هل يحاسب الله المسحور
 

هل يحاسب الله المسحور فى تركه للصلاه و فعل الفواحش رجاء الافاده

مرحبااااااااا

فعلا سؤل. مهم يحتاج الا أجابه..

أرجوا من لديه فتوه شرعيه .بحكمها.أن يفيدنا


خالص تحياتي

؟
 

ايها الاخ لا تبحث في فتوة شرعية, صحيح ان الانسان المسحور قد يستحود عليه الشيطان و لكن يضعف الشيطان بمداومة الادكار و الصلاة حتى و ان بقي تاثير السحرعليه واما ان يحاسب ام لا عن اقترافه للمعصية نعم, (يوم يدعون الي السجود فلا يستطيعون) و كلنا نحاسب حتى الرسل عليهم الصلاة و السلام يحاسبون فهناك الحساب اليسير و العسير واما ان يكون الانسان من اصحاب اليمين او من اصحاب الشمال فهنا الغيب باتم معانيه لاننا ندخل الجنة برحمة الله لا باعمالنا يا سائل و هدا لا يعني ان نفعل ما نريد بحكم اننا مسحورين او بحكم اخر وانما نرجوا منك ان تهتدي الي الطريق السوي انت او من تتحدث عنه و ان كان هناك سحر او ما اشبه دلك فاطرح سؤلك ربما نجد لك حلا بادن الله
و السلام عليكم اخوك في الله حكـــــــــــــــــــــــيم

لايكلف الله نفس الا وسعه والمسحور لا يكلفة الله الا ما هوا يفعلة من معاصي وطاعات
ان كان هوا الفاعل من غير تاثير من السحر وان كان السحر هوا المؤثر فقد اسقط الله
ذلك عنه
والله اعلم

بعض المسحورين يعجز عن الصلاة عجزا كليا و يصير يتخبط كلما هم بالصلاة أو يدور لسانه في فمه .. فيسأل هل عليه ذنب لعدم قيامه بالصلاة أو يعاقب للنقص فيها ... ؟؟

الجواب : ينظر في أمره قبل إصابته ... فإن كان مجتنب المحارم محافظا على الأذكار النبوية الأساسية عند دخول الخلاء و عند النوم .. الخ ... و أصابه هذا البلاء .. فإن شاء الله ما يكون عليه ذنب من جهة عدم قدرته على اتمام الفريضة ...

لكن ان كان مقصرا قبل الاصابة .. وفرط على نفسه بالذنوب و ضيع الأذكار النبوية الاساسية ... ثم أصابه بلاء من سحر أو غيره .. ترتب عليه تقصير في أداء صلاته .. فعليه ذنب ويتحمل مغبة التقصير .. لتفريطه أولا ..

بارك الله فيكم وانا متفق مع الاخ الكريم الشوبكى وتحليله اقرب الى الحكمه ويتفق مع روح الاسلام من الرحمه والمغفرة

كنت اغلط سابقا
لكن في يوم قلت كفى
وحاليا انا سنه و اكثر اكملت بدون اي خطا
او اي افكار فاسدة ولا احلام ولا تخيلات قبيحه
لكن مستمرة بالندم
وهو شي من الطفولة يعني اكيد مش مني !!!
كيف افكر افكار قبيحه ومن اين تاتي

لكن صارت عندي عادة الكفر بطلت منها الحمد لله

كل يوم وكل فترة تاتيني شغلة غريبة تحدث

مثللا كره الصلاة
او عدم قراءة القران
!!!!

الاخت الكريمه اعانك الله وثبتك
ولكن الله لن يحاسبك على احلامك او تخيلاتك ولا حتى على النيه السيئه الااذا فعلتى الفعل السوء اى نفذتى ما فى نيتك اما ان لم تفعلى ما نويتى من اثم او سوء فلا اثم عليكى
اما بالنسبه للصلاة فلابد ان تؤديها مهما كلفك ذلك من مشقه حتى انه يجب ان تصلى ولو كرهتى الصلاة فالمداومه على الصلاة تضعف الشيطان
وتذكرى دائما ان تكبرى الله بصوت عالى كثيرا كثيرا فى كل وقت
وربنا يهديكى الى الحق باذنه

ما اكثر من يتصدر للفتوى في هذا الزمان .. ولا حول ولا قوة الا بالله
يا جماعة الفتوى أمر صعب جدا
واذا افتيت بغير علم فعليك وزر فتواك ومن عمل بها الى يوم القيامة
فقط العلماء فقط هم الذين يجتهدون في المسائل التي لم يحسمها الدليل

فالحذر الحذر .. الا هل بلغت اللهم فاشهد

اختي شويكار : ضعي سؤالك في موقع الشيخ الجبرين مثلا او الشيخ الفوزان ثم انتظري الاجابة بارك الله فيك...........

والله الموفق

نعم على المرء أن لا يفتي من غير علم
وعلى المستفتي أن يعلم ممن يأخذ فتواه

عجبا كل العجب لكل الائك الذين يريدون احتكار الراى والفتوى بغير علم
ويا اهل الفتوى
هل ابداء الراى والنصح يعتبر فتوى؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الموضوع محتاج الى فتوى ام الى نصيحه؟؟؟
ومن الذى يحدد العالم من الجاهل من مدعى العلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا بد ان نتذكر دوما ان الذين يتعرضون للسحر او المس او العين ان هذه ابتلاءات من الله كغيرها من الابتلاءات في الصحة والرزق ،
ينبغي معها الصبر الجميل والتمسك بحبل الله ودينه

قال تعالى :

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون "

فكانت سنة الابتلاء والتمحيص حتى يعلم الله المؤمنين ويعلم المنافقين ويعلم الصابرين ويعلم ضعاف النفوس

ولهذا كان الابتلاء في الدنيا بمثابة النهر الذي يفصل بين ضفتين فلا يصل إلى الضفة الثانية إلا من كان يجيد السباحة ويصبر على تحمل المشقة ،
فحال الناس في ذلك لا يعدو قسمين ، قسم بدأ في السباحة إلى الضفة الثانية ولكنه لم يصبر على مواصلة المسير ففضل الراحة والسلامة ورجع من منتصف الطريق ،
وقسم صبر وبذل كل ما في وسعه حتى وصل إلى الضفة الثانية بسلام ،

فمثل هؤلاء كمن آمن وصبر على البلاء واحتسب فنال ما كان يرجو ،

ولو نظرنا إلى سيرة الأنبياء ابتداءً من نوح عليه السلام وانتهاءً بالمصطفى صلى الله عليه وسلم

لوجدنا أن هناك مرحلة حتمية مر بها جميعهم ، وهي مرحلة الابتلاء والاستضعاف

ان الذي سن الابتلاء على عباده الصالحين لقادر على أن يأخذ المسيئين من الانس والجن الذين يفتنون الناس عن دينهم ، وان أبطأ سبحانه في ذلك فالخير كل الخير فيما قدّره جل شأنه

" فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيرا "

فأمر هذا الدين بيد الله سبحانه وتعالى إن شـاء أظهره وقت ما شـاء وكيف من شـاء ،

فالذي يظن أن بإمكانه الدخول في المعركة والخروج منها منتصراً دون أن يدفع ثمن تمسكه بالحق والدعوة إليه ، فهذا لم يدرك طبيعة الصراع

فهي إذن سنة ماضية ما بقيت المعركة بين الكفر والإيمان قائمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله موضوع مهم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اذا كان من نفسة ياثم واذا كان خارج عن ارادته
لا ياثم مع انه لازم يقومهم بقرائة والاذكار والله اعلم
هذا مااخبرني بيه ابي والله اعلم