المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلياس سفيان

بسم الله الرحمن الرحيم . و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف الخلق و المرسلين و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين . أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله, و خير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه و آله و سلم .و الرجع الحق و الفصل في فهم قضية الجن و حقيقته هما الكتاب و السنة . و أؤكد أن فهم موضوع الجن لا يكون كاملا إلا من خلال القرآن الكريم كله و ليس من خلال آيات و فقط . و من الأدلة ذات الأهمية القصوى في فهم الجن , ما لا يلتفت إليها الكثير و قد يرون أن لا علاقة لها بالموضوع .لكنها تمثل مفتاح هذا الموضوع الصعب . و لو سمحتم لي أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع لساهمت بشيء مفيد جدا .و لا أدعي انني صاحب هذا الفهم , و لا أدعي أنني عالم لا من بعيد و لا من قريب . و لا أحسب نفسي سوى مسلما بسيطا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه . و أهم الأدلة من الكتاب المجيد التي لا ينبغي لأحد نسيانها في بحث موضوع الجن , لكونها أساس الإحاطة به , و هي على سبيل الإستدلال و المثال و ليس الحصر . قوله تعالى :{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } (30) سورة البقرة. قد يرى القارئ أن الآية بعيدة شيئا ما عن الموضوع , لكنها في الواقع من أهم الأدلة التي توصلنا للحقيقة البينة الواضحة . فرب العالمين جعل في الأرض خليفة .و هم بنو آدم و فقط .و لا يمكن لأحد يحترم حدوده نحو كتاب الله أن يزعم بوجود خلافة أخرى في الأرض لجنس آخر من الكائنات الحية العاقلة المكلفة . قوله تعالى :{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} (72) سورة الأحزاب. مهما كان مفهوم الأمانة في الآية الكريمة , و قد يرجح أن تكون تعني التكليف بعبادة الله, و باستعمار الأرض . فلم تذكر الآية الكريمة أن كائنا آخر قد حملها من دون الإنسان . قوله تعالى : {{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (110) سورة الكهف رسول الله محمد-ص- بشر مثلنا .إلى هنا الخطاب سليم و مستقيم .و لكننا على فرض أنه يتوجه لنوع آخر من الكائنات العاقلة المكلفة , و لتكن الجن , فالمعنى لا يستقيم أبدا .لأن رسول الله ليس جنيا بأي حال من الأحوال . و لكل من لديه صيغة يستقيم بها الخطاب هنا أن ينور عقولنا مشكورا . قوله تعالى :{قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلآئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً} (95) سورة الإسراء هذه الآية تحمل سنة من سنن الله تعالى , هي أن الرسول يكون من جنس المرسل إليهم . قوله تعالى :{الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} (1) سورة إبراهيم. مهمة رسول الله محمد -ص- محددة بوضوح تام و هي إخراج الناس و فقط من الظلمات إلى النور .و لم تذكر الجن أبدا .و لا يمكن لن يحترم نفسه أمام كتاب الله أن يدعي أنها تشمل الجن ضمنا .فيكون كمن يضيف كلمة الجن في الآية الكريمة . قوله تعالى :{وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ} (98) سورة الأنعام. يقرر الله تعالى في هذه الآية أن خلق جميع المخاطبين بالقرآن من نفس واحدة .و ليس الناس من نفس الجن . فهل يصمد القول بتكليف الجن أمام هذه الآية ؟. قوله تعالى :{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} (30) سورة الأنبياء. هذه الآية قانون رباني لا يمكن تحويله و لا تبديله , يقضي بأن كل الكائنات الحية يدخل الماء في تكوينها . و أهمية الآية هنا , أنها تنفي الزعم السطحي بأن الجن من الغيب .فلكونها كائنات حية يدخل الماء في تركيبها وجوبا , و بهذا فهي من ماديات الكون . ذكر الله تعالى إسم 25 نبيا من أنبياء البشر .و لم يذكر نبيا واحدا من أنبياء الجن .و الله يأمر بالعدل .فما قول ممن يعتقدون أن القرآن كتاب الجن أيضا ؟. و لا يمكن نسبة السهو و النسيان لرب العالمين . الصيغ الخطابية : يا أيها الإنسان وردت مرتين في القرآن , و لم ترد صيغة مشابهة لها تخص الجان .أعني يا أيها الجان . يا أيها الناس , وردت في القرآن الكريم 20 مرة و لم ترد صيغة مماثلة تخص الجن و لو مرة واحدة . أعني يا أيها الجن . يا بني آدم , وردت 0خمس مرات و لا توجد صيغة مماثلة لها في القرآن كله .أعني يا بني جان أو غيره ......... المناسك التي بينها الكتاب تتجه بالخطاب للناس و فقط .و لم تذكر الجن أبدا .من قبيل قول الحق :{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (185) سورة البقرة. هدى للناس و فقط . قوله تعالى :{فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } (97) سورة آل عمران. و لو افترضت أنني جني لبرهة من الزمن و اخذت أبحث عن مناسكي في كتاب الله على فرض أنني مكلف بأحكامه أيضا , لما وجدت شيئا يخصني . لم يحصل أن جاهد الجن مع النبي الأكرم أبدا .و لا نعرف إسم شهيد واحد من أمة الجن .و لا إسم مجاهد ايضا . كما أن الجن لم تشارك في حمل الدعوة أبدا .خاصة أيام الحصار في شعب أبي طالب و غيرها من أوقات المحن و الشدة . الحقيقة أن بحثي للموضوع سيطول بشكل واضح , و لكنني سأكمله معكم إذا ما وجدت إستجابة لطرح الموضوع للبحث . أما إن ضاقت صدور البعض فلن يكون ذلك بإمكاني , و للحديث بقية إن شاء الله . و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .