[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
اخي الكريم : نحن كثيرا ما تختلط علينا الامور.. فالانسان مهما بلغ علمه فهو لا يزال ذو علم قليل "وما تيتم من العلم الا قليلا" ... نعم هناك كثير من الاحاديث والايات التي يكون فيها التشبيه مجازي... ولكن في المقابل هناك امور تاتينا بشكل صريح وواضح ... فيجب على الانسان الذي اكرمه الله تعالى بالعقل ان يفرق بين المجازى والصريح ... وكون ان هناك امر غيبيه لا يرها الانسان لا يعني انها غير موجود او يكون تفسيرنا لها على انها امر مجازي... الله سبحانه وتعالى لم نراه ولكننا عرفناه باياته التي سخرها لنا لنتفكر فيها لتكون دلاله على وجوده ...
ومن الامور التي اتتنا في القران الكريم بشكل صريح وواضح على ان الجان قد يتساون في الفعل بالنسبه والمقدار مع البشر ليكون الفرق الوحيد بينهم هو ان فعل البشر مرئي وفعل الجان غير مرئى وان الانسان قد يتعرض للمس من قبل الجان بكافه اشكاله وخصائصه قوله تعالى
"لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان . فبأي آلاء ربكما تكذبان"
ليكون المعنى الصريح الذي لا يقبل مناضره قوله تعالى " ومن شر النفاثات في العقد " اي السحر الذي لا تتم الا بلاثه امور 1- النفث من قبل الساحر..2- العقد التي يعقدها ... 3- الجان الموكل به ....
"من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس" ليخبرنا الله تعالى بوجود مخلوق اعطاه الله تعالى القدر على التواجد في صدر الانسان ليكون مركز له ليوسوس داخله ..
.... وكون انه لم يصبك شي عندما سكبت ماء حار ولم تسمي باسم الله فهذا فضل من الله عليك ... وولكن لاتنسى ان الله تعالى عندما امرنا نسمي باسم الله وامرنا ان يكون لك شي ذكر فهو لم يامرنا بها عبثا او باطلا
تحياتي ...
|