[align=center]اما قولك يا اخي ابن جبر:
فان الرسو ل صلى الله عليه وسلم قال لعائشه أرايت ان استفتيت ربي وفي الحديث انه دعاء ودعاء وهو صلى الله عليه وسلم لم يستعن بالملائكه بل استعان بالله فارسل له الملائكه
فأقول:كان الله قادراً على ان يفتيه بدون ارسال الملائكة
وبدون تدخلم في الموضوع أصلاً...!!!
فالسبب الذي ذكرته وهو أنه استعان بالله فارسل له ملائكة ليس بجواب
لأن القارئ أيضاً استعان بالله...فأرسل له جناً
والله يؤيد من يشاء بما يشاء...
فقد يؤيد الله القارئ بالملائكة..وقد يؤيده بالجن..وقد يؤيده بقارئ أعلم وأقوى منه ...وكلهم يُعدون تأييداً من الله
والقاريء أو غيره الذي تعينه الجن...فذلك لكونهم ايضاً مرسلون بأمر الله... كما ايد الله بهم سليمان عليه السلام... فالراقي لا يملكهم ولا يسخرهم فالذي ارسل الملائكة للتأييد سبحانه هو الذي أرسل الجن للتأييد
والجواب الصحيح هو:
أن الله تعالى وإن أيد فإنه يؤيد بأسباب وسنن خلقها في هذا الكون
وهذه سنة الله في خلقه سبحانه وتعالى
كما ايد النبي صلى الله عليه وسلم بالرعب في الغزو....
وكما أيد الله نبيه (ص)يوم الأحزاب بالريح.....الخ
فالتأييد من الله تبارك وتعالى لا يكون بحضوره تبارك وتعالى للمكان بذاته جل وعلا, بل يكون بتسخير الخلق... وهذه سنة الله في خلقه....
حتى من ينصرهم الله بإهلاك عدوهم فنصرهم هذا يكون_ على أقل تقدير بالموت دون أن يتدخل أحد_ ومع ذلك فالموت ايضاً من مخلوقات الله التي يؤيد بها _لإن الموت مخلوق_, وكذلك الذي يقوم بتنفيذ الموت وسحب الأرواح هم الملائكة_وهم مخلوقون!!!
فأنا أردت تبيين أن الذي يؤيده الله ,يؤيده سبحانه بالمخلوقات,بأمره تعالى...حتى في التأييد الذي لا يكون إلا من خصائص الله تعالى..
اما العون الذي يقدر عليه الخلق فالجن والأنس فيه سواء..
وانا سبق وأن قلت _ بالضوابط الشرعية_...وهي:
1-أن يكون في مباح.
2-أن لا تكون الإعانة في مقابل محرم.
3-أن يكون عالماً بطرق التعامل مع الجآن,عارفاً بطرق كشف الزيف والخدع التي يقومون بها..فلا يقدرون على مخادعته..
والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم [/align]
|