01-Aug-2007, 04:05 AM
|
رقم المشاركة : ( 8 )
|
|
عضو مبدع
|
81 ,...85 :
س 81 : ألا يحدث أن يُؤخذ المريض عند الأطباء الاختصاصيين للعلاج فلا يُشفى ثم يُرقى من طرف راق فيشفى في الحين بإذن الله ؟.
من الطبيعي جدا أن يحدث هذا , وذلك في الحالات التي يكون فيها سبب المرض سحرا أو عينا أو جنا. ولقد عاينت بنفسي أشخاصا عُرضوا على أطباء كبار داخل الجزائر وخارجها فلم يُكتب لهم الشفاء لأن مشكلة الواحد منهم ليست عضوية ولا نفسية ولا عصبية ولا عقلية . وعندما لجأوا إلى الرقية الشرعية ( والبعض منهم جاء من فرنسا إلى الجزائر خصيصا من أجلها ثم رجع إلى فرنسا حيث مكان إقامته ) شفوا تماما وفي الحين بإذن الله والحمد لله .
ومع هذا التأكيد أقول مستدركا بأنه قد يبدو في بعض الأحيان (حيث تكون الإصابة نفسية ) أن العلاج النفسي لم ينفع في علاج أمراض نفسية معينة ونفع معها العلاج بالرقية , ولكن الواقع أن سبب الشفاء هو الطب النفسي الذي يحتاج إلى أيام أو أسابيع حتى يبدأ ظهور فعاليته , وبالصدفة عندما يُرقى المريض النفسي بالرقية الشرعية يبدأ الدواء في إيتاء فائدته, ويظهر-لمن ينظر فقط أمام أنفه- أن الرقية الشرعية هي السبب في الشفاء .
س 82 : ما الرأي في شخص يدعي أن جنا يسرقون المال باستمرار من بيته,ومنه فهو يريد رقية للبيت من أجل التخلص من هذه السرقات ؟.
إن كان عبث الجن ببعض المنازل ومحتوياتها حقٌّ , فإن وسواسَ الناسِ كذلك حقٌّ , لأن الناسَ أصبحوا في الكثير من الأحيان يميلون إلى تفسير مشاكل الحياة العادية والطبيعية تفسيرا غيبيا.فإذا غاب مثلا مبلغٌ من المال من بيت من البيوت اتجه أصحاب البيت أو البعض منهم إلى الظن بأن جنيا هو الذي يسرقهم عوضَ أن يبحثوا عن السارق الحقيقي من البشر, وهذا وهم من الأوهام المسيطرة على عقول الكثير من الناس .
س 83 : هل تمسك الناس براق معين أو رفضهم لراق آخر هو دوما مؤسس على قاعدة سليمة ؟.
نعم هو أحيانا مؤسس على أسس شرعية وعلمية , ولكنه في أحيان أخرى مؤسس على الجهل أو الهوى.
ومن أمثلة ذلك:
ا- ما يقوله أحدهم من أجل أن يبرر تمسكَه براق معين لا يريد أن يرقيه غيرُه:"لقد رقى فلانا وشُفي على يديه "! ,ولقد نسي أو تناسى أن الراقي (كل راق) إذا شفي على يديه شخصٌ , لم يُشفَ على يديه شخصٌ أو أشخاص . ويستحيل أن نجد راقيا يُشفى على يديه كل من يأتيه , وإلا أصبح ربا من الأرباب والعياذ بالله , تعالى الله عن أن يكون له ند أو شريك ,لا إله إلا هو سبحانه.
ب- أو ما يقوله أحدهم من أجل تبرير رفضه لراق معين لا يريد أن يرقيه : " لقد رقى فلانا ولم يُشفَ على يديه "! , ولقد نسي أو تناسى أن الراقي (كل راق ) إذا لم يُشفَ على يديه شخصٌ , سَيُشفَى على يديه في المقابل شخصٌ أو أشخاص بإذن الله.ويستحيل أن نجد راقيا - على الأقل في الأحوال العادية - لا يُشفى على يديه أحدٌ ممن يأتيه .
يتبع : ...
|
|
|
|
|
|