[align=center]تكملة من كاتب الموضوع على كلام المؤيدين والمعارضين من العلماء[/align]
[align=right]**أولا نعقب على فتوى الشيخ بن تيمية
* نلاحظ:
- أن الشيخ بن تيمية رغم ضخامة علمة إلا أنه يؤخذ منه ويرد
- أن العصر الذي كان فيه بن تيمية كان عصر قوى بالإسلام ومليء بالعلماء
- أشترط بن تيمية على المستعين أن يكون تام العلم بالشريعة الإسلامية
وهو ما يجعله يفرق بين السحر وغيرة ويفرق أيضا بين الحق والباطل
ومعظم المستعينين بالجن الآن ليسوا من طلاب العلم أو الشريعة مما يجعلنا
نقول أن استخدامهم للسحر والشعوذة أقرب من استخدامهم للجن
- كلام بن تيمية عن الأستعانه عام ولم يتطرق إلى مسألة العلاج أو الطرق المستخدمة
أو ما يسمى بخدام القرآن..الخ
- لم يحدد شيخ الإسلام بن تيمية كيفية الاستعانة بهم مما يجعلنا نشك في أنه ربما كان
يقصد أنه عندما يتحدث الجني الصارع على لسان المصروع يأمره بالإسلام وتبليغ الرسالة
كما قال الشيخ أو يأمره بما هو مباح من إرشاده لمكان السحر أو أستخادمه في طاعة الله
- التعقيب الأخير هو لعلماء الأمة قديما وحديثا وليس لي:-
*معظم المستشهدون بفتوى بن تيمية بالاستعانة يأخذون الظاهر وهو " شرعية الاستعانة بالجن "
ولم يأخذوا بالباطن مثل "اشتراط العلم الشرعي – وأن كلامه عن الاستعانة عام وليس محدد"
*معظم المستشهدون بفتوى بن تيمية....مثل متبعي الباطل....فكل من يحدثهم بالحق يعرضون عنهم ويتهمونه بالجهل...حتى إن وجدوا بعض الكلام من شيخ أو كتاب يوافق بعض أهوائهم
أخذوا في تضخيم هذا الكلام وتعظيمه وتعظيم من قاله.. وتعديل فهم المعنى حسب أهوائهم
وبالتالي يهملون أي نداء من أي أحد حتى لو كان هذا النداء من جمهور الأمة والعلماء والفقهاء
*وتعقيبهم الأخير يقولون فيه
"لو أن بن تيمية موجود معنا في هذا الزمان الذي أنتشر فيه البدع والضلالة وقله العلم والدين"
لأمر بعدم جواز الاستعانة مطلقا من باب القاعدة الفقهية " سد الذرائع"
**
**
**أما بخصوص بن العثيمين فلا أعترف بأن هذة الفتوى فتوى
إذ أنه لم يقول رأيه بل أكتفي بقوله قال شيخ الإسلام"........"
إلا أنه يفهم من هذا موافقته على هذة الفتوى
*
*
"تعقيبات على أراء المعارضين"
**لو لاحظنا معا رأى جمهور العلماء المعارضين سنجد أنهم ينقسموا إلى ثلاثة أصناف:-
*
*
*الصنف الأول:
وهم يمثلون نحو 25% من العلماء
وهو لا يعترف بأن هناك جنى خير أي مسلم تقي وجنى كافر أي شيطان
وأعتبر أنهم جميعا من الجن ولا فرق بينهم وأقروا على حرمانية وعدم شرعية استخدامهم
وأقر البعض منهم تكفير المستعين لأنه أشرك شرك أكبر بأستعانه بالجن دون الله ويجب قتله
*
*
*الصنف الثاني:
وهم يمثلون نحو 50% من العلماء
وهو يعترف بوجود جنى مسلم وجنى كافر يمكن الاستعانة بهم
ولكنهم أقروا أيضا على عدم الاستعانة بالجن حتى لو كانوا من المسلمين أو الصالحين
- وصنفوا المستعين بالجن الكافر أو الشياطين بأنه ساحر ولا شك وحدة " ضربه بالسيف "
- والمستعين بالجن المسلم أو الصالح يأثم ويستتاب وأن استعانة بهم على حرام فالآثم أشد بكثير
*
*
*الصنف الثالث:
وهم يمثلون نحو 25% من العلماء
- وهو يقر بوجود طرق شرعية أو غير شركية يمكن بها الاستعانة بالجن الصالح
- ولكن مع انتشار الجهل في هذا العصر وعدم تفرقة معظم الناس الآن بين الواجب والسنة والفرض
ومع استخدام بعض السحرة والمشعوذين الآن الرقية الشرعية والاستعانة بالجن
ويمارسون عملهم الخبيث باسم الاستعانة بالجن الصالح وعلاج الناس بالقرآن
-فقام هؤلاء الفئة من العلماء باستخدام القاعدة الفقهية ( باب سد الذرائع )..
....وأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح....[/align]
|