دار الرقية الشرعية - عرض مشاركة واحدة - الأرشـيــــف

الملف الشخصي · 07-Jan-2008, 04:43 AM

إلى الزنديق عاشق المنتدى

لا أكفرك ولا أقول أنك يهودي أو نصراني

إن كنت تقول بجواز التوسل بالأنبياء والصالحين فأنــــــــــــــــــت مشــــــــــــــــــــــــــــــــرك وعلي ما أقوله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
قال تعالى
( إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ) الأنعام121
{5} لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ{6}
المختصر المفيد ..

إذا سألت فأسأل الله وأذا أستعنت فأستعن بالله
وأقول مستعيناً بالله
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو قال كل من في الأرض
بجواز ( التوسل ) لبقيت وحدي أقول أنه شرك صريح
ولو قتلت في سبيل ذلك.. وأقول ما قاله أبو بكر الصديق رضي الله عنه
لو خالفتني يميني لقاتلتها بشمالي

عاشق المنتدى .. بعد عشر سنين من الغفلة عن الحقيقه ... ولو حفظت الآلاف المؤلفه من المجلدات والكتب
وتصر على ما تقول لأقول لك أن هذا شرك صريح

أقول وبالله التوفيق
قال تعالى {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44
قال تعالى {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15
كل المخلوقات تسبح الله وتسجد له (( فلما لا تسأل الله بالأعمال الصالحه للمخلوقات )) ..!!
على سبيل المثال لا الحصر (( الملائكه - الحجاره - الجان المؤمن والكافر – الشيطان .. الخ ))
1- في الملائكه.. قال تعالى ( مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم6
2- في الحجارة .. قال تعالى ({ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة74
3- في الجان المؤمن والكافر .. قال تعالى {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً }الجن11
4- في الشيطان .. قال تعالى {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50
أليسو مخلوقين أم أن الأمر عندك مقتصر على بني آدم .. !!!
(( لما لا تقول يارب بحق السموات والأرض .. أو يارب بحق الحجارة التي تسقط من خشيتك .. أو يارب بحق أبليس ( عليه من الله لعنه ) قبل أن يعصيك ويفسق عن أمرك .. أو يا رب بحق أوليائك من الجن .. أليس الله يعلم أعمالهم الصالحه .. .. أليس هذا شركاً )) هذا الشرك بعينه ورمته .
فأن أردت التوسل فتوسل بذات الله وأسمائه وصفاته .. فهو الكامل وغيره ناقص
فهو الأول والآخر والظاهر والباطن .... سبحانه وتعالى عما يشركون
فكيف تتوسل بالمخلوق الناقص وتترك الخــــــــــــــــــالــــق الذي له الكمال
الدعاء
قال تعالى {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180
إن أردت أن تدعوا فأدعوا الله بأسمائه سبحانه وتعالى
وهذا تهديد ووعيد من الله لمن يلحدون في أسمائه ويحرفونها بزيادة أو نقصان
فما بالك بمن يتوسلون بمن هم دونه .. سبحانه وتعالى عما يشركون

المفاد
( أن التوسل بغير الله سواء بالأنبياء أو الصالحين أو الأولياء أو المخلوقات ) شــــــــــــرك صريح لا يجوز وأخشى أنك وقعت في الشرك الخفي
وهو شرك يخفى عليك في فهم العقيدة الصحيحه
وهو شرك صريح باللفظ والمعنى يعيه كل ذي لب فطن
فقد جاء في الحديث : حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا روح بن أسلم وفهد قالا حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا ليث عن أبي محمد عن معقل بن يسار قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر أو قال حدثني أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل ثم قال ألا أدلك على ما يذهب عنك صغير ذلك وكبيره قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم

وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك ..
قال تعالى {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18
وقال تعالى {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7
وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث (( اللهم أني أسألك بحق السائلين عليك ))
فحبيبنا صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وله حق على سائر المخلوقات
فأذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء فله الحق فيه فقط أما غيره فلا
قال تعالى ({وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107
قال الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث ( الدال على الخير كفاعله )
كيف لا يكون له نصيب من هذا كله وهو الدال على الخير وهو المبعوث رحمة للعالمين .. !!
وأما بالنسبة لما ورد في الأستسقاء
فقد أجمع العلماء في جواز ذلك في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وحضرته كالأستشفاع بطلب المغفره وطلب الدعاء ..
كأن تطلب من شيخ أو عالم أن يدعوا لك فهذا جائز ..
وما ورد في أستسقاء عمر بعمه العباس فلو رآى عمر جواز ذلك لترك الأستسقاء بعمه العباس وأستسقى برسول الله .. وهذا دليل على عدم جواز ذلك قطعاً .
قال الأمام بن تيمية ؛ لم أعلم أحد من الخلفاء أو صحابة رسول الله أو غيرهم أجاز ذلك
وأما بالنسبة للروايات التي أوردتها
فمثلك يعلم ان الرواية : رواية قد تحمل الصواب وقد تحمل الخطأ
فالرواية هنــــا لا أقصد بها الأحاديث وأنما الأقوال التي تخرج عن النصوص القرآنيه والأحاديث سواء الصحيح منها أو الحسن أو الضعيف
وعليك بكتاب الله وسنة نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم
قال تعالى {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38

يا عاشق أبصر وأدرك ما تقول ..
وأن كان في الأولين نجوم ففي الأخرين نجوم
قال تعالى ({9} وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{14}
قال تعالى {26} وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} ..... الى قوله تعالى {38} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{39} وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{40}

وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ولا زلت أقول لك أن هذه المسأله عندي من المسلمات التي لا جدال فيها وتلك الروابط منها من قال كما تقول ومنهم من قال بالحق وهو الذي نشير إليه ومنه وخذ منها ما تشاء ودع ما تشاء ( فأننا لا نهدي من أحببنا ) .
وأما بالنسبة لما بينته لك في الأعلى فأن قصر فهمك عنه فأذهب وأعرضه على من درست على يديهم وتتلمذت لعلهم يرجعون إلى الصواب أن كانوا يقولون بما تقول
ولا سلطان لي على الحجور إن لم يرد بها الله خيرا ومشيئة الله فوق كل مشيئة ..
وأما مسبتك لعلماء نجد وأتهامك لهم بقلة العلم فليس عليك من حسابهم من شيء
وأنت ممن يحمل أفكاراً ضد أهل الجزيره كما تحبون أن تسمونهم ( الوهابيه )
ولكن هيهات فأن النجوم لا تطال وكل آناء بما فيه ينضح .. سوا بالعقل أو الأرض .
وفقنا الله وجميع المؤمنين إلى طريق الهدى والرشاد

وأقول للأخوه الكرام في المنتدى

لكل من أراد البصيره في ما يدعي هذا الزنديق المشرك .. فليطلع على كلامه وعلى هذه الروابط

وسبق أن أخبرته أن المسأله تكلم بها بعض أهل العلم السابقين وكذلك المعاصرين
وحاربوا اؤلئك الشرذمه أشباه هذا الزنديق

وفصلوا وبينوا .. ليس لأن الأمر فيه شبهه بل بينوا رحمة باؤلئك الزنادقه لعلهم يرجعون عما يدعون إليه من الشرك والضلال

و ما أثار حفيظة ذلك الزنديق الأشر تلك الروابط التي تبين الحق في هذه المساله ودراسة وتخريج كل الأحاديث التي وردت فيها
وهذا ما لا يطيقه ذلك الزنديق .. ولو أني لا أرى القلم يكفي في هؤلاء الزنادقه

وأليكم أحبتي هذه الروابط

قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لشيخ الإسلام ابن تيمية:

http://www.saaid.net/book/1/270.zip

الصارم المنكي في الرد على السبكي للمحدث ابن عبد الهادي:

http://www.saaid.net/book/1/394.zip

محق التقول في مسألة التوسل للشيخ الكوثري:

http://www.al-razi.net/kwathare/taqawwol.htm

التوصل إلى حقيقة التوسل للشيخ نسيب الرفاعي:

http://www.geocities.com/muwa7id/tawasul.zip

التوسل أنواعه وأحكامه للشيخ الألباني:

http://www.saaid.net/book/138.zip

مفاهيم يجب أن تصحح للشيخ علوي المالكي:

http://frzdqi.net/bhooth/mfaheem.htm

هذه مفاهيمنا للشيخ صالح آل الشيخ:

http://www.saaid.net/book/139.zip

رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيارة للشيخ محمود سعيد ممدوح:

http://frzdqi.net/bhooth/rafa.htm

هدم المنارة للشيخ عمرو عبد المنعم سليم (مقتطفات):

http://www.alkashf.net/shobhat/7/2.htm

http://www.alkashf.net/shobhat/7/3.htm

التوسل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ محمود الزين:

http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=10710
إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بالأنبياء للشيخ عبد الله الغماري:

http://safeena.org/f/index.php?topic=12905

تحفة القاري في الرد على الغماري للشيخ حماد الأنصاري:

http://www.iu.edu.sa/Magazine/42/5.htm

صيانة الإِنسان عن وسوسة الشيخ دحلان للشيخ بشير السهسواني:

http://www.saaid.net/book/1/398.zip

وهناك بعض الكتب عن التوسل في مكتبة الحقيقة التركية (وهي متحاملة على الوهابية بشكل كبير):

http://www.hakikatkitabevi.com/arabic/arabic.htm

وللشيخ عطية صقر بحث حول نفس الموضوع هنا:

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528623340

الوسيلة بين الصوفية والسلفية للدكتور محمد البنا:
بحث جيد من رسالته (الاختلافات الفقهية بين الاتجاهات الإسلامية المعاصرة) عرض فيها الآراء بحيادية مبالغ فيها:

http://www.alrewak.net/sub.asp?page1=v_Study&id=25

وهذا بحث الدكتور عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف في كتابه "دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ورد" مبحث التوسل:

http://www.saaid.net/monawein/sh/12.htm

ولمعرفة الهوامش نرجو تحميله من هنا:

http://saaid.net/monawein/k/6.zip

وهذا بحث الدكتور عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن في كتابه "دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية عرض ورد" مبحث التوسل:

http://saaid.net/monawein/taimiah/14.htm

http://saaid.net/monawein/taimiah/15.htm

ولمعرفة الهوامش نرجو تحميله من هنا:

http://saaid.net/monawein/taimiah/mn.zip

وقد ذكرنا هنا ما جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (المشاركة رقم 2):

http://www.antihabashis.com/bbs/forum_posts.asp?TID=197
كنا قد ذكرنا كلام الإمامين أبي حنيفة وأحمد بن حنبل -رضي الله عنهما- في المسألة.

ولم أقف على كلام للإمامين الجليلين مالك بن أنس ومحمد بن إدريس الشافعي -رضي الله عنهما- في المسألة.

على أنه وردت حكاية عن توسل الإمام الشافعي بالإمام أبي حنيفة وهي لا تصح بحال ويمكنك مطالعة هذا الرابط:

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/202.htm

وكذا وردت حكاية عن نصيحة للإمام مالك بن أنس لأبي جعفر المنصور في كيفية التوجه إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيها أن النبي -صلى الله عليه وسلم-وسيلتنا ووسيلة آدم عليه السلام ولكنها أيضاً حكاية لا تصح وانظر هذين الرابطين:

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/203.htm

http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/7.htm

إحصائية مشاركات »
عدد المواضيـع :
عدد الـــــــردود :
المجمــــــــــوع :	167