06-Jul-2007, 06:25 AM
|
رقم المشاركة : ( 3 )
|
|
عضو فخري
|
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة reda ismail
اختنا الفاضله : حيرانه :
هداكي الله . لالالالالالالالايوجد حمل بين الانس والجن باي حال من الاحوال . ابعدي الاوهام عن نفسك . وعلشان ترتاحي ( ابغي اشوف ولد مثال لولد جني من انسيه ) كل هذا اوهام .
|
اشكرك اخينا ولكن .........
ي قول شيخ الاسلام رحمه الله في ايضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين:
1- وصرعهم للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس ، وقد يتناكح الإنس والجنّ ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه وكره أكثر العلماء مناكحة الجن وقد يكون – وهو كثير أو الأكثر- عن بغض ومجاراة ، مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدوا أذاهم إما ببول على بعضهم ، وإما بصبّ ماء حار ، وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك – وفي الجن جهل وظلم – فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون عن عبث منهم وشرّ بمثل سفهاء الإنس – فحيئذً فما كان من الباب الأول فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته ، فإنه فاحشة وظلم ؟ فيُخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلموا أنه يحكم فيهم بحكم الله ورسوله الذي أرسله إلى جميع الثقلين الإنس والجن
2- وما كان من القسم الثاني ، فإن كان الإنسي لم يعلم فيُخاطبون بأن هذا لم يعلم ، ومن لا يتعمد الأذى لا يستحق العقوبة ، وإن كان قد فعل ذلك في داره وملكه عرفوا بأن الدار ملكه ، فله أن يتصرف فيها بما يجوز ، وأنتم ليس لكم أن تمكثوا في ملك الإنس بغير إذنهم ، بل لكم ما ليس من مساكن الإنس
فماذا نقول بعد ذلك نريد توضيح جزاكم الله خيرا؟؟؟
سبحان الله والحمدلله
|
|
|
|
|
|