقدمات للشهوة (40- حركة الأعضاء التناسلية بشكل غريب (41- غشاوة على العين ليس لها سبب (42- الكلام اللاإرادي (43- الشعور بالضيق عند دخول الحرم المكي والمدني شديد جداً (44- الشعور بالرهبة والخوف عند الأذان بدون أي سبب (45- الخوف الشديد بدون أي أسباب (46- النوم الكثير بدون أي أسباب عضوية ولا يعرف سببه (47- النفور من جماع الأهل – مع التشوق لذلك في حالة البعد عنهم (48- كثرة الرمي بالطلاق بدون إرادة وكأنه لا إرادي (49- رؤية الزوجين بعضهما بصور قبيحة (50- التعب في أيام معينة من الشهر بدون سبب (51- التعب في مكان معين بدون معرفة السبب (52- الإنقياد الكامل لشخص بدون إرادة (53- الشعور الشديد بأن أحداً يتبعه في كل مكان (54- كثرة الشكوك في الأهل والولد والنفس ************************************************** ************************************************** ** 2- : أعـــــراض في المـــنام : (أعراض الأمراض الروحية في المنام :- (1- الأرق وعدم القدرة للخلود إلى النوم – بصورة متكررة بدون سبب (2- عدم القدرة على النوم في الظلمة – بصورة متكررة وبدون سبب (3- الأحلام المفزعة بصورة متكررة ومزعجة (4- البكاء وهو نائم بصورة متكررة ومزعجة (5- الضحك وهو نائم بصورة متكررة ومزعجة (6- القرض على الأسنان بصورة متكررة ومزعجة (7- رؤية المقابر في الأحلام بصورة متكررة ومزعجة (8- رؤية كلاب تطارد المريض في الأحلام بصورة متكررة ومزعجة (9- رؤية قطط تتكلم مع المريض في الأحلام بصورة متكررة ومزعجة (10- رؤية المريض في الحلم كأنه يسقط من مكان عالي بصورة متكررة ومزعجة (11- رؤية المرأة كأنه أحداً يجامعها حقيقة في النوم --- وتشعر بلذة أكثر من الحقيقة – بصورة متكررة ومزعجة (12- رؤية الرجل كأنه يجامع إمرأة حقيقة في المنام ويشعر بلذة أكثر من الحقيقة – بصورة متكررة ومزعجة (13- رؤية المريض الجن في أكثر أحلامه – بصورة متكررة ومزعجة (14- عدم القدرة على التفريق بين الحلم والحقيقة بعد النهوض من النوم . |
قبــــــل بــــدأ العــــــلاج هــــذا الشــــــيء الذي سأذكــــره دائمـــاً يوقفــــــك عــــــن العــــــلاج ويكســــــر عزيمــــتك فتـــعرف عليـــه وخــــذ حــــذرك منــــه
http://mojahid.net/ib/uploads/post-54-1100398536.gif الكثير من الناس يشتكون بأنهم لا يستطيعوا أن يخوضوا في العلاج ولهم رغبة ولكن لا يعرفون ما السبب :- السبب بسيط : الشيطان الذي تريد أن تحاربه يكسر عزيمتك ويحاول أن يجعلك تسوّف قدر المستطاع وان بدأت في العلاج جعلك تقطعه في كل مرة !! طيب كيف نحلّ هذه المشكلة ؟؟ أنا أقول لك الحل : ابن القيم يقول : إن ذكر الله يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره طيب هل جُربت هذه الطريقة : نعم : والنتائج تغيير مفاجئ في شخصية المريض وبدأه في العلاج بقوة كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) والاستغفار ( استغفر الله واتوب إليه ) وأي ذكر لله تعالى طيب هل نقول أن هذا الذكر له أعداد ؟؟ بالعكس هذا الذكر مفتوح وليس له حد أكثر من ذكر الله وأنت الحكم على نفسك تغير مفاجئ في الشخصية وبدأ في العلاج طيب هل هناك فوائد للذكر غير أنها تكسر قيد الشيطان ؟؟ نتركك مع ابن القيم ليبحر معك في فوائد الذكر وفي الذكر اكثر من مائة فائدة 1- انه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره 2- انه يرضي الرحمن عز وجل 3- انه يزيل الهم والغم عن القلب 4- انه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط 5- ا انه يقوي القلب والبدن 6- انه ينور الوجه والقلب 7- انه يجلب الرزق 8- ا انه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة 9- انه يورثه المحبة التي هي روح الاسلام وقطب رحى الدين ومدار السعادة والنجاة وقد جعل الله لكل شئ سببا وجعل سبب المحبة دوام الذكر فمن اراد ان ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره فانه الدرس والمذاكرة كما انه باب العلم فالذكر باب المحبة وشارعها الاعظم وصراطها الاقوم 10- انه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الاحسان فيعبد الله كانه يراه ولا سبيل للغافل عن الذكر الى مقام الاحسان كما لا سبيل للقاعد الى الوصول الى البيت ومن أراد الاستزادة فعليه مراجعة الوابل الصيب لابن القيم ص 83 فوائد الذكر |
| الساعة الآن 02:54 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم