السؤال الرابع : فلم أمرنا الله أن نستعذ بالله من الشيطان الرجيم قبل تلاوة القرآن ؟! ا
اخي الحبيب لا ارى اي تنافي بين الاستعاذه بالله من الشيطان وبين ايذاء القران للشيطان , ولوا انك قرات
عن مداخل الشيطان واساليب وسوسته لما سألت هذا السؤال .
فعندما نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فاننا نستعيذ بالله ونعتصم بالله من وسوسته , والوسوسه انواع وطرقها كثيرة جدا لا حصر لها , وهناك وسوسه خارجيه سواء من شيطان خارجي او من قرين , وهناك وسوسه داخليه يعاني كثيرا منها من ابتلوا بالتلبس .
فاذا اردت ان تقرا القران بدا الشيطان بالوسوسة اليك والقاء الشبهات في قلبك ومحاوله الوسوسة الى عقلك علك تضع المصحف جانبا وتقلع عن القراءه , فاذا وجدت ذلك بين لك الله برحمته ماذا تفعل , فقط قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم , فيجعل الله بينك وبينه حاجزا ويذهب الله ما القاه في قلبك من امور , وذلك لان الله امرنا بتدبر القران والخشوع فيه فكيف سيتم ذلك بقلب فيه شبه او فكر مشوش ؟
وكثيرا ممن يعانون من التلبس تجده يقرا القران فيبدأ الشيطان بالوسوسة في عقله لالهائه عن القراءة او لاشعاره بالملل وهكذا .
والامر الاخر ان الاستعاذه هي من جنس القران وليست شيء غريب عن القران او من جنس اخر او من شيء منافي له
فلوا امرنا قبل ان نقرا القران ان نشرب ملعقة دواء , لقلنا ما علاقة هذا بهذا ولماذا نستخدم ملعقة دواء
ما دام القران هو الدواء وهو الحصن الحصين
اما عندما نتحدث عن الاستعاذه فاننا نتحدث عن شيء من القران نفسه , اي كون الاستعاذه تجيرنا من الشيطان لا يعني هذا ان القران لا يضر الشيطان
فمثلا :
دعاء اللهم اني اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون , هذا دعاء مأخوذ من القران
( وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين * واعوذ بك ربي ان يحضرون )
فاذا قرانا هذه الايه فان لها نفس خصائص الدعاء السابق .
وللاختصار فان الاستعاذه بالله من الشيطان هي لطرد الوساوس اما القران فهو للتحصين وايذاء الشياطين .
فقد روى مسلم في صحيحه عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتى النبيي صلى الله عليه وسلم فقال : 0ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقرائتي يلبسها علي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسست فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا .قال : ففعلت فاذهب الله عني ) رواه مسلم
وفي حديث اخر عن عبدالله بن جنيب رضي الله عنه قال ( خرجنا في ليلة مطر وظلمه شديده نطلب النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا , فادركناه فقال : قل , فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل . قلت : يا رسول الله ما اقول ؟ قال قل هو الله احد و المعوذتين حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات يكفيك من كل شيء ) رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح
ويكفيك من كل شيء اي : يكفيك من كل شر ومن كل شيطان
فمن هاذين الحديثين يتبين لنا ان الرسول الاكرم عليه السلام علمنا الاستعاذه لطرد وساوس الشيطان
وعلمنا القران للتحصن من اذى الشيطان
فمثلا نقول ان القران يطرد الشيطان فلا داعي للاستعاذه , نقول هذا في حال قرات القران بصوت مسموع فيفر الشيطان عند سماعه , فماذا لو كنت في المسجد وتقرا بهمس او بالسر حتى لا تزعج الاخرين ؟؟؟
في هذه الحاله الشيطان لا يسمع ما تقرا فمما سيفر ويهرب , اليس ستكون صيدا سهلا له ؟
ناهيك ان الشيطان يستطيع الهائك باصوات عاليه , او يتهيا باشكال جميله تلهيك عن القراءه
فاذا كنت لا استطيع ان اقرا القران دائما بصوت مرتفع لطرد الشيطان فماذا افعل ؟ عليك بالاستعاذه
وقد سبق وذكرنا قول عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع صوتي بالقراءه لطرد الشيطان .
والامر الاخر والهام ان المفسرين ذكروا ومنهم ابن كثير والطبري وجمع من العلماء ان الاستعاذه قبل قراءة القران هي ليست بمرتبة الفرض بل هي من الامور المحببه وهي امر ندب
من هذا نستنتج ان القران لديه القدره على صرف الشيطان حتى لو لم نستعظ
والامر الاخر ان الاستعاذه هي من رحمة الله بنا , فلوا كنا بالسوق وبدا الشيطان بالوسوسه للنظر الى المحرمات
هل ساقوم بقراءة القران في السوق وامام التاس ؟ لا بل فقط استعذ بالله ينتهي الامر
او لو كنت في مجلس رسمي او حساس وجائك من الوسواس هل تقوم بقراءة القران ؟ طبعا من قبيل التخفيف على المسلمين فقط استعذ بالله ينتهي كل شيء
فهل رايت الحكمه من الاستعاذه , وكيف تجلت رحمة الله بعباده حتى في ابسط مسائل الوسوسه
الحمد لله على كل حال
نرجو اخي الحبيب ان نكون قد اجبناك فيما اشكل اليك
والحقيقه ان اسالتك جميله والكلام فيها يطول لكن لقد تعبت من الكتابه فنكتفي بهذا
ونسال الله ان يرشدنا الى ما فيه خير لنا في ديننا ودنيانا
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
..
|