12-Sep-2007, 07:50 PM
|
رقم المشاركة : ( 45 )
|
|
عضو موهوب
|
[quote=يحي غ;120141]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatine
تقول هناك تشابه بينالجن والباكثيريا والجراثيم..
طيب,,,,
هده أفعى فأين وجه التشابه بينها والباكثيريا ...
وهل الكلب فيه شبه بين الباكثيريا والجراثيم
---- أخي عبد الرزاق كعادتك تكثر وتطول الموضوع ولا أحد يستطيع أن يتابع ما تكتب
عندك أفكار مهمة وتفيد القرآن نصيحتي إليك "الدين النصيحة" أن توجز مداخلاتك وتصبر على الاخوة حتى نتمكن من القرائة ونصيحتي الثانية ألا تشعب الموضوع ودخل عدة نقاط حولها خلاف في موضوع واحد....
أحييك على الاستمرار وعلى البحث وعلى المتابعة
------------------
لاحظت تناقضا في كلامك
من جهة تقول أن الجن لا ترى بالعين
ومن جهة أخرى تقول أن الأفعى التي ذكرت في الحديث والكلب الأسود يمكن رؤيتهما
إذا كانت الأفعى من الجن والكلب الأسود شيطان وبإمكان الناس أن يروهم فقد انتفص خاصية عدم الرؤية ...
أرجو أخي عبد الرزاق أن تتابع التعاريف التي أوردتها في منتدى واتا لكي تفهم جيدا ما أقصده ولكي يسهل الحوار بيني وبينك
الجن أنواع: والكائنات المجهرية نوع واحد من هاته الأنواع
لذلك لا يمكنك مقارنتها بالثعبان أو الكلب كما أنك لا يمكن أن تقارن القرين أو الوسواس"خنزب أو الولهان" بالثعبان والكلب والأسود...
نفس الشيء بالنسبة للملائكة فنحن نعلم أن من الملائكة من له جناحان وهنالك من له ثلاث أجنحة أوأربع ومنها الكبير ومنها الصغير ومنها من يوجد على يمين ابن آدم ومنها حملة العرش...
ولا يمكننا مقارنتها
كذلك الأمر بالنسبة للحيوانات : لا يمكنك أن تقارن الديناصورات بالقطط أو النمل أو النحل
هي أنواع وأشكال...
------
المعنى اللغوي لمادة جن يتضمن العديد من الأشياء من بينها الجنين والمجن والجنة ...
لكننا نحن نبحث عن كائنات حية تأكل وتشرب وتتزاوج وتموت بالاضافة أنها لا ترى بالعين المجردة...
أما عن المجهر فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر ذلك لأنه يتكلم مع الناس على قدر عقولهم
تحيتي
|
أخى الفاضل هدا ما إستشكل عليك الحية من الجن والكلب الأسود من الجن ولكن يرى بالعين وهناك أنواع أخرى لاترى
والجن ثلات أصناف فقط
الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) الحديث أخرجه ابن حبان والحاكم وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 365.
ومن هذه الأصناف الثلاثة الجن الصالح
(ليس منها جراثيم ولا باكتيراث )
، وصنف حيات وكلاب
والدى قتل حية قتل جنى وهو يراه حية
والحديث واضح فلا داعية للجدال وأن تقول إدا رأينا الحية والكلب ضاعت معنى عدم الرؤية
القرآن نفى رؤية الجن على خلقتهم
والرسول صلى الله عليه وسلم
بين لنا الصنف الدى يمكن رؤيته وعلمنا كيف نتعامل معه
فأين المشكل فى عدم فهمنا للنصوص
(ليس منها جراثيم ولا باكتيراث )
فمن أخبرك أنها جن جئت بها من عقلك
نعم معك حق أن تبحث لكن حين تجد الحق عند غير ك لاتحاول العناد
وواتا الحضرية أكتب فيها وأعرفها ليس دوى الإختصاص
مثل هدا المنتدى
وهده الزيادة بدعة وضلالة هأأنا إقتصرت معك فهمت الأن
والسلام
|
|
|
|
|
|