|
طريقه حبس الجن الطيار
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا فيني جنيه انثى من الطيارين , لقيت طريقه بالمنتديات لطريقه حبسها بالجسد , هل يجوز لي ان اجربها على نفسي ؟ الطريقه : فإذا أتاك من هو مصاب بالجن الطيار -و ربما يأتي من يسألني كيف أعرف انه طيارولم اره -أقول له ان الجان الطيار له علامات كثيرة سوف تجدونها مدونه في كل مكان 0المهم هو العلاج وهو كالأتي تكتب علي جبهة المريض حرف (ن) وعند وضع النقطة تقول حبستك بنون والقلم وما يسطرون ثم تكتب فوق حرف النون لفظ الجلالة (الله) وتكون محصن جيدا 0 ثم تقرأ في أذن المريض اليمني بالترتيل الأذان 7مرات + والصافات إلي (وقفوهم إنهم مسئولون ) 7مرات + أخر سورة الحشر مرة + سورةالجن مرة واحدة+ سورة الطارق مرة واحدة +القلاقل الثلاثة مرة سوف تجد الجن مهماكانت قوته أثناء القراءة سوف يستغيث ويطلب الخروج ولو استمريت في القراءة واستمر هوفي عنادة لو كان مارداً أو عفريتاً فسوف يحرق بفضل الله عز وجل 0 ثم بعد خروجه تحضرماء + ماء ورد وتقرأعليه سورة يس 3مرات +آية الكرسي 33مرة + أيات الحفظ مرةوالقلاقل 3مرات ويشرب ويستحم من هذا الماء ويرش المكان لمدة أسبوع 0 وكذلك لمنع الجان الطيار من الدخول في المنزل نهائياً تكتب معشر كهيعص حم عسقوحوله آية الكرسي 3مرات + القلاقل الثلاثة مرة واحدة ويعلق علي مدخل الباب الرئيسي للمنزل + حجاب يحمله الشخص بنفس الكيفية السابقة 0 وهذا من مجرباتنا الصحيحة ))وهذا اول موضوع في العلاج هدية لكم جميعآ ارجوا ان ينال رضاكم تحياتي لكم جميعآ ــــــــــــــ وهل الطريقه صحيحه * هل يجوز لي اني استخدم هذه الطريقه ؟ |
لاتجوز هذه الطريقة هي من طرق الروحانيين
|
أخ عبد الله بارك الله فيك
الأخ لايف حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود ان أفصل بعض الشي للأخ عبد الله في الطريقة التي كتبها أولا : "ن" حرف من حروف اللغة العربية و (((ن ... ))) جزء من آية في كتاب الله ((( ن و القلم و مايسطرون ))) ثانيا: يقول رسول الله في حديث عمر : (( أنما الاعمال بالنيات ....)) فلو كانت نية القاري أن "ن" الحرف العادي فهي حركات لا تمت للدين الاسلامي بصلة ، أما إذا كانت نيته الآية في كتاب الله فلا بد من التفصيل التالي: السحرة يقونم بتلاوة آيات من كتاب الله ليوهموا المريض انهم يعالجون بالقرآن ، ولكننا جميعا نعلم أن القرآن يؤذي السحرة و يؤذي الجن الذين ستعين بهم الساحر و يؤذي الشياطين ويبطل السحر فكيف يضمن الساحر أن يتلو آيات من القرآن دون أن تبطل سحرة أو تحرق الجني الذي يساعده يقوم بقراءة القرأن ولكن بأحدى الطرق التالية: 1 أن يقرأ جزء من الأيه ثم يقرأ كلام غير فهوم ثم يكمل بقية الآية مثال : "حم ، يا سحلية ، عسق ، بنت فرقعية" وهكذا فهذا الآن ليس كلام الله لأن كلام الله هو ((( حم ، عسق))) فهو يوهمك أنه يستخدم القرآن . طبعا إذا كنت من الناس الفاهمين بمثل هذه الأمور يقوم بحيلة ألعن 2 يقرأ أيات من القرآن بتحريف بسيط مثل : "فإنك لعلى خلق عظيم ، فستبصر ويبصرون" هذا ليس كلام الله لأن كلام الله : ((( وإنك لعلي خلق عظيم ، فستبصر ويبصرون))) . هل لاحظت التحريف ، نعم غير الحرف الأول فقط بدل "الواو" وضع "فاء". ( للتنبيه : - تغيير الحرف - قد تحدث مع الراقي الشرعى ولكن بسبب الخطأ وليس القصد ، وهذا ليس قصدنا ولكن مقصدنا ما تعمده الساحر من تحريف لذلك أشرنا أن إلى حديث أن الأعمال بالنيات فنية الساحر التحريف ، أما الراقي فقد أخطأ ولم يتعمد التحريف و الراقي لو صححت له الأية سيعيد قراءتها صحيحة أما الساحر فلن يفعل بل سيرعد ويزبد ، وقد يعاند و يكمل ثم يأتي لا حقا ليقول يأخي لا تدقق على كل شيء نحن بشر نخطيء ونصيب ثم إذا أعاد إلى الرقية يعود إلى القراءة خطأ ) 3 أن يقرأها الساحر بدون المدود وهو منكر وجود مد ، يقرأها "حم" سريعة و داخل نفسه ينكر وجوب المد 4 الطريقة الالعن و الاخبث من هذا كله هو كتابة آيات القرأن صحيحة تماما من أي تحريف ولكن بنجاسة - دم حيض ، بول - أو يكتبها أمامك بقلم عادي أو ماء زعفران ثم يبول عليه يعني يتقرب إلى الشياطين بإهانة القرآن أما إذا رقيت بنية صافية و اعتراف تام بأن هذا كلام الله و رقية بأي آية من القرأن ، فالقرآن كله شفاء ، سواء سورة الفاتحة ، آية الكرسي ، (((ن ، والقلم ومايسطرون ))) ، (((حم))) ، (((حم ، عسق))) ، (((كهيعص))) ، هذا كله كلام الله هذا بالنسبة للقراءة ، و لا بد من التنبيه أن القراءة هنا بالمدود وليس فقط أحرف بالنسبة للكتابة (نقصد هنا الكتابة على جسد المريض) ،كان شيخ الاسلام ابن تيمية يكتب على جبهة المريض ( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر ) . للرعاف ، ويقول ابن القيم : وسمعته يقول : كتبها لغير واحد فبرأ . فقال : لا يجوز كتابتها بدم الراعف كما يفعل الجهال , فإن الدم نجس ولا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالى . مع ضرورة الانتباه أنه لا يوجد تحريف في الايات بقيت النقطة الأخيرة وهي كتابة في أوراق و تعلق و كلمة يا معشر كهيعص ، وغيرها. لا بد من سؤال شخص عالم بذلك مع الدليل الشرعي أما أخي قولك جن طيار فلا أظن الوصف لحالتك صحيح، أنا كان معمول لي سرقة المال وقطع الرزق و سحر حب ، اتبعت برنامج بفضل شفيت من 3 و باقي 3 . كنت اتوقع انها سحر حتى نبهت لها ، ما هي سحر رغم أن كثير من الناس يسمونه سحر تجاوزا أو يدرجونه تحت مسمى السحر ، بالرغم أن الله ذكره الله في القرأن الكريم معطوفا على السحر كجزء مما تعلمه الشياطين للناس بقوله : (((يعلمون الناس السحر و ما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت))) طبعا سأضع طرقية تأثيره في جسد الإنسي و البرنامج العلاجي الذي اتبعته ( البرنامج من القرآن فقط أذكار الصباح و المساء و الدعاء) إذا أحبت تتابع في الوصلة التالية : http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=49543 أسال الله أن يمن عليك بالشفاء العاجل ولا تنسانا من الدعاء |
الرجاء أخي لؤلؤ و ألماس مراجعة ما كتب من آيات فقد وقعت في أخطاء إملائية فيما نسبته لكلام المولى تعالى .. في قولك :: هذا ليس كلام الله لأن كلام الله : ((( وإنك لعلي خلق عظيم ، فستبصر ويبصرون))) .... و الصواب لعلى بالألف المقصورة و ليس الياء ...
|
بالنسبة لموضوع الجن الطيار أرجو من الأخ السائل الاطلاع على هذا الرابط ::
http://rogyah.com/vb/showthread.php?t=46283 |
اقتباس:
والتصحيح في الاسفل 2 يقرأ أيات من القرآن بتحريف بسيط مثل : "فإنك لعلى خلق عظيم ، فستبصر ويبصرون" هذا ليس كلام الله لأن كلام الله : ((( وإنك لعلى خلق عظيم ، فستبصر ويبصرون))) . هل لاحظت التحريف ، نعم غير الحرف الأول فقط بدل "الواو" وضع "فاء". |
السلام عليكم يااخوتي جاوبو ع سؤالي
كلما صارت مشكله بالبيت ترتجف يدي رعشات مو طبيعيه طبعا مو مساله خوف لاوالله قبل اذا صارت مشاكل بالبيت لا ارتعش ابداا واذا صارت مشكله فيني مع احد اخواني ترتعش رعشات حتى يلاحظو علي هذي الرعشات رعشات مو طبيبعيه بالله مالسبب ؟؟ وحاليا اقرا البقره بقيام الليل وارتعش رعشات خفيفه ومحاوله استفراغ بس مايطلع شي وارقي نفسي برقيه العين والحسد واتسبح فيه ليلا وبعده اقيم الليل |
الافضل ان تستعين بالله وتقرا الرقية وبتاذن الله يصرف عنك مابك
|
الأخ عبد الله
الله يحفظك ويحميك من كل مكروه كنت فصلت في ردي السابق عن بعض الاستفسارات في الموضوع أعلاه ، وعند نقطة كتابة التميمة و تعليقها ، توقفت ووجهت لسؤال من هو أعلم خلال مطالعتي في الموقع وجدت مقال جميل للراقي أبو الحارث الليبي فصل فيه مسألة التمائم بامكانك الرجوع لموضوعه http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=30800 وحسب فهمي من كتابته أن التمائم نوعين : الشركية وهي محرمة بالأجماع، والنوع الثاني ما كانت من التمائم التي تكتب بآيات القرآن فقط و تعلق ففيها خلاف رغم أن المرجح عدم جواز استخدامها (حسب مقال أخونا أبو الحارث) ، لضعف في الأدلة التي تجيزها للأستزاده أرجوا الرجوع لموضوعه |
اقتباس:
بناء على ردك في هذا الموضوع وهو انك لا تعلم حكم تعليق التمائم ...!! وبناء على مواضيعك مع الجن المؤمن كما تقول وتزعم ...!! فاني ارى انك على خطر عظيم في امر دينك لان التعامل مع الجن يقتضي انك تمتلك خلفية شرعية في الحلال والحرام والشركيات والبدعيات والشبه ولست كذلك ...!! |
جزيتم خير
|
اهل الرقية;
اخي لؤلؤ والماس بناء على ردك في هذا الموضوع وهو انك لا تعلم حكم تعليق التمائم ...!! أخي لا يولد المرء عالما ، و الجاهل يتعلم ، ولا يمكن لأي شخص كائنا من كان ومهما بلغ علمه أن يحوي العلم، وجهابذة العلماء كانو يقولون عندما لا يعلمون ، لا أعلم ، ومن قال لا أعلم فقد أفتى وطبيعي أن يعلم شخص شيء ويجهل أخرى ، والمرء بأخوانه وليس بنفسه ، يستشير ويبحث ويتعلم ويعلم ، ويجد نفسه مخطأ ويصحح ، نحن بشر. ونحن يا أخي لم نقل لا أعلم و انما وجهنا لسؤال من لديه العلم وهذا قد يعني التالي 1. لا نعلم في الموضوع وليس عيبا أو نقص 2. قد يكون لدينا علم وبحثنا في المسألة ولم نستمكل البحث 3. وجدنا خلاف في المسألة ولم يترجح لدينا أي من الأحكام أو الاقوال فتحاشينا أبداء رأينا ولكن لضيق الوقت و عدم مقدرة شخص بعينه أن يبحث جميع المسائل يحيل على من لديه بحث في مسألة معينه أكثر منه وتوجيهنا أو أحالتنا لمقال لا يعني أقتناعنا التام بما قيل ولكن يعني أننا مقتنعون بأسلوب الطرح والبحث الشرعي والاستدلال وبمصادقية صاحب الموضوع ، وقد يناقش شخص آخر الموضوع لاحقا و يبين وجهة نظر مختفة ، أو قد يغير صاحب الموضوع رأيه لاحقا إذا ثبت له وجود دليل شرعي لم يكن يعلمه أو يرى فيه رأي مختلف لاحقا لاستنباط معين ، و الفتوى دائما أخي تخضع للمراجعة من صاحبها و من الناس. وبناء على مواضيعك مع الجن المؤمن كما تقول وتزعم ...!! فاني ارى انك على خطر عظيم في امر دينك لان التعامل مع الجن يقتضي انك تمتلك خلفية شرعية في الحلال والحرام والشركيات والبدعيات والشبه ولست كذلك ...!! أخي بارك الله فيك لم نزعم (الزعم في اللغة القول بغير الحقيقة يعنى مشابهه للكذب) ثم ما كتبناه تركناه للتقييم وليس للتسليم بصحته؟ وفرق بن الاثنين رغم أننا بحثنا المسألة بحثا معمقا من جهتنا. ثم ما يقوله الجن لا يصدق ، ليس لأنهم كاذبون أو يكثر عليهم الكذب بل لأننا لا نملك اي أداه للتأكد من صدقهم أو كذبهم فنحن لا نراه، ولذلك جميع ما كتبناه قسمناه إلى ثلاثة أمور: ما وافق الشرع ، أخذنا به لأنه من الشرع بغض النظر عن ما يقوله الإنس و الجن ما خالف الشرع ، رفضناه بغض النظر عما قاله الإنس و الجن ما لم يوجد في الشرع عليه نص أو دليل أخضعناه للتجربة إذا كان قابل للتجريب و النتيجة خير برهان ، أما مما خرج عما سبق أخضعناه لحكم الاسرائيليات في الشرع لا تصدق ولا تكذب ثم أخي أتمنى منك تفضلا أن يكون نقاشنا عني أو عن ما أكتب في مواضيعي أنا التي أكتبها ، حيث أن الموضوع هنا للأخ عبد الله وهو وضع الموضوع ليستفيد في نقطة معينة فلا نكون كمن يخرج الموضوع عن مقصدة، وأرجوا منك أن تفيدنا من علمك في موضوع الاخ عبد الله و استفساره الله يبارك لك في وقتك وعلمك ونحن مثلك |
[glint]الله يعين يارب[/glint]
|
ومازالت رعشات اصابع رحليني ترتعش وحراره بالاكتاف
ماقول الا حسبي الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكي الارتعاش و قت الرقية فقط ، أم باستمرار؟ الحرارة في الاكتاف تصادم مع عارض و الله أعلم (حسب خبرتي ) عندما تقرأي القرآن انفثي في يديك و أمسحي المكان ، أو أنفثي في زيت زيتون و امسحي المكان (و ركزي بشدة وحضور القلب وقت الرقية) تزول مع الاستمرار في الرقية ولكن تحتاج وقت مثلها مثل أي مرض عادي احتسبي أجر معاناتك عند الله و أن شاء الله يرفع عنك كل كرب الللهم آمين |
| الساعة الآن 09:40 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم