عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 01-Jul-2007, 02:18 AM
 
عضو فخري

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  المجرب غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12781
تـاريخ التسجيـل : Mar 2007
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 827 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : المجرب is on a distinguished road
Alsammt19 كيف تعرف حاسدك ؟؟

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على النبي الأمين وبعد :
* قد كتبتُ هذا الموضوع قبل يومين ولكن الجهاز توقف فجأة وحذف الموضوع بعد الإنتهاء منه وقبل أن أرسله لكم , مما ولد لديَ مثل الصدمة . ولكن جاءتني العزيمة أن أكتبه مرة ثانية (( ربما يقول الواحد منكم الموضوع قصير ويُكتب بسرعة , ولكن صاحبكم بطيء في الكتابة فظهري منحني وأصبعي السبابة لليد اليسرى قد كلت وتعبت والعرق يتصبب والنظارة تسقط على مقدمة أنفي لأن ولدي قد قضى على جمالها بقدمه الكريمة ويده الشريفة )) .


مقدمة في العلاج (( وهي بمثابة المفتاح ))

1 ) الأصل في الأشياء التي يتعالج بها المسلم الإباحة فهي إذن جائزة . كلها جائزة الإ ما خالف الشرع المطهر والدليل ( أعرضوا علي رقاكم , لا بأس بالرقية مالم تكن شركا ) , وعليه فإن كل طريقة لا تحتاج لدليل مستقل لوحدها بل يكفيها الدليل السابق , لأن الأصل هو الجواز , والذي يمنع عليه أن يحضر دليل المنع . وهذه مسألة أصولية مطروحة في أصول الفقه ( ما هو الأصل في العبادات والمعاملات )

2 ) لابد من التأكد أنك مريض حتى تبحث عن مَن حسدك ؟! والإ كان بحثك عبثا إذا كنتَ سليما .

3 ) الأصل هو إحسان الظن في المسلمين , ومع ذلك لا مانع مِن إعمال الفكر فيمَن حسدك كما حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه حسد الصحابي للآخر .

4 ) إذا عرفتَ مَن حسدك فمُره ( فعل أمر من أَمَرَ ) فليتوضأ وصبه على جسمك ( يفضِل بعض الرقاة صبة واحدة وأنتَ غافل يقوم بها شخص آخر ) .
فإن رفض الوضوء أو خفت مِن غضبه أو غلب على ظنك أنه سيرفض فخذ مِن أثره كباقي ماءه أو الشاي أو اغسل طاقيته أو ...... ..وتجنب ما يقوله بعض العوام من الأخذ بوله أو غائطه .

5 )الحسد ربما يصدر مِن قريب أو حبيب وهو لا يريد أن يؤذيك , فلا يكن بينكما خلاف أو نزاع بعد أن يتبين لك أنه هو الحاسد .

6 ) كل هذه الطرق ظنية , ولا يُقطع بها , فكن عاقلا .

[الطرق الحسينية ــ نسبة للكاتب ـ في معرفة الحاسد ]


الطريقة الأولى ( مَن تتهمون ؟؟ )

لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبر الحسد الذي وقع بين الصحابيَين قال ( مَن تتهمون ؟ )
ويؤخذ من هذا الحديث أن يتذكر الإنسان مَن الشخص الذي قال تلك الكلمة التي أضرت بالمحسود , او إذا بلغك خبر مِمن تثق به أن شخصا( ما )تكلم بكلمات فأضرت بالمحسود فمنعته مِن العمل أو الجماع أو الحركة أو ....... .



الطريقة الثانية ( مَن ترى في المنام ؟؟ )

مِن الطرق التي يمكن أن يُعرف الحاسد هو أن تراه في المنام . طبعا هذا لا يكفى بل لابد مِن تعبير الرؤيا .
أعرف شخصين رأيا في المنام مَن حسدهما ولما سألا معبرا للرؤيا قال لهما : أن هذا هو الحاسد الذي أضركما .
فالمعبر هو الذي يفسر الرؤيا وليس أنت على هواك .



الطريقة الثالثة ( الحيوانات في المنام )

عندما ترى حيوانا في المنام دائما تراه في المنام , فربما يكون هو حاسد وخاصة عندما تسأل معبرا فيقول لك : أن هذا هو حاسدك , وتوضيح ذلك ( عندما ترى جملا ــ وهو حيوان له سنام يعيش في الصحراء ويسمى سفينة الصحراء ويصبر على العطش , خخخخخخخ أكيد تعرفونه ) تراه في المنام وتسأل معبرا للرؤيا فيقول : هذا حاسدك . فإنك تبحث عن شخص يعيش حولك تجتمع فيه صفات الجمل أو غالبها مِن الصبر و الجسم و الحقد و الكبر ونحوها
** ما الفرق بين هذه والتي قبلها ؟
ج / هذه ترى حيوانات , وتلك ترى بشرا ( وكلاهما يحتاج لمعبر رؤى )



الطريقة الرابعة ( الكتمة في الصدر عند رؤية الحاسد )

المحسود يجلس في المكان ( ما ) مثل مجلس أو مكتب أو نحوهما وليس فيه شيء ,صدره رَحِب ,وقلبه مرتاح . وفجأة يدخل رجل فيشعر المحسود بألم في صدره أو في العضو المحسود ــ علما أنه ليس بين الحاسد والمحسود أي خلاف أو بغضاء ــ فعليه فإن الداخل هو الحاسد .



الطريقة الخامسة ( القراءة على المريض وهو مغمض العينين )

عندما يُقرأ على المريض المحسود وهو مغمض ( يعني مقفل ) العينين , فإنه يرى حاسده في وجدانه ( ربما الكلمة غير دقيقة ولكن حاول فهمها ) أو يحس بقلبه أو يتذكر كلمات ربما أضرت به أو أي شيء يدل على الحاسد .
** هذه الطريقة جعلتها الأخيرة لإن فيها خلاف بين العلماء منهم أجازها ومنهم مَن منعها لإن فيها استعانة بالشيطان ( كما قالوا ).

** إخواني الطرق الخمس ليست مِن عندي بل هي مجموعة من :
1 ) هذا المنتدى .
2 ) من منتدى آخر ( يمنع ذكر منتديات في هذا المنتدى )
3 ) مَن بعض المشايخ .
4 ) من التجربة الشخصية .

*** بعد هذا إن كان من شخص يدعو لي بالصلاح والهداية وحسن الختام فله مني التقدير والعرفان .
وادم عزكم
رد مع اقتباس
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42