سؤال الاخ ابن حزم ..مهم ....
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال طرحه اخوكم ابن حزم ...ونرجو من الجميع المشاركة ...


[grade="FF0000 FF6347 FF0000 FF0000 FF4500"]هل كل تجربة في مجال الرقية الشرعية مقبولة أم لا [/grade]

نأمل التقيد باأصول التحاور والنقاش والاختلاف فى وجهات النظر لايفسد للود قضية ...

بارك الله فيكم أخونا الحبيب مالك أتمني من كل الأعضاء المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فيكم بارك الله اخوي أبن حزم

اخي الحبيب ابن حزم
هذه ندوة ارحب بالمشاركة فيها بعد اذن المشرف مالك
اي تجربه في مجال الرقية الشرعية تثبت نجاحها ولا تحتوي على اي بدعة او شبهة لمخالفة شرعية ولا تسبب اي اضرار عضوية لمن يستخدمها نأخذ بها فورا لأن الأصل في الرقية الاباحة فالقاعدة الوحيدة في مجالنا هذا هي التى وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم

" لا بأس بالرقية ما لم تكن شرك"

وبالطبع يجب الا تتعارض مع الحديث الشريف

" لا ضرر ولا ضرار "

وعليه فإنه عندي انا ولا قيمة لرأيي اذا خالف الشرع

ان اي تجربة ناجحه ثبت نفعها وجدواها ولا تخالف الشرع ولا تحتوي على بدعه ولا تسبب ضرر فلنأخذ بها ولا نعتقد فيها بل نعتقد فى الله وحده انه هو الشافي وهو المعافي

هذا ما ارى فما رايكم حفظكم الله

القول ما قاله الأخ الراقي المصري جزاه الله خير

انا فيما قاله الاخ الراقي المصري


واضيف انه واجب الرقاه ان يطور مهارتهم ولا يقفون عند شي الا ويطور المهنه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرحب بكل ما جئتم به وكل كلامكم نابع من حب الخير للاخرين وأزالت الضرر عنهم بعون من الله تعالى .


أخي الراقي المصري ثق أني أتعامل معك كا أخ فى الله أنت وجميع الاخوان حتى لو حصل بعض الاختلاف فخيركم من بداء بالسلام .

الاخ الكريم مالك
كنت ارجو بعد قولك ان تقول السلام عليكم حتى تكون انت الأفضل
ولن اقولها انا فى انتظار ان تقولها انت ولكن نيتي في ذلك ان تأخذ انت الأجر باذن الله

اؤيد قول اخي الراقي المصري

وكلام الاخت ملاك مهم الا وهو تطوير مهمة الراقي حسب ما يراه من الحالة والمتابعة لها فهناك من الجن لا واقصد به الشيطاني لا يتاثر بالقران بل يتاثر باسماء الله الحسنى او الادعية الماثورة تزلزله فهل قراءة اسماء الله الحسنى من الامور المباحة في امور الرقية ام نقتصر فقط القراءة على الايات التي اوردها الرسول الكريم ونقف عندها ؟؟؟

ولى سؤال الى الاخت الكريمة ملاك ما هو تطوير المهنة بالنسبة للرقاة في رايك ؟؟؟ حتى نستنير بعلمك ان شاء الله

الاخ عمران الشرباتي تشكر على سؤالك


ولى سؤال الى الاخت الكريمة ملاك ما هو تطوير المهنة بالنسبة للرقاة في رايك ؟؟؟ حتى نستنير بعلمك ان شاء الله

اقصد اخي الاتي

ان لا يكون هم الراقي المال بالدرجه الاولى وان يكون همه ان يطور مجال عمله من خلال الحالات التي تاتي اليه

ان يلاحظ الراقي حالة المريض من جميع النواحي كيف كان قبل العلاج وكيف اصبح بعد العلاج

ان يتعرف على نوعيه الجن في المريض ومن اي صنف هو

ان يكتب بمذكراته ماذا فعل من اول علاج لشخص معين حتى اذا اتى شخص اخر بنفس المرض ونفس الحاله اي متشابهه الراقي هنا يقارن بين الحالتين ويصحح من اخطا الحاله الاولى ويقيمها على الحاله الاخرى

ان يبحث بالقراءن عن ايات رقيه اقوى من المعروفه لعل فيها سرعه الشفاء والبطش بالجن المتلبس
ان يبحث من خلال المواد المستخدمه من زيت وحبه سودا وغيرها من الاصناف لعله يجد خلطه جديدة تفيد المريض

وكثير مواضيع البحث وقد يكون الراقي يلحظ شي في مريض غير الي قولته الان .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الراقي المصري
الاخت ملاك
الاخ عمران الشرباتي

بارك الله فيكم على المشاركة ...وهذا قسم بلا قيود يمكن طرح ماعندكم من علوم لنستفيد منها ..

بارك الله فيكم أخوتي الأحباء في الله وأخص بالشكر أخي الحبيب الراقي المصري أبو سيف وله أقول :

نعم أخي الحبيب أن من أهم شروط الرقية الشرعيةان لا يكون بها شرك أو كما قال الرسول صلى الله

عليه وسلم " لا بأس بالرقية ما لم تكن شرك" واذا أمعنت النظر أخي الحبيب في حال الرقية والرقاة هذه الأيام

ستجد أن هذا الحديث هو العلم الذي يسيرون تحت لوائه ويلوحون به أمام كل من ينتقد بدعهم وأقول بعض

الرقاة أو معظمهم الا مارحم ربي .

ولكن أليست الرقية من العبادات والمعروف أن الأصل في العبادات التوقف بما جاء به المشرع ، أليس في الطب النبوي الكفاية ، أم أن الرسول صلي الله عليه وسلم غفل عن ابداعات الرقاة ، أم أنهم أتوا من الرقية ما هو أفضل مما جاء به ( سبحان الله )

أذا أنت أخي الحبيب أبو سيف أو غيرك تمسك بهذا الحديث علي اطلاقه لابأس بالرقية مالم يكن شرك فكيف بالله عليك تقول في بدع المتصوفة حينما يقولون أقرأ هذه الأية أو السور أو اسم الله تعالي هذا ألف أو ألفين أو مليون مرة وسيمن الله عليك بالشفاء أتستطيع أن تنتقده وأنت بهذا المبدأ الفضفاض في أمور الرقية الشرعية أتستطيع أن تقول له أنت تأتي ببدعة ؟؟؟؟؟؟؟ لاتستطيع لأنه حينئذ سيقول لك قال رسول الله لابأس بالرقية مالم تكن شرك .


لك أخي الحبيب أقول ولكل الأخوة الحديث هنا علي العموم دون تخصيص أي أن الأساس العام في الرقية هو البعد عن الأمور الشركية أذ أن الرقية دعاء وعوذة ،،، دعاء الي الله تعالي بالشفاء وأذا أنت أشركت بالله مالم يأتي به سلطانا فكيف تطلب منه الشفاء وهو بيده وحده الشفاء .

ومن وجهة نظري أقول أن الرقية الشرعية لها ضوابط شرعية اذا حادت الرقية عن هذه الضوابط انتفت عنها صفة الشرعية ، ومجال التجربة في مجال الرقية الشرعية مرفوض اذ لا يصح أن نجرب الله سبحانه وتعالي أو أن نجرب آياته وعلينا التمسك بما جاء عن الله تعالي وعن رسوله وعن الصحابة والتابعين وأهل العلم ولانزيد أو ننقص .وبرغم ذلك لا أقول أن باب الاجتهاد في هذا الدرب من العلم مغلق لا بل مفتوح ولكن لايجتهد فيه الا من توافرت فيه شروط الاجتهاد الشرعية التي أجمع عليها أئمة وعلماء المسلمين .

ولنا باذن الله عودة في هذا الموضوع عن قريب

لاأعرف لماذا لانجد الأخوة يشاركون في هذه المواضيع المهمة التي لو اهتممنا بها ستكفينا حوارات كثيرة وانتقادات من الممكن ان نستغني عنها


أسألكم بالله أخوتي الأعزاء أن يدلي كلا" منكم بدلوه في هذا الموضوع الهام حتي نتوصل الي ما يطمئن القلب اليه