الاختيار والإعداد .. لقهر ساكن الأجساد !! لأبى همام الراقى
 

[align=right]الحمد لله ...


هى باقة من الآيات التى ألفيت لها نفعاً كبيراً لقهر الصائل والمعتدى من الجن فأحببت أن أوردها نفعاً للمسلمين :


* يسقى المصاب بماء مرقى حتى الغثيان .

* يستحب أن تبدأ القراءة على العارض بقراءة الفاتحة سبعاً .


* تكرار قوله تعالى (( قال رب انصرني بما كذبون )) الآية 39 من سورة المؤمنون .. تكرر بعدد وترى وبيقين فى نصر الله وتأييده .


* تكرار قوله تعالى (( إنا سنلقى عليك قولاًثقيلاً )) الآية 5 من سورة المزمل .. بعدد وترى .


* تكرار قوله تعالى (( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد )) الآية 15 من سورة إبراهيم .. بعدد وترى .


* تكرار قوله تعالى (( واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ماكنتم تكتمون )) الآية 72 من سورة البقرة .. تكرر " والله مخرج ماكنتم تكتمون " بعدد وترى وهى مفيدة للكشف عن العارض وإخراج السحر الذى يحتجزه الخادم .


* تكرار قوله تعالى (( فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم * تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم، كذلك نجزي القوم المجرمين )) الآية من 22 - 25 من سورة الأحقاف .. تكرر " تدمر كل شىء بأمر ربها " بعدد وترى وهى مفيدة لتدمير السحر فى المعدة وخارجه وقهر العارض .


* تكرار قوله تعالى (( فما أصبرهم على النار )) الآية 176 من سورة البقرة .. تكرر بعدد وترى وهى نافعة للجنى العتيد العنيد الذن يتظاهر بعدم تأثره من القرآن وينصح بهذه الآية بعد كل آية عذاب .


اعلم أيها الراقى ـ شئت أم أبيت ـ أن أغلب الحالات يحضرها نفر من الجن المسلم وهم ينقسمون إلى أنواع :

1 ) منهم من هم معك تبعاً يجاهدون فى سبيل الله ولايريدون منك ولامن غيرك جزاء ولاشكوراً بل وصل الصلاح ببعضهم أنهم لايظهرون للراقى حتى الممات كى يجعلوها خالصة لوجه الله الكريم .

2 ) منهم من هم عمار المكان والغالب عليهم أنهم لايتدخلون كى لايجروا على أنفسهم ويلات هم فى غنىً عنها وقد يؤسر عمار البيت أو يطردوا من قبل الساحر بسحر .

3 ) منهم من هم مارون وسمعوا بالقرآن فحضروه فلما حضروه قالوا أنصتوا !!

وهؤلاء منهم فعالون للخير يطوفون بحثاً عن العمل الصالح ومنهم من هم ليس كذلك .

فالآيات القادمة لها وقع فى أنفس كل الأنواع السابقة تشحذ عزيمتهم وتوقع فى قلوبهم الجهاد فى سبيل الله ودفع الشر ورفع الظلم عن العباد وسترى العارض قد تأثر منها جداً ألا وهى :


قوله تعالى (( فليقاتل في سبيل اللّه الذين يـشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل اللّه فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عـظـيـمـا )) الآية 74 من سورة آل عمران .


ثم اتبعها بقوله تعالى (( الذين آمنوا يقاتلون في سبيل اللّه والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياءالشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً )) الآية 76 من سورة آل عمران .


ثم اتبعها بقوله تعالى (( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشفِ صدور قوم مؤمنين )) الآية 14 - 15 من سورة التوبة .



التكرار فى الآيات ـ لما تقدم فى هذا الموضوع ـ يكون بأعداد كبيرة بلا ملل ولاكسل تتجاوز الثلاثين مرة وإذا رأيت من العارض تأثراً فى آية معينة لاتدعها .



نسأل الله أن يجعلكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه هو ولى ذلك والقادر عليه وأن يجعلكم مباركين أينما كنتم وحيثما حللتم .[/align]


انتهى النقل عن الشيخ حماه الله .

جزاكم الله خيرا
ونفع بكم

بارك الله مروركم العطر

رفع الله قدر من تعلم العلم وعلمه

جزاك الله خير اخي الفاضل واذا الشخص قرئها على نفسه ووجد مثلا ثقل في الظهر وحركه شبه هواء مع ثقل خلف الراس وخدر في الجانب الايسر مع آلام اسفل البطن خفيفه وغصه في الحلق فماذا يعني ؟؟
وهل ينصح ان يقراءها الانسان على نفسه منفردا مع خالص شكري

هذا والله أعلم سحر عقم أو إجهاض .

أخونا الفاضل أبو هريرة هل من الممكن أن تعلمنا لماذ شخصت الحالة هكذا ؟.

الأول عارض سحر بصفة عامة لو كان أسفل الظهر .

الثانى عارض سحر أرحام وسحر الأرحام لايكون إلا لعقم أو لإجهاض ولكن ..
لو أن هذه الآلام أسفل البطن ـ منطقة العانة أقصد ـ تأتى فى فترة الدورة فقط فالأمر يختلف والله أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله لكم جميعا: جزاكم الله خيرا وشكر خاص للأخ ابو هريرة الذي يحاول أن يفيدنا بكل ما هو جديد ومفيد . ولك اخي أوجه نصيحة طيبة وهي للجميع ايضا : أن لا نستعجل في تشخيص الحالة كقولك هو سحر عقم ولو كان عندك الخبرة .. إذ تقول الخبرة أيضا أن الجني العاشق يمكنه فعل ذلك كله ، لا بل الجني بشكل عام إذا دخل الانسان من العين أو الحسد أيضا يمكنه ان يؤثر في جوف الانسان بالاعراض السابقة او التي ذكرتها الاخت _ مزيونة _ . واكثر هذه الأعراض : الخدران أو التنميل باليدين أو الرجلين.. آلام متنوعة في الجسد . وأقوا هذه النصيحة ايضا من باب حديث سمعته عن رسولنا الصدق المصدوق - صلى الله عليه وسلم - ومعناه : أن شيئان من الجاهلية لا يفارقان أمة محمد، وهما : النياحة والكهانة ) أي التكهن وادعاء معرفة الغيب ) وحيث أنا لا نعلم حقيقة وكنه ما بداخل بعضنا ، لذا يفضل الاقتصار على التشخيص الاساسي - كاحتمال وجود أذى من مس شيطاني- والنصح بالمداومة على العلاج بالرقية وقبل ذلك التوكل على الله في الاستشفاء. وآسف للأطالة . جزاكم الله خيرا.

بارك الله فيكم وزادكم من

فضله وكرمه ومنه علما" وخلقا" ورزقا"

أخوكم المحب في الله

ابن حزم الظاهري

سنرى ماستقوله أختنا مزيونة عن تشخيصى !!

هناك أمور 1+1 = 2 .

وفوق كل ذى علم عليم .

ولو ذهبتِ إلى أحد الأطباء وذكرتى عنده أعراض معينة هى ثابتة ولو نسبياً لقال لك احتمال كذا وكذا ولكن اعملى أشعة وتحليل !!!

كذلك نحن فى باب الطب نقول نفس القول وليسنا فى باب تعبدى نتكهن فيه بارك الله فيك .


ونورتى المنتدى .

فووووووووق

الأخ الحبيب ابو هريرة بارك الله فيكم لا تخلطوا بين الطب العضوي والطب الروحاني لأنه هناك فرق كبير بينهما ففي الطب العضوي نستطيع التأكد من حقيقة الحالة بالتحاليل والأشعة وما الي ذلك من وسائل التشخيص
أما في الطب الروحاني فلانستطيع ذلك يارعاك الله لذا وجب الحذر ثم الحذر عند تشخيص الحالة للتشابه الكبير بين كافة أعراض الأمراض الروحية ن حتي لانتسبب بدون قصد وبحسن نية في الايقاع بين عباد الله

أخوكم

ابن حزم الظاهري