ثم أمر آخر ألا و هو أن الحجامة تعمل على تنشيط للدورة الدموية و تعمل على زيادة لضخ الدم في العروق و تغذية أعضاء البدن بالدم فيقوى العضو على العمل و بما أن الجماع له غدد و مقويات في البدن فيعمل العضو بشكل جيد و حصول النشاط و الإنعاض فكيف نحرم المسكين من الجماع ثلاثة أيام و هو في كامل طاقته .

ثم لو كان هناك مضرة للمحجوم لبين لنا الحبيب صلى الله عليه و سلم و لم يسكت عن ذلك فكيف يسكت صلى الله عليه و آله و سلم و هو الذي دعانا للحجامة و قد نبه على أنه من أراد الحجامة على الريق أفضل و هذا من الطب الوقائي الذي سبق العالم كله و قد علمنا ذلك ثم لم يمنع فعل شيئ بعد الحجامة .

نعم هذه التبيهات في محلها و مكانها و لكن ليست للحجامة و إنما في عملية الفصد في الحمامات البخارية التي تعمل على توسع لفتحات البدن و إخراج دم كثير من عملية الفصد ثم جعل تنبيهات الفصد على الحجامة بحجة أنها إخراج دم و قد جهل المنبه العالم أن مخرج الدم في الحجامة يختلف عن مخرج الدم في الفصد و فلو كان العبرة هي خروج الدم لكان المرأة هي أحق من ذلك حيث نجدها في الطول السنة من كل شهر ينزل الدم من خمسة أيام إلى عشرة و البعض منهن أكثر من ذلك و أيضا المرأة في النفاس فكم من الدم سينزل منها يوميا و هي تأكل من اللحم و تشرب اللبن يوميا كي ترد عافيتها و تتقوى لنفسها و رضيعها و الله أعلى و أعلم .