|
عضو موهوب
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fatine
نعم أقصد المعنى اللغوى لأن هناك قباءل يهودية تقول أنها لها تشريف لأن أجدادهم كانوا فى وقت ضرب الحجر لينفجر عيونا
والنصارى هناك من ينتهى نسبه إلى للحواريون وهدا كله معروف أما نحن كمسلمين الشرف منا ينتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدا واضح لايختلف عليه إتنان
وخصوصا منها سيدا شباب الجنةالحسن والحسين رضى الله عنهما
وشكرا على المرور الطيب والسلام
أما الجنى يقول أنه مؤمن ومسلم أبا عن جد ويفتخر لهدا التشريف الدي أصابه من أجداده مؤمنوا الجن
والسلام
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدين
اخي الكريم اراك قد خلطت انت تتحدث عن المعني اللغوي للشرف ونحن نتحدث عن المعني الاصطلاحي للاشراف
والذي يقصد به من ينتهي نسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم آل البيت ويطلق عليهم تحديدا ولا يطلق علي من سواهم ولا يدخل في ذلك لا اشراف قريش في الجاهلية او في الاسلام ولا كل رجل يوصف بانه شريف لماله او حسبه او نسبه ان لم يكن من آل بيت رسول الله
هكذا تم ضبط مصطلح الاشراف للتمييز بينهم وبين بقية الناس
وهو المصطلح المتعارف عليه والشائع والمتداول الان فاذا قلت ان فلانا من الناس من الاشراف يتبادر الي ذهن عامة الناس
ان نسبه ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم
والصحابة رضوان الله عليهم استمعوا الذكر وآمنوا بالله ورسوله وجاهدوا واستشهدوا وهم خير الامة وفيهم الغني ورفيع النسب ومن انزل في حقه قرآنا يتلي الي يوم الدين ومع ذلك لم ينسبوا الي الاشراف
وابو بكر الصديق كان من اشراف قريش وهو خير هذه الامة بعد رسول الله ولم نسمع بمن سماه ابو بكر الشريف
وهذا هو المتعارف عليه اخي الكريم
بارك الله فيك
وزادك علما
وحرصا علي منفعة الآخرين
|
أخى الفاضل نتضرا لضيق الوقت لم أنتبه إلأى الخطأ الفادح الدى وقعت فيه ، قلت أن الصديق ليس شريفا
وقلت أيضا ان الشرف ينتهى إلى الحسن والحسين فقط ، حتى على رضى الله عنه الأب أقصيته وهدا هو كلام الشيعة عباد القبور وأصحاب الأهواء جمعوا بين الرديلة والجهل
وقلت أيضا أن أشراف قريش ليسوا شرفاء
وإليكالفهمالحقيقي للمسألة أولا آل بيت رسول ليس فى الحسن والحسين ، هناك أزواجه أىأزواج رسول الله نال الشرف رضى الله عنهن
وإداكان أزواجه من آل بيته فإن الشرف ينتهى إلى آبائهم مثل عائشة رضي الله وحفصة أصبح عمر صهررسول الله إدا من آل بيته وأبو بكر له منزلة قرآنية
قال تعالى (الا تنصروا فقد نصره الله اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا)
÷هدا أكبر شرف قرآنى إن منزلة أبوا بكر من رسول أنه أ[وا زوجته عائشة رضى الله عنها وهناك خديجة بنت خوليد سيدة نساءالجنة
وليكن فى علمك أن هناك بنتي لرسول رقية وزينب رضى الله عنهن شريفات الأصل من تزوجهن عثمان وما أدراك ما عثمان صاحب الفضل
كان عثمان أول مهاجر إلى أرض الحبشة لحفظ الإسلام ثم تابعه سائر المهاجرين إلى أرض الحبشة، ثم هاجر الهجرة الثانية إلى المدينة، تزوج عثمان رقية بنت رسول الله محمد وهاجرت معه إلى الحبشة وأيضاً هاجرت معه إلى المدينة وكان يقال: أحسن زوجين رآهما إنسان رقية وعثمان. ثم إنها مرضت وماتت سنة 2هـ أثناء غزوة بدر فحزن عليها حزنًا شديداً فزوّجه الرسول من أختها أم كلثوم لذلك لقّب بذي النورين لأنه تزوج من بنتى رسول الله محمد. وكان رسول اللَّه يثق به ويحبه ويكرمه لحيائه ودماثة أخلاقه وحسن عشرته وما كان يبذله من المال لنصرة المسلمين، وبشّره بالجنة كأبي بكر وعمر وعلي وبقية العشرة، وأخبره بأنه سيموت شهيدًا. استخلفه رسول اللَّه على المدينة في غزوته إلى ذات الرقاع وإلى غطفان، وكان محبوبًا من قريش، وكان حليمًا، رقيق العواطف، كثير الإحسان. وكانت العلاقة بينه وبين أبي بكر وعمر وعليّ على أحسن ما يرام، ولم يكن من الخطباء، وكان أعلم الصحابة بالمناسك، حافظًا للقرآن، ولم يكن متقشفًا مثل عمر بن الخطاب بل كان يأكل اللين من الطعام
وهناك أشراف قريش جلهم من أعمام رسول مثل العباس هم نال الشرف من أبوا الأنبياء إبراهيم عليه السلام نسلهم كنسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتهى إلى الأب للأنبياء وخليل الله .
وهناك من نال شرف سقاية الحجاج ولا زالت فيهم حتى الأن
وينتهي نسب سدانة الكعبة المشرفة الحاليين إلى شيبه بن عثمان بن ابي طلحة وقد اسلم عام الفتح على أصح الروايات وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وجميع آل الشيبي الموجودون في هذا العصر هم من ابناء الشيخ محمد بن زين العابدين رحمه الله تعالى، وينقسمون الى أبناء الشيخ عبدالقادر بن على وهم عائلة عبدالله، وحسن آل الشيبي، وأبناء عبدالرحمن بن عبدالله الشيبي، وهم محل احترام واكرام كما دلت على ذلك الاخبار الواردة في حقهم، ولا يزالون في موضع الاكرام والرعايه عند عموم حكام المسلمين وبالاخص عند كل من تولى خدمة الحرمين الشريفين، ولايزال وجودهم من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم التى اخبر امته بها بقوله صلى الله عليه وسلم  خذوها يابني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ).
والشرف لأهل بدر
والشرف لأهل البيعة
(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) بيعت الرضوان
والسلام أماالكلام عن الجن فإنه شرف
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا}
القول في تأويل قوله تعالى : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا }
يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : قل يا محمد أوحى الله إلي { أنه استمع نفر من الجن } هذا القرآن { فقالوا } لقومهم لما سمعوه { إنا سمعنا قرآنا عجبا } . وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجن القرآن ,
, عن ابن عباس , قال : ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم ; انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه , عامدين إلى سوق عكاظ , قال : وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء , وأرسلت عليهم الشهب , فرجعت الشياطين إلى قومهم , فقالوا : ما لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء , وأرسلت علينا الشهب , فقالوا : ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث , قال : فانطلقوا فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حدث , قال : فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها , يتتبعون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء ; قال : فانطلق النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة , وهو عامد إلى سوق عكاظ , وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر ; قال : فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا : هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء ; قال : فهنالك حين رجعوا إلى قومهم , فقالوا : يا قومنا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا } قال : فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } وإنما أوحي إليه قول الجن .
حدثنا ابن حميد , قال : ثنا مهران , عن سفيان , عن عاصم , عن ورقاء , قال : قدم رهط زوبعة وأصحابه مكة على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرفوا , فذلك قوله
: { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا }
قال : كانوا تسعة فيهم زوبعة .
حدثت عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله :
{ قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } هو قول الله { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن }
لم تحرس السماء في الفترة بين عيسى ومحمد ; فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم حرست السماء الدنيا , ورميت الشياطين بالشهب , فقال إبليس : لقد حدث في الأرض حدث , فأمر الجن فتفرقت في الأرض لتأتيه بخبر ما حدث , وكان أول من بعث نفر من أهل نصيبين وهي أرض باليمن , وهم أشراف الجن , وسادتهم , فبعثهم إلى تهامة وما يلي , اليمن , فمضى أولئك النفر , فأتوا على الوادي وادي نخلة , وهو من الوادي مسيرة ليلتين , فوجدوا به نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة فسمعوه يتلو القرآن ; فلما حضروه , قالوا : أنصتوا , فلما قضي , يعني فرغ من الصلاة , ولوا إلى قومهم منذرين , يعني مؤمنين , لم يعلم بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يشعر أنه صرف إليه , حتى أنزل الله عليه :
{ قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن } .
وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
__________________
|