هل يصاب الإنسان وهو متحصن بالأذكار وهل يصاب العالم؟
 

س: هل يصاب الإنسان وهو متحصن بالأذكار وهل يصاب العالم؟

نعم يصاب الإنسان المتحصن إذا انفعل انفعالا شديدا وأشدها الغضب وهو من الشيطان فهو يضعف التحصين فيكون منفذا لليشاطين، ولا أدل على ذلك من حادثة أبان بن عثمان فإنه لما حدث بقول صلى الله عليه وسلم " من قال باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يضره شئ" جعل المتحدث ينظر إليه وقد أصابه الفالج (شلل بسبب جلطة) فقال له: مالك تنظر إلي؟ والله ما كذبت على النبي صلى الله عليه وسلم ولكني غضبت. فهذا العالم الجليل أصيب، وهو يحدث بهذا فمن أولى دونه أن يصاب، فمن انفعل فلا بد من إعادة التحصين الجديد.

كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية
عبد الله بن محمد السدحان

ما شاء الله إنتي عفريته سابقه؟

جــــــــــزاج الله خير أختي مووزه على الطرح الرائع...
تدرين إني ما كنت أعرف إن الواحد إذا غضب ممكن أن تصيبه العين..
سلمت يداك يا مننكس ... أووووووه أقصد موووووزه...

جعله الله في ميزان حسناتج..

أخــتــــــــ دمعة ساجده لله ـــــــــك

رقم الفتوى : 2918

موضوع الفتوى : هل الأذكار تقي من السحر


الســـــؤال : س: معروف أن الأذكار تحفظ الإنسان، لكن يقال: أن الإنسان إذا قالها وكان مُقدَّر له أن يصيبه شيء من عين أو سحر أنه يصيبه منه بقدر معين ولا يسلم منه سلامة كاملة.. فهل هذا صحيح ؟ أم أن الإنسان إذا قال الأذكار حفظه الله من كل أذى من عين أو سحر ولو كان خفيفًا؟ وكيف يُفسر أن الرسول صلى الله عليه وسلم أصابه السحر مع محافظته على ذكر الله؟


الإجـــــابة :


[align=justify]على الإنسان الحرص على الإتيان بالأوراد والأذكار في الصباح والمساء وعند النوم وتكون سببًا في حفظه بإذن الله من إصابة عين أو سحر أو مس أو مرض أو تسليط شيء من الدواب أو السباع أو الناس، وإذا قدَّر الله شيئًا فإنه يحصل غفلة من ذلك الإنسان عن تلك الأوراد فتكون الإصابة مُترتبة على نسيانه لتلك الأدعية، ذكر بعض السلف أنه كان محافظًا على قوله في كل مكان أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق، يقول فلم يُصبني شيء، وفي ليلة لدغتني عقرب فتذكرت أني نسيت ذلك الدُعاء، وأما أن النبي صلى الله عليه وسلم أصابه السحر مع مُحافظته على ذكر الله، فلم يُصبه في عقله ولا في تشريعه ولا في عباداته ولا في أذكاره ولا في صلاته ولم يتفطن له أحد من الناس، وإنما كان عملٌ حال بينه وبين الإتيان لأهله، كان يُخيَّل إليه أنه يأتي النساء وما يأتيهن، وهذا مما قد يُصيب الإنسان ولو كان يتعوَّذ أو يُحافظ على الأذكار إذا قدَّره الله؛ لقوله تعالى: وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ والله أعلم [/align].




عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/controll...waView&fid=2918

انزين يا شيخ قول منو الصحيح...لأني مرات أصاب بالعين وأنا متحصنه

انتظري موضوعي الذي سأنزله قريب في هذه الكلمة التي قلتيها


وأما بالنسبة لأكثر حالات الاصابة مع التحصين : هو كما أشار إليه ابن القيم : بأن اللسان يذكر والقلب لاهي ، فلا نقول أعوذ بالله مستعيذين وملتجئين بالله بقلب خالص وخشوع تام ، ولكن نحرك به لساننا

بارك الله فيك

نعم شيخنا الفاضل
يجب ان يصادف الذكر والتحصين قلب خاشع واعى لما يذكره اللسان

هل يصاب
 

يجب أن نعرف أن القدر نوعان .. قدر كوني ( في الكتاب قبل خلق الانسان ) وهذا لايرده أذكار أو غيرها . فهو واقع لامحاله .

وقدر شرعي ( القضاء بعد ولادة الانسان ) وهذا قد ترده الاذكار والدعاء والصدقة وعموم الطاعات .. وإن لم تمنعه فهي تخفف من تأثيره لأقصى درجه .

أما أن الانسان يتعرض للسحر او العين في كل مرة يخرج فيها من بيته .. فهذا غير صحيح .. والصحيح ان هذا الانسان هو مصاب اصلاً من قبل .. ولعدم تحصين نفسه بالاذكار وغيرها يكون قابلاً لتجدد السحر والعين .. كلما جدد الساحر السحر أو كلما رأى المحسود الحاسد .. فيحسب الانسان أن الاذكار لاتفيد وهذا خطأ يجب تجاوزه .. نسأل الله عزوجل الشفاء لكل مؤمن ومؤمنة ..

يجب أن نعرف أن القدر نوعان .. قدر كوني ( في الكتاب قبل خلق الانسان ) وهذا لايرده أذكار أو غيرها . فهو واقع لامحاله .

وقدر شرعي ( القضاء بعد ولادة الانسان ) وهذا قد ترده الاذكار والدعاء والصدقة وعموم الطاعات .. وإن لم تمنعه فهي تخفف من تأثيره لأقصى درجه .

أما أن الانسان يتعرض للسحر او العين في كل مرة يخرج فيها من بيته .. فهذا غير صحيح .. والصحيح ان هذا الانسان هو مصاب اصلاً من قبل .. ولعدم تحصين نفسه بالاذكار وغيرها يكون قابلاً لتجدد السحر والعين .. كلما جدد الساحر السحر أو كلما رأى المحسود الحاسد .. فيحسب الانسان أن الاذكار لاتفيد وهذا خطأ يجب تجاوزه .. نسأل الله عزوجل الشفاء لكل مؤمن ومؤمنة ..

بارك الله فيكم وعليكم أجمعين