اولا بالنسبه لاسامي الانبياء فهذا من باب الادب وليس معناه عدم ذكر السلام هو من باب قلة الادب
حتى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي (فليس فيها اثم وليست معصيه وانما هو عتاب )
ثانيا
ارجو ان نضع جميعا في اذهاننا ان التفاسير الموجوده لدينا هي اجتهادات علماء وهذه من ابداعات الدين الاسلامي لان فكر الانسان متغير ويستطيع كل من عرف الاصول ان يجتهد كل بحسب علمه فلذلك نجد خواطر الشيخ الشعراوي وتفسير الايات بالاعجاز العلمي ونجد من التفاسير القديمه الكثير
ويمكن ان نستعين بها في رؤيانا الحاليه ولكنها ليست ملزمه وما اوردته انت جميعه من تفسير ابن كثير وهو عندي ومرجع بالنسبة الي
........................
اولا لاحظ ان سيدنا سليمان لم تكن لديه المقدره التي كانت عند الجن وعند الذي عنده علم من الكتاب
لاحظ عنده علم ( اي انه علم يتعلم ويدرس ويمكن الوصول اليه ) ولكن الجن كان لديها نفس العلم ولكن بدرجه اقل
اي ان الجن لديها علم ايضا ولكن علم الذي عنده علم من الكتاب اقوى
هل لاحظت هذا
لقد قلت انا ان الجن محكومة بقوانين الارض وبالتالي من العلم الذي لديهم
كان منهم غواصين وبنائين
لاحظ ليس كلهم لانه لو كانوا كلهم لاقتضى الامر ان تكون لديهم صفات يتصفون بها جميعا
اي انهم جميعا يغوصون في الماء وجميعهم مهندسون معماريون ولكن
هنا استثناء وهو( منهم) اي بمعنى :من الجن يوجد جماعه غواصين ومن الجن يوجد جماعه مهندسين
اي ان ليس جميع الجن لديهم هذه الصفات وبما اننا اثبتنا انه علم لان الانسي كان اعلم منهم فهذا يعطينا نتيجه بانه كان لديهم اجهزه ومعدات تجعلهم يستعملونها في البناء وفي الغوص
اليس هذا معقولا اوليس هذا اثبات جديد ..................................ا
اما قولك
ثالثاً: {من اين جاء سليمان بهذه التكنولوجيا المتقدمة انها عن طريق الجن.}
فالنبي سليمان عليه السلام لم يأتي بها عن طريق الجن ولكن بما آتاه الله سبحانه وتعالى من علم وملك لاينبغى لي أحد من بعده .
قال تعالى { قال رب اغفرلي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب } سورة ص
قال تعالى { ولسليمن الريح غدوها شهر ورواحها شهر }
قال تعالى { فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب }
يتضح من الايات السابقة ان الله سبحانه وتعالى آتاه من شؤون الملك مالم يكن ولايكون لغيره كما هو بين في هذه الآيات
فأقول :
فسيدنا سليمان لم يكن يملك القوى التي لدي الجن وانما هو ملك على الجن فلذلك قال من ياتيني به (صح )
فاذا سيدنا سليمان لم يكن يملك القوى التي لدي الجن ولا العلم الذي لدى عند الذي قال انا اتيك به قبل ان يرتد طرفك
فالريح مسخره له ولااعتقد انك تقصد انه وجنوده كانوا يطيرون
لابد ان تكون هناك وسيله للاستعمال
ويحضرني حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم عندما اراد الشيطان ان يقطع عليه صلاته (هممت ان اربطه في سارية المسجد حتى يلعب به الصييان ولكني تذكرت دعوة اخي سليمان)وقال صلى الله عليه وسلم حتى حسست بريقه على يدي
وهذا حديث فيه المعاني الكثيره
عضو نشيط
مستوى السمعة : 0
|