08-Dec-2007, 11:21 PM
|
رقم المشاركة : ( 254 )
|
|
عضو
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيرو
شكرا اخي امجد على نصيحتك لكن عندي ملاحظة.
البند رقم 5.قمت بشل حركتهم وحجزهم
6اعدت القراءة ثانيا لشل الحركة وعدم مس الكنز.
9ذكرت قراءة سورة الحديد دون ان تكسر اي حرف .لاافهم ما تقصد بعدم الكسر؟
11بعد أنتهاء النصف الساعة التي أمهلتهم أقرأ.
سورة الحديد بنية أحراق كل الجن الساكنين بالإرض المحددة وكل الرصد والجن المتواجدون داخل الدائرة التي حددتها لمكان الدفين ،،
ملاحظتي =لما قمنا بشل الحركة وعدم المساس بالكنز +اننا قرأنا بنية الاحراق....
لماذا البند17 يلغي خصوصية ما قمنا به ؟اذا كان هذا صحيحا فبمعنى
اننا اعطيناهم 3ايام لخطف الكنز وايصاله الى ابعد مكان عنا؟؟؟؟؟؟ **.
شكرا اخي امجد على الموضوع..
|
حياك الله أخي قيرو أعذرني لتأخري لإني لا أجيد أستخدام جهاز الكمبيوتر ولكن بيسهل الله لي ويسخر لي من يكتب عني لحين أتعلم الكتابة على الكمبيوتر .
يخصوص ماتسئلة نجيبك والله الموفق ونوضح لك ماتستفسر عنه .. وأشكر لك ملاحظتك الطيبه .
جاء في ملاحظتك التالي :-
اقتباس:
|
9ذكرت قراءة سورة الحديد دون ان تكسر اي حرف .لاافهم ما تقصد بعدم الكسر؟
|
أنا أقصد في كل السور والإيات ولا أستثني والمقصود بعدم التكسير أي يجب على القارئ لكتاب الله حين يقرئ يتلوه تلاوة كما أنزل لإنه يوجدمن يقرئ ويكسر في كلام الله أي لا يلفظ الكلمة الواردة بالإية صح (( فهناء يكون خلل )) لمن يقرئ لطرد الرصد (( الجن )) ولمن يقرئ الرقية على المريض لإنك تتعامل مع أرواح الجن فيجب على القارئ أن يقرئ بالتلاوة وبدون أي تكسير أو أخطاء في قرآئة كتاب الله ،، وحين يقرئ الراقي على المريض أو يقرئ الباحث عن الدفين على المكان بصورة صحيحة هناء تتكون أمور عند الجن بكلا الحالات وهي :
1- يعرف الجن حينها أن القارئ يعلم كتاب الله .
2- حين يسمع الجن كتاب الله يتلو تلاوة يحصل فيه بمشئة الله خوف ورعب في قلبه يقذفه الله عليه .
3- حين يرئ الجن القارئ فاهم خطواته صح بالعمل يخافه .
4- يجب أن يكون القارئ فاهم لبيب حذق ويجيد التصرف في المفاجئات التي يواجهها وهذة أيضاً ميزة تجعل نفسية الجن مرعوبه .
قال تعالى (( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فإولئك هم الخاسرون ))
فهنا قوله تعالى في الإية لها معاني كثيرة وأسرار رهيبة في علم النفس وأذكر لك
قوله تعالى ((الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ..)) فهناء الله تعالى يشيد بالذين يتلون القرآن حق تلاوته ومنها أبضا أشارة من الله تعالى لعبادة أن يتلون الكتاب حق تلاوته لإن الله يرى مالايراه العبد فماذا قال الله ووصفهم قال (( أولئك يؤمنون به )) فهذة شهادة من المولى تعالى أن القارئ بتلاوة وبأحترام هذا مؤمن بمانزل على سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم ومؤمن بالله وماسك بالعروة الوثقى .
نأتي لجزء الإية النصف الإخر منها ((ومن يكفر به فإولئك هم الخاسرون ))
كم من مسلم يقرئ القرآن والقرآن يلعنه وكم من قارئ حق تلاوته ولايعمل به وكم وكم وكم أصناف كثيرة وهم مسلمون فهناء بماذكرت لك من صفات المسلم الذي يقرئ يقرئ بدون ثقة وخشوع فيما أنزل على سيدنا محمد علية الصلاة والسلام مادامت السموات والإرض يقرئ ولكن ضعيف أيمان فهنا وصفهم الله بإنهم كافروا به وأنهم خاسرون لإن مثلهم كمثل بني أسرائيل يريد وقوع الشيئ قبل سؤاله أو يرى بعينه ليثق وحين يرى يقوم بالجادل .
ولها تفسير من جهة وعلم من كل باب لاتكفي صفحات المنتدى للحديث عنها ولكن أعطيناك اللب والهدف والله الموفق وأيضا أن رجعت لتفسير تجد تفسير الإية شيئ أخر غير الذي ذكرت لك ،،، ولكل مجتهد نصيب .
ملاحظتي =لما قمنا بشل الحركة وعدم المساس بالكنز +اننا قرأنا بنية الاحراق....
لماذا البند17 يلغي خصوصية ما قمنا به ؟اذا كان هذا صحيحا فبمعنى
اننا اعطيناهم 3ايام لخطف الكنز وايصاله الى ابعد مكان عنا؟؟؟؟؟؟ **.
شكرا اخي امجد على الموضوع..
أخي قيرو وفقك الله أنا وضعت خطوات تتبع ولايوجد فيها مابلغي غيرها وأوضح لك .
1- أعطيتك طريقة لإنه أتباعها تكفيك الكثير من المشاكل .
2- أنك وغيرك مازلتم حديثي العهد ولايوجد معكم بنفس الموقع من هو على دارية كافيه أي يجب أن يكون هناك كما يقولون الشيعة (( مرشد )) ولا أقصد مرشد خميني ، أقصد فاهم مختبر ولاتعود بعدين تقول عني شيعي أنتبه  .
3- لاتخاف على الكنز أنه خلال ثلاث أيام بيخطف لإنه لو أرادو خطفه ماكان أنتظروك تقرئ عليهم حرف آية من كتاب الله لإن الجن لديهم سرعة التواصل فبمجرد أن يسئل قرينك يعرف أن معك سلاح لامثيل له وعندك معرفة بكتاب الله وماستقرئ من الطبيعي تكون للجن ردة فعل والجن لاتعتقد أنه ليس لهم عقول بل معهم عقول ويفقهون أكثر من الإنس ويفاجئك بشيئ لم يكن على الخاطر ولا على البال .
4- أنت بمجرد تحصنك كما أخبرتك بالبيت هناك قطعت على الجن التواصل مع قرينك ،، وبمجرد بدئك للقرائة شللت حركتهم وسيطرة عليهم ، أذن كيف للجن أن يحرك الدفين أو يهرب به ومعه ؟؟ هذا أن كنت واثق بكلام الله ، أما أن لم تكن واثق وعندك نوع من الشك فمهما قرئت فالجن تبقى تشوفك وتضحك منك .
5- حين قلت أعطي مهلة نصف ساعة وثلاثة أيام هنا الجن فيهم عقلاء وحكماء لاتظن أنهم هبل هناء الجن تعرف بإنك أعيتهم نصف ساعة أو ثلاثة أيام تعرف أنك فاهم بماتقوم به ولست بجاهل فهنا يأخذون حذرهم منك وقد تتصل إلى أن يظهروا من خوفهم منك ويتحدثون معك للتفاوض فإعلم أن صادفت معك الحالة فطلبهم منك سيكون فيه شرك وإلحاد مقابل أن يتركون الدفين وهنا أن نفذت وقعت فريسة بيدهم وعلموا أنك جاهل ولست عالم فحين يعرض عليك طلبهم وأن كان طلبهم شرعي لايوجد فيه مايخل بشريعتنا الإسلامية فقل (( لا شروط لكم ولا حق لكم فيما تعرضون عليا وتفاوضوني به لإنكم لستم أهل الدفين والدفين من حق الإنش وليس من حق الجن فكيف لكم تفاوضوني على شيئ ليس بيدكم )) سيقولون هو ملكنا ونحن نحرسة من زمن وغيره من الكلام الفاضي فقل وأحسم الإمر (( قضي الإمر الذي فيه تستفتيان أنذرتكم بكتاب الله وأمركم بإن ترحلوا ولاتعترضوا طريقي ومهلتكم قربة على الإنتهاء فإن رحلتم كان خيراً لكم وأن أصريتم أو أعتديتم وأعترضتم فسوف أحرقكم بكلام الله وكلام الله ومادونه باطل أنصرفوا صرف الله قلوبكم )) هنا يرون منك شدة اللهجة والحسم وأنك لاتساوم من أجل المال وواثق من نفسك وبسلاحك هنا يقررون الرحيل بدون كلام لإنهم يواجهون رجل لايساوم على المال وليس بطامع وليس بساحر وأنما يعمل بكتاب الله وهذا أن أعتدينا عليه أو على أهله فلن يرحمنا وأن فكروا بإن يحركون الدفين حتى ولو خطوتين فلن يقدرون لإنك سبقت وقرئت عليهم بشل قدراتهم وحركاتهم .
6- أما إذا كان ظنك وذهبت مخيلتك بعيد وبظنك هذا أمجد بيعطي مهلة ثلاثة أيام وخلالها وهو في بلده بيقرئ آيات ويجعل الرصد يجلبون له الكنز لعنده وأحنا نبقى نتعب ونطلع بخفي حنين ،،، فإخبر قرينك أن أمجد صادق فيما قال ولم يأتي بشي من عنده بل من كتاب الله فكلام الله ليس للهزو به والظن لايكون إلا بخير في كلام الله والوثوق به ،، وأعلم أنه مافي أحد يقدر يرزق نفسه أو يخسر نفسه إلا بشيئ كتبه الله عليه أو له في قديم الإزل فكن واثق أنك أو أنا أو غيرنا لن يإخذ إلا ماكتب الله له 
أي أستفسار آخر أنا مستعد دمت بخير وسهل الله عليك وعلينا وعلى عبادة المسلمون .
|
|
|
|
|
|