بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
قال تعالى
( إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ) الأنعام121
المختصر المفيد ..
إذا سألت فأسأل الله وأذا أستعنت فأستعن بالله
وأقول مستعيناً بالله
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو قال كل من في الأرض
بجواز ( التوسل ) لبقيت وحدي أقول أنه شرك صريح
ولو قتلت في سبيل ذلك
عاشق المنتدى .. أسأل الله أن يردك الله إليه رداً جميلا .. بعد عشر سنين من الغفلة عن الحقيقه ... ولو حفظت الآلاف المؤلفه من المجلدات والكتب
وتصر على ما تقول لأقول لك أن هذا شرك صريح
وما أريد أن تفهمه .. لست مجادلا في الدين ولا أحب الجدال فيه ولو لم يكن هذا الأمر يمس العقيده لما أوضحت لك خصوصا أن الأمر يتعلق بالشرك الخفي.. ولا أٌقصد به الرياء وأنما الشرك بعينه ورمته ..الذي قد يخفى على الكثير من الناس كما خفي عليك وعلى من قبلك.. فأن كنت تعتبر أن هذا الأمر من الأمور المختلف فيها فهو عندي من المسلمات التي لا جدال فيها إلى أن ألقى الله على ذلك .. .. ولا اريد منك أن تفهم إلا شيئاً واحداً أنني أحب لك ما أحب لنفسي .. ونسأل الله أن يهدينا لما أختلف فيه من الحق أنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .
أقول وبالله التوفيق
قال تعالى {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44
قال تعالى {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15
كل المخلوقات تسبح الله وتسجد له (( فلما لا تسأل الله بالأعمال الصالحه للمخلوقات )) ..!!
على سبيل المثال لا الحصر (( الملائكه - الحجاره - الجان المؤمن والكافر – الشيطان .. الخ ))
1- في الملائكه.. قال تعالى ( مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم6
2- في الحجارة .. قال تعالى ({ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة74
3- في الجان المؤمن والكافر .. قال تعالى {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً }الجن11
4- في الشيطان .. قال تعالى {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50
أليسو مخلوقين أم أن الأمر عندك مقتصر على بني آدم .. !!!
(( لما لا تقول يارب بحق السموات والأرض .. أو يارب بحق الحجارة التي تسقط من خشيتك .. أو يارب بحق أبليس ( عليه من الله لعنه ) قبل أن يعصيك ويفسق عن أمرك .. أو يا رب بحق أوليائك من الجن .. أليس الله يعلم أعمالهم الصالحه .. .. أليس هذا شركاً )) هذا الشرك بعينه ورمته .
فأن أردت التوسل فتوسل بذات الله وأسمائه وصفاته .. فهو الكامل وغيره ناقص
فهو الأول والآخر والظاهر والباطن .... سبحانه وتعالى عما يشركون
فكيف تتوسل بالمخلوق وتترك الخــــــــــــــــــالــــق الذي له الكمال فهو منه وإليه يعود
الدعاء
قال تعالى {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180
إن أردت أن تدعوا فأدعوا الله بأسمائه سبحانه وتعالى
وهذا تهديد ووعيد من الله لمن يلحدون في أسمائه ويحرفونها بزيادة أو نقصان
فما بالك بمن يتوسلون بمن هم دونه .. سبحانه وتعالى عما يشركون
المفاد
( أن التوسل بغير الله سواء بالأنبياء أو الصالحين أو الأولياء أو المخلوقات ) شــــــــــــرك صريح لا يجوز وأخشى أنك وقعت في الشرك الخفي
وهو شرك يخفى عليك في فهم العقيدة الصحيحه
وهو شرك صريح باللفظ والمعنى يعيه كل ذي لب فطن
فقد جاء في الحديث : حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا روح بن أسلم وفهد قالا حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا ليث عن أبي محمد عن معقل بن يسار قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر أو قال حدثني أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل ثم قال ألا أدلك على ما يذهب عنك صغير ذلك وكبيره قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم
وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك ..
قال تعالى {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18
وقال تعالى {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7
وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث (( اللهم أني أسألك بحق السائلين عليك ))
فحبيبنا صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وله حق على سائر المخلوقات
فأذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء فله الحق فيه فقط أما غيره فلا
قال تعالى ({وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107
قال الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث ( الدال على الخير كفاعله )
كيف لا يكون له نصيب من هذا كله وهو الدال على الخير وهو المبعوث رحمة للعالمين .. !!
وأما بالنسبة لما ورد في الأستسقاء
فقد أجمع العلماء في جواز ذلك في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وحضرته كالأستشفاع بطلب المغفره وطلب الدعاء ..
كأن تطلب من شيخ أو عالم أن يدعوا لك فهذا جائز ..
وما ورد في أستسقاء عمر بعمه العباس فلو رآى عمر جواز ذلك لترك الأستسقاء بعمه العباس وأستسقى برسول الله .. وهذا دليل على عدم جواز ذلك قطعاً .
قال الأمام بن تيمية ؛ لم أعلم أحد من الخلفاء أو صحابة رسول الله أو غيرهم أجاز ذلك
وأما بالنسبة للروايات التي أوردتها
فمثلك يعلم ان الرواية : رواية قد تحمل الصواب وقد تحمل الخطأ
وعليك بكتاب الله وسنة نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم
قال تعالى {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38
يا عاشق أبصر وأدرك ما تقول ..
وأن كان في الأولين نجوم ففي الأخرين نجوم
قال تعالى ({9} وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{14}
قال تعالى {26} وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} ..... الى قوله تعالى {38} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{39} وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{40}
قال : الحكمة ضالة المؤمن ... وليس الشرك بالله .
وفقنا الله وجميع المؤمنين إلى طريق الهدى والرشاد
|