ارجو افادتي للضرورة القصوى
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي
اعاني من حسد وقالت لي اخت فاضله ان اخذ ماء وضوء صديقه لي رايتها باحلامي بعد الرقية
واو اخذ اثر لها لا علاقتنا انقطعت
ولكن هذه الصديقه حدثت بيينا مشكلة من شهرين ولا استطيع ان اخذ منها اثر
لكن يوجد عندي هدية قطعه من الثياب هي من صنعتها ولكن لا اعلم هل غسلتها ام لا فهل تصلح ام لا؟؟
ويوجد معي ايضا صورة لها هل تصلح ام لا؟؟
واذا لم تصلح هذه الاشياء ماذا افعل؟
ارجو افادتي للاهمية
وجزاكم الله كل الخير

بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد
علاج المحسود
1- يرقي المحسود نفسه صباحا ومساءا لمدة ثلاثة أيام بالتعوذات القرآنية التالية:
الفاتحة- أية الكرسي- أخر سورة البقرة- الإخلاص- المعوذتين بالإضافة التحصينات النبوية المذكورة اغتسال المحسود بماء غسل الحاسد وتستخدم هذه الطريقة إذا عرف الحاسد علي وجه التعيين .
وقد قدمنا حديث سهل حنيف رضي الله عنه وكيف النبي صلي الله علية وسلم أمر الحاسد بالاغتسال فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وأطراف رجليه وداخله إزاره ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي رأسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه

وأحسن شئ في تفسير الاغتسال ما وصفه الزهري قال: يؤتي بقدح من ماء ثم يصب الحاسد بيده اليسرى علي كفه اليمني ثم يكفه اليمني علي كفه اليسرى ثم يدخل يده اليسرى فيصب بها علي مرفق يده اليمني ثم بيده اليمني علي مرفق يده اليسرى ثم يغسل قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيغسل قدمه اليسرى ثم يدخل يده اليمني فيغسل الركبتين ثم يأخذ داخله إزاره فيصب علي رأسه صبة واحدة ولا يضع القدح حتى يفرغ وان يصب من خلفه صبة واحدة يجرى علي جسده ولا يوضع القدح في الأرض أثناء الاغتسال ويغسل أطرافه وركبتيه وداخلة إزاره في القدح

رقية عجيبة في علاج الحسد
ومن الرقي التي ترد العين ماذكر عن أبي عبد الله الساجي وكان مجاب الدعوة وله آيات وكرامات بينما كان في بعض أسفاره للحج أو الغزو علي ناقة فارهة وكان في الرفقة رجل عائن فما نظر إلي شئ الإأتلفه وأسقطه!! فقيل لأبي عبد الله : أحفظ ناقتك من العائن فقالك ليس له إلي ناقتي سبيل فأخبر العائن بقوله فتحين غيبة أبي عبد الله فجاء إلي رجله فنظر إلي الناقة فاضطربت وسقطت أبو عبد اله فقيل له: إن هذا العائن قد عان ناقتك وهي كما تراها تضطرب فقال: دلوني عليه فدل عليه فوقف عليه وقال بسم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس رددت عين العائن عليه وعلي أحب الناس إليه في كلوتيه رشيق وفي ماله بليق (فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير) فخرجت حدقتا العائن وقامت الناقة لابأس بها
ثلاثة أمور تتعلق بعلاج المحسود
أولا: مشروعية رقية المحسود
عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرني رسول الله صلي الله علية وسلم – أو أمر-أن يسترقي من العين
وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلي الله علية وسلم قال لأسماء بنت عميس: "مالي أري أجسام بني أخي ضارعة؟- أى نحيفة- تصيبهم الحاجة؟! " قالت:لا ولكن العين تسرع إليهم قال:"ارقيهم
لايجوز شرعا تعليق التمانم والاحجبة للوقاية من الحسد
اعتاد الكثيرون والكثيرات من الجهلة تعليق خرزة زرقاء أو حدوة حصان أو فردة حذاء أو أجراس أو قرون وعظام الحيوانات …. إلخ
ويتم تعليق هذه الأشياء علي الآدميين او المنازل أو السيارات والممتلكات للوقاية من الحسد
(العين) وهذا لا يجوز شرعا لأنها من التمانم المنهي عنها ففي الصحيح عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه انه كان رسول الله في بعض أسفاره فأرسل لرسوله أن لاييقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت فقد كان أهل الجاهلية يعلقون أوتارا علي الدواب اعتقادا منهم أنها تدفع العين عن الدابة
ثالثا : لا يجوز التبخر بالشب والأعشاب والأوراق للوقاية أو العلاج من الحسد :
في الفتوي رقم (4393) بتاريخ 25/2/1402 هـ سئل الشيخ ابن باز: هل يجوز التبخر بالشب أو الأعشاب او الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين؟فأجاب: لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم علي الشفاء وأنما يعالج ذلك بالرقي الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة أ هـ

(اللهم انى عبدك. وابن عبدك. وابن امتك. ناصيتى بيدك. ماض فى حكمك .عدل فى قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك . سميت بة نفسك. او انزلتة فى كتابك او علمتة احد من خلقك. اواستأثرت بة فى علم الغيب عندك.ان تجعل القرانالكريم ربيع قلبى.ونور بصرى . وجلاء حزنى. وذهاب همى وغمى. حسبنا اللة ونعم الوكيل . ولاحول ولاقوة الا باللة العلى العظيم. اعوذ بوجة اللة الكريم. وبكلمات اللة التامة التى لا يجاوزهن بر ولافاجر من ما خلق وذرأ وبرأ. ومن شر ماينزل من السماء ومن شر مايعرج فيها ومن شر ماذرأ فى الأرض ومن شر مايخرج منها. ومن شر فتن الليل والنهار. ومن شر كل طارق فى الليل والنهار الا طارق يطرق بخير يارحمن. اعوذ بكلمات اللة التامة من غضبة وعقابة. وشر عبادة. ومن همزات الشياطين وان يحضرون. بسم تربة ارضنا وريقة بعضنا يشفى سقيمنا بأذن ربنا. اذهب البأس. رب الناس.اشف انت الشافى.لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما. ثم يضع يدة على رأسة او على رأس المريض ويقول بعد الدعاء السابق. بسم اللة الرحمن الرحيم. اللهم اذهب حرها. وبردها. ووصبها ثلاثا. بسم اللة الكبير. نعوذ باللةالعظيم من شر كل عرق نعار. ومن شرحر النار. بسم اللة . بسم اللة. بسم اللة. أعيذك- او اعوذ اين كان يرقى نفسة- باللة وقدرتة من شر ما اجد. وأحاذر, سبع مرات. بسم اللة ارقيكمن كل شى يؤذيك ومن شركل نفس او عين حاسد اللة يشفيك بسم اللة ارقيك بسم اللة ارقيك واللة يشفيك من كل داء فيك . ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد اذا حسد . ثلاث مرات.
ثم يقول
يافلان شفى اللة سقمك وغفر ذنبك. وعافاك فى دينك وجسمك الى مدة اجلك . ثلاث مرات. أسأل اللة العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك. سبع مرات.
والحمد للة رب العالمين.

+1