قواعد وضوابط في التكفير
 

هذه المسالة من المسائل التي كثر الكلام فيها ونحن ننقل لكم ما يقوله العلماء الراسخين في العلم فيها وماساذكره على هيئة قواعد اذا ادركه المسلم سلم من الزلال لان حفظ القواعد والضوابط الشر يعه من أهم ما يعصم المسلم وكما قال الإمام المجاهد الفقيه كلمه عجيبه ولم تصدر منه هذه إلا من علم راسخ ويقين جازم بدين الله يقول الإمام محمد بن عبدالوهاب ( والواحد من الموحدين يعني من العامه يغلب الف من علماء المشركين ) لذلك سأحاول أن اجعل الكلام على شكل قواعد تنزل على كل من حدثك وسوف ترى سلمت صدرك بعد معرفة هذه الضوابط :-
1- ضبط الأصل ولايجوز الانصراف عنه الابدليل واضح .
مثاله الأصل في الارض الطهاره فلايجوز القول بنجاسته الابالعلم اليقيني بوقوع النجاسه على هذه البقعه وكذلك في اللباس فلايخلع الثوب لظن النجاسه الا بالعلم اليقين وكذلك لايقال بنقض الوضوء الابدليل
قال ابن العز في قواعده : الاصل براءةذمته –المسلم –من الحقوق وبراءة جسده من القصاص والحدود وبراءته من الانتساب الى شخص معين ومن الاقوال والافعال كلها باسرها)
ويتفرع عن هذا الاصل حرمت دمه وماله
2- الحكم العام غير الحكم المعين .
واسمع واحفظ واضبظ مسايقوله لك ابن تيميه الان ثم قس عليها كل مايعرض لك يقول: عندما ذكر حديث الصحابي عبدالله الملقب بالحمار وكان يضحك النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي قد جلده في الخمر فاتي به يوما فامر بجلده فقال :رجل من القوم : اللهم العنه مااكثر ما يوتى به فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لاتلعنه فوالله ماعلمت الا انه يحب الله ورسوله ))
والشاهد يقول ابن تيميه : فنهى عن لعنه مع اصراره على الشرب لكونه يحب الله ورسوله مع ان النبي لعن في الخمر عشره ولكن لعن المطلق لايستلزملعن المعين ))
فلابد من وجود شروط وانتفاء موانع
3- ليس كل قول كفر يكفر به
وعندما قال الذي ضلت ناقته ثم وجدها فقال : اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح .
4- ليس كل فعل كفر يكفر به
وفي الحديث ( اسرف رجل على نفسه فلما حضره الموت اوصى بنيه فقال: اذا انا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم اذرونيفي الريح في البحر ؛فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبين عذابا ما عذبه احد .فقال ففعلوا فقال للارض أدي مااخذت فاذا هو قائم فقال له ماحملك فقال : خشيتك يارب فغفر له بذلك )) قال شيخ الاسلام فهذا رجل شك في قدرة الله وفي اعادته اذا ذري بل اعتقد انه لايعاد وهذا كفر باتفاق المسلمين ولكنه كان جاهلا لايعلم حكم ذلك وكان مومنا يخاف الله ان يعاقبه فغفر له بذلك
وهذه الكلمات اذا ضبطتها نفعك الله به نفع عظيما وسلمت من الزلال