احذروا دعاة السلفية ( الجاميه)
 

بسم الله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ...
أما بعد:
فمن ما ابتليت فيه الامة الإسلامية فرقة نصبت نفسها (امام الجرح والتعديل) في زمننا هذا , فهي التي تحكم على هذا الشيخ أنه من أهل السنة والجماعة اذا وافق هواها , وهي التي تخرجه اذا خالف مشائخها !! ..
وهذه بعض النماذج الفاسدة من مواضيعهم:
1 - الشيخ أبي اسحاق الحويني:
مجموع أخطاء وطوام (( أبو إسحاق الحويني )) )
( موضوع فتاوى العلماء السلفيين في (( أبو إسحاق الحويني )) )
مبتدع!
2- الشيخ محمد حسين يعقوب:
(الوجه الآخر لمنهج [محمد حسين يعقوب] التمييعي الفاسد )
(محمد حسين يعقوب: الإخوان والتبليغ من أهل السنة والجماعة- الساحة تسعهم جميعًا- السلفية فيها حق وباطل )
3- الشيخ محمد حسان:
ألفوا فيه العديد من الأشرطة لتأليفه هو حفظه الله شريطا واحدا , وكان شيخهم يرد على كل كلمة قالها محمد حسان ..
وهذا بعض من ما كتب:
4- الشيخ أحمد النقيب:
وهذا سائل يسأل عنه فيرد أحدهم بأن الشيخ:جاهل ومنحرف وسيء الأدب و و و و ..
وهنا يرد المشرف العام أن الشيخ داعية فتنه !
5 - الشيخ كشك :
وهنا يصفونه بالقصاص .. !
6- سيد قطب:
وهذه نقطه من بحر من ما يقولونه عنه رحمه الله
لا ينكر التكفير في فكر سيد قطب إلا جاهل أو معاند)للشيخ سعد الحصين - -
سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية الشيخ ربيع المدخلي
7-الشيخ ابراهيم الدويش:
8- الشيخ عائض القرني:
محاولة لالصاق تهمة سب صحابي .. !
عبيد الجابري له شريط موسوم ب" تحذير الذكي من خطأ فاخش لعائض القرني" و فيه يبين الشيخ الفاضل مدى انحراف القرني و مدى تشبته بالفكر الخارجي.!!
9- الشيخ محمد المنجد:
وصفه بأهل الضلالات ! ..
10-الشيخ سعيد بن مسفر:
إما جاهلا وإما سروريا !
وتضاربت أقوالهم: هنا اخواني!
11- الشيخ نبيل العوضي:
صاحب بدع !
انظر الرد الاخير: نبيل العوضي سروري!
12- الشيخ مسعد أنور:
لسه صغير ولا يحسن العربية ويلحن في كلامه.!
13- عدنان عرعور:
بلاء البلاء وفتنة الفتن !
14- الشيخ اسامة بن لادن :
وهذه أيضا نقطة من بحر من الافتراءات على الشيخ!
الشيخ النجمي: حديث (لعن الله من آوى محدثًا) تدخل فيه طالبان وأسامة بن لادن
15- الشيخ أبو مصعب الزرقاوي:
رحمة الله عليه كان شغل الجامية الشاغل في السب والطعن فيه !
16- الشيخ عبدالله بن جبرين !
17- الشيخ خطاب :
18 - الشيخ علي القرني:
حزبي!
19 - الشيخ محمد العريفي:
ايضا حزبي!
20- الشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق:
مبتدع!
واعلموا اخواني أن هذه الطعون هي التي نشروها أمام الناس , اما ما خفي فهو أعظم , فعند خاصتهم يأخذون ويأخذون بالطعون .. كما فضح أحد التسجيلات علامتهم ربيع المدخلي وهو يقر بطعنه للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله !! ..
وما هذه النقولات الا تقريبا من منتدى واحد من منتدياتهم الضالة .. فما بالك لو جمعنا منتدياتهم جميعا .. فكم شيخا وشيخ نجده مطعونا عندهم ؟؟ فما أبقوا لنا أحدا نأخذ منه العلم والموعظة .. إلا الذين عندهم!
ومن الجدير بالذكر ان سماع أشرطة هؤلاء المشائخ أو شراء كتبهم مكروه إن لم يكن محرما !
منقول
لاحظوا اخواني كيف انهم لم يدعوا داعية ولا شيخ الا وتكلموا فيه
وهذا منتداهم سحاب ( نبح الكلاب ) يشهد عليهم
فلا يغركم مظهر الورع والتقوى وتفلسفهم بالادله
واسالوا العضو ابو عماره الموجود معنا في المنتدى
ما رأيه فيما كتبوا شيوخه واحبابه في الدعاة والعلماء اعلاه
واكيد سيقر بذلك
اللهم احفظ اعراض المجاهدين والعلماء الصادقين والدعاة المخلصين
من كل ناعق وسفيه

أخوي محب المساكين يفضل نقل ونسخ موضوع موضوع ولا وضع روابط بهذه الشكل لمنتدى أخر

سامحني ياعزيز الروح
وبلسم الجرووووووح

نسيت قانون المنتدى لكن اتمنى ان تترك هذه الروابط
لاهمية هذا الموضوع وخطورة هذه الفئه المحسوبه على السلفيه
ولي معهم صولات وجولات
لذلك لن يستطيع ان يعرف اساليبهم الا من عاشرهم وعرف منهجهم

والدليل ان المدعوا ابو عماره
لم يرد على هذا الموضوع لانه لن يستطيع ان ينكر ان الروابط الموضحه في الاعلى والتي فيها تهجم على شيوخ الدعوه هي منهجه


بارك الله فيك ياعزيز الروح

أخوي الغالي على قلبي محب المساكين

استبيحك عذرا بمسح جميع الراوبط لكونها تخالف انظمة المنتدى

التمس العذر لاخوك المسلم فوالله اني مجبور على فعل ذلك

بامكانك اعادة صياغه الموضوع مثل ماتفضل اخوي المراقب العام

الشيخ العلامة السلفي صالح الفوزان: "الذين يقولون الجامية مثل الذين يقولون الوهابية"
 

الشيخ الفوزان: الذين يقولون الجامية مثل الذين يقولون الوهابية

--------------------------------------------------------------------------------

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align]

س : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة : يقول بعض الناس أن هناك فرق قد خرجت اسمها الجامية حتى أطلقوها عليك فما أدري من أين أتوا بهذا الاسم ولماذا يطلقونها على بعض الناس ؟
الجواب :
هذا من باب ، يعني من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ، ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سمو دعوته بالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ،
ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأن وأجل منه علم نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ، والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة


ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق .
المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان

اعلم بارك الله فيك وهداك الى الصراط المستقيم وارك الله الحق وهداك اليه من يهديه الله فهو المهتد ي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
لم ارد عليك لاني لم اكن موجود
اما بالنسبة للعلماء الذين قلتهم مثل الشيخ الجليل حفظه الله ربيع بن هادي المدخلي ومحمد امان الجامي وعبيدالله الجابري وغيرهم كثير هم حماة الدين من المبتدعه واهل الاهواء فكيف تطعن فيهم رحمك الله وتقول عنهم ماتقول وقد زكاهم الشيخ الالباني والشيخ بن باز والشيخ العثيمين رحمهم الله وادخلهم فيسح جناته وبارك الله لهم في علمهم

واليك اقوال اهل العلم فيهم ومن يطعن في الشيخ ربيع والشيخ عبيد الله الجابري والشيخ محمد امان الجامي فهذا طعن في العلماء مثل الشيخ الالباني والشيخ بن باز والشيخ العثيمين
--------------------------------------------------------------------------------

لكل زمان إمام فى الجرح والتعديل وامام هذا الزمان من غير شك ولا ريب هو الشيخ/ربيع بن هادى عمير المدخلى حفظه الله
وهذه شهادة له من إمام السنة فى هذا العصر هو محدث العصر الشيخ الإمام/ محمد ناصر الدين الإلبانى رحمه الله رحمة واسعة
ويقول الشيخ/ الألبانى رحمه الله إنه لم يجد ولا خطاء فى كتب الشيخ/ ربيع حفظه الله وهذا دليل على أن الشيخ ربيع حفظه الله من اعلم الناس بالمنهج السلفى وفى الوقت نفسه من اعلم الناس بالفرق الضالة والمنحرفة عن المنهج السلفى.
والشيخ/ ربيع حفظه الله له الفضل مع اخوانه من أهل العلم بعد الله عزوجل فى تبصير شباب المسلمين بالمنهج السلفى وتحذيرهم من المناهج المنحرفة عن المنهج السلفى الذى هو منهج الأنبياء
بارك الله فيهم جميعا.
__________________

اين تذهب هذه التزكيات بارك الله فيك
وهذا هو االثناء البديع من العلماء على الشيخ لربيع لمن اراد الرجوع اليه ومعرفة الحق والباطل


من ضمن مايحويه الكتاب

أخذت هذه المقتطفات من تزكية بعض المشائخ للشيخ ربيع المدخلي

فأثنى عليه علماء هذا العصر وشهدوا له بشهادة حق وصدق، وتحدثوا عن فضله وعلمه وثباته على السنة وعلى منهج السلف الصالح، ومن هؤلاء العلماء الأجلاء سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني، والشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين، والشيخ صالح الفوزان، والشيخ محمد بن عبدالوهاب البنا، والشيخ مقبل بن هادي الوادعي، والشيخ محمد بن عبدالله السبيل، والشيخ أحمد بن يحيى النجمي، والشيخ زيد بن محمد المدخلي، والشيخ صالح السحيمي، والشيخ عبيد الجابري، وغيرهم من العلماء والفضلاء وأهل الخير الصلحاء، وهؤلاء هم أهل العلم وكفى بشهادة أهل العلم

الإمام العلامة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-.

فقد سئل ـ رحمه الله تعالى ـ عن الشيخ ربيع بن هادي والشيخ محمد أمان فقال: ((بخصوص صاحبي الفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، كلاهما من أهل السنة، ومعروفان لدي بالعلم والفضل والعقيدة الصالحة،

وقال: ((الشيخ ربيع من خيرة أهل السنّة والجماعة، ومعروف أنّه من أهل السنّة، ومعروف كتاباته ومقالاته))[شريط بعنوان ثناء العلماء على الشيخ ربيع-تسجيلات منهاج السنة].

وقال-رحمه الله-: ((وإخواننا المشايخ المعروفون في المدينة ليس عندنا فيهم شك، هم أهل العقيدة الطيبة ومن أهل السنة والجماعة مثل الشيخ محمد أمان بن علي، ومثل الشيخ ربيع بن هادي، أو مثل الشيخ صالح ابن سعد السحيمي، ومثل الشيخ فالح بن نافع، ومثل الشيخ محمد بن هادي، كلهم معروفون لدينا بالاستقامة والعلم والعقيدة الطيبة … ولكن دعاة الباطل أهل الصيد في الماء العكر هم الذين يشوشون على الناس ويتكلمون في هذه الأشياء ويقولون المراد كذا وكذا وهذا ليس بجيد، الواجب حمل الكلام على أحسن المحامل)).[شريط توضيح البيان].

الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله-:

فقد وُجّه سؤال إلى الشيخ الألباني في شريط ( لقاء أبي الحسن المأربي([1]) مع الألباني ) ما مفاده: أنه على الرغم من موقف فضيلة الشيخين ربيع بن هادي المدخلي ومقبل بن هادي الوادعي في مجاهدة البدع والأقوال المنحرفة، يشكك بعض الشباب في الشيخين أنهما على الخط السلفي؟
فأجاب -رحمه الله تعالى-:
((نحن بلا شك نحمد الله -عز وجل- أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لا يخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى.
الجاهل يمكن هدايته ؛ لأنه يظن أنه على شيء من العلم، فإذا تبين العلم الصحيح اهتدى.. أما صاحب الهوى فليس لنا إليه سبيل، إلا أن يهديه الله ـ تبارك وتعالى ـ فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـإما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره.))

([1]) قد ظهر في الآونة الأخيرة سوء ما ينطوي عليه أبو الحسن من كيد للدعوة السلفية، وحرب لها ولعلمائها وأهلها، فينطبق عليه قول الشيخ الألباني –رحمه الله- هنا: ((إمّا جاهل أو صاحب هوى))، ولا أخاله إلا الأخير، فنستعيذ بالله من شرّه، ونسأل الله إمّا أن يهديه، أو يقصم ظهره.


ثم قال الشيخ -رحمه الله- : ((فأريد أن أقول إن الذي رأيته في كتابات الشيخ الدكتور ربيع أنها مفيدة ولا أذكر أني رأيت له خطأ، وخروجاً عن المنهج الذي نحن نلتقي معه ويلتقي معنا فيه)).


((وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط)).

فتوى العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله

قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: ?الرحمن على العرش استوى ? : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم . قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: ( هذا كله كلام فاسدٌ ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء : معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير) .




ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً، قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :

وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:

( لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…?ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه? وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).

ثم يقول عند قوله تعالى: ?فأصبح في المدينة خائفاً يترقب?، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق. قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: (الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).
__________________

الرد: فتاوي علماء الدعوة السلفية على كتب سيد قطب البدعية

--------------------------------------------------------------------------------

فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.

وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.

وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل . وإنه لفشل أشرف من كل نجاح).

قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه:

(كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح، وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا ( 1 ). والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم).

قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟

قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع.

قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟

قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق.

ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟.

قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك.

قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟.

قال السائل: لسيد قطب.

قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح.

قال السائل: في "كتب وشخصيات". المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).

الرد: فتاوي علماء الدعوة السلفية على كتب سيد قطب البدعية

--------------------------------------------------------------------------------

فتوى العلامة المحدث / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله



قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" :

(كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.

فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام). المرجع: (من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته).
__________________

الرد: فتاوي علماء الدعوة السلفية على كتب سيد قطب البدعية

--------------------------------------------------------------------------------

فتوى (2) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني:

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياق مناقشة لشخص: أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟

قال السائل: نعم.

قال الشيخ: جزاك الله خيراً، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) ( 1 ) صغير وقلم (هيك) صغير جداً يكتب فيه خلاصات.

هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار !

قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟

قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع.

عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام ( 2 ) لما كان بيته تحت في البلد، طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف، لكن أيش معنا المقاطعة هذه ؟

قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذا الشاهد -.

قلت له: أيش كفَّرت ؟

قال: أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً: بـ "قل هو الله أحد".

قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي - لا نكفر أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم... ( 1 ) أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب.

كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا.

قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ، قلنا له:

يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.

ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلة المجتمع"( 2 ) في الكويت بعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)، والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟

أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواء،

يا أخي ! هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين) اهـ . المرجع (شريط للشيخ بعنوان "مفاهيم يجب أن تصحح" ).

فتوى العلامة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: (- أثابكم الله - أرجو إجابتي على هذا السؤال: إننا نعلم الكثير من تجاوزات سيد قطب لكن الشيء الوحيد الذي لم أسمعه عنه، وقد سمعته من أحد طلبة العلم مؤخراً ولم أقتنع بذلك ؛ فقد قال: إن سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود. وطبعاً هذا كفر صريح، فهل كان سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود ؟ أرجو الإجابة جزاكم الله خيراً. قال الشيخ محمد: (مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل، لكن قد كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير "ظلال القرآن"، كتبوا ملاحظات عليه، مثـل ما كتبـه الشيـخ عبد الله الدويش - رحمه الله - وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها). المرجع (من شريط "اللقاء المفتوح الثاني بين الشيخين العثيمين والمدخلي بجده"، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421) ( 1 ).
__________________