05-Aug-2007, 08:43 PM
|
رقم المشاركة : ( 44 )
|
|
عضو مبدع
|
84 ,..86 :
أحسن الله إليك أخي الحبيب محمد دنيا وآخرة :
س 84 : هل من أمثلة على رغبة بعض الناس في رقية شرعية لا بناء على مرض حقيقي ولكن بناء على لا شيء أو على أوهام ؟.
الأمثلة كثيرة جدا تدل على أن عددا لا بأس به من الناس يعيشون حياتهم اليومية بعيدا عن مقتضيات العقل والمنطق.ومن أمثلة ذلك أنني قد أسأل المريضةَ غالبا (والمريضَ نادرا) أو التي ادعت أو زعمت أنها مريضة وأنها تريد أن تعالج عن طريق الرقية الشرعية :"لماذا الرقية؟ ما الذي تشتكين منه؟"فتجيب بأجوبة لا علاقة لها بالسؤال نهائيا ولا تمت إلى الموضوعية بصلة مثل:
ا- "لقد ذهبت عند الطبيب وقال لي كذا",أو"لقد ذهبت عند راق وقال لي كذا",أو"لقد رقاني فلان ووقع لي أثناء الرقية كذا وكذا".فأقول لهذه ولتلك:"يا أمة الله.أنا لا أسأل عما قال الراقي أو الطبيب أو عما وقع لك أثناء الرقية.إن هذه نتيجة,لكنني أسأل عن السبب الذي جعلك تذهبين عندهما أو عند أحدهما.أنا أسألك عن الأعراض التي تشتكين منها والتي جعلتك تفكرين في العلاج".
ب- أو"لقد رقاني فلانا ورأيتُ بعد أن أغمضتُ عيني, أنني مصابة بسحر فعلَه لي فلانٌ"أو تقول :"رأيت بأنني مصابة بجن" أو تقول:"رأيت أنني مصابة بعين وأن فلانة هي التي أصابتني بعينِها".فأقول لها :"يا أمة الله إن كل ما رأيتِ وأنتِ مغمضة العينين لغوٌ في لغوٌ,لأنه لا دليل عليه ولا يجوز أبدا الاعتماد عليه من أجل اتهام الغير ولا من أجل إثبات أنك بالفعلِ مريضة. والرقية الشرعية هي قرآن وأدعية مأثورة تُقرأ على المريضِ وليست إغماض عينين ولا تخيل أشياء هي محض خيال أو هي ضحك للشياطين على ذقوننا سواء كنا رقاة أو مرضى".
س 85 : ما الحكم فيما تعود عليه بعض الرقاة من طلب إغماض المريض لعينيه والبحث بخياله عن حقيقة ما أصابه ؟.
تعوّد بعض الرقاة على أن يطلبوا من المريض أن يُغمض عينيه أثناء الرقية وأن يبحث بخياله في المكان كذا أو كذا, فإذا بدا له بأنه يرى إنسانا أو حيوانا تحدث معه الراقي ليعرف حقيقة إصابة المريض بالتفصيل سواء كانت سحرا أو عينا أو جنا ثم ليُخلِّصَه منها بسهولة كما يتوهمُ الراقي أو المريض. ونصيحتي لهؤلاء الإخوة - وأنا أقول هذا عن تجربة- أن يتجنبوا هذه الطريقة ولا يلجئوا إليها أبدا للأسباب الآتية :
ا) أنه ليس هناك دليل على مشروعيتها, وإن كان ليس هناك دليل قطعي ( بنص صريح من كتاب أو سنة أو بإجماع ) كذلك على أنها ممنوعة شرعا. ومع ذلك لقد ذهب بعض العلماء المعاصرين إلى عدم مشروعيتها. جاء عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالسعودية التي يشرف عليها بن باز رحمه الله أن:"تخيلُ المريضِ للعائنِ (ومثله مثل الساحر أو الجن) أثناء القراءة عليه وأمر القارئ له بذلك هو عمل شيطاني لا يجوز,لأنه استعانة بالشياطين التي تظهر له في صورة الإنسي الذي أصابه. وهذا عمل مُحرَّمٌ لما ذُكر, ولأنه يسبب العداوة بين الناس, ويسبب نشر الخوف والرعب بين الناس, فيدخل في قوله تعالى وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن, فزادوهم رهقا)".
ب) لأن ما يبدو أثناء إغماض العينين قد يكون صحيحا 100 % وقد يكون كذبا (ولا أقول خطأ) 100% , فلماذا نربط أنفسنا بأوهام لا يجوز الاعتماد عليها من أجل معرفة حقيقة ؟ مع العلم أن الدليل الشرعي على أن فلانا سحر مثلا هو إما اعتراف أو شاهدان.
جـ) لأنه قد تحدثُ عداوات بين المريض (أو أهله) وبين أحد الأقارب أو الجيران أو الأصهار أو..بسبب أن المريض رأى بخياله أثناء الرقية أن فلانا سحره أو أصابه بعين.ومن الممكن جدا أن أحد الشياطين كان يلعبُ بالمريض أثناء الرقية ويضحك عليه ويريه أوهاما في صور حقائق , ليُفسدَ ما بينه وبين الناس.
د) لأن الرقية الشرعية ليس من شروط صحتها, ولا من مستحباتها هذا الذي يفعله بعض الرقاة.والرقية الشرعية تؤتي ثمارَها بإذن الله بقدر ما تكون بسيطة وبعيدة عن التعقيد,مع وجوب موافقتها للشرع بطبيعة الحال, ومع إخلاص المريض والراقي لله, واعتبارهما الرقية سببا, وأما الشافي فهو الله وحده .
س 86 : هل الجمع عموما بين العلاج النفسي والرقية الشرعية مضر أم لا ؟.
لا ! أبدا .إن ذلك مفيد بإذن الله بشرط أن يتم العلاج النفسي عن طريق طبيب مسلم ثقة , وأن يتم العلاج بالرقية عن طريق راق واعي وورع .هذا مع ملاحظة أن الأصل في علاج الأمراض النفسية هو الطبيب النفساني, وأن الأصل في علاج السحر أو العين أو الجن هو الرقية الشرعية .
يتبع : ...
|
|
|
|
|
|