دار الرقية الشرعية - عرض مشاركة واحدة - الأرشـيــــف

الملف الشخصي · 08-Jan-2008, 01:14 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القـلـب

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ المحترم عاشق المنتدى حفظه الله

معاذ الله أن نتهم أحداً بالشرك الا بالأدله الشرعيه وأعتراف الشخص وأقراره فيه

ولكن نقول لك ( ما ورد في سياق الكلام الذي جاء بهذا اللفظ ( بجاه سيدنا محمد وبجاه كل الأولياء انه يوفقك لما فيه صلاح المسلمين ) شـــــــرك صريــــح

فأننا والله نحسبك من المؤمنين والله حسيبك ،، ولم أشر أليك بمراجعة أهل العلم في الحديث إلا لأني أريدك ان تقتنع بنفسك فلعل الله يرشدك طريق الصواب

فقد أفترى اهل الكفر والشرك والنفاق على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى صحابة رسول الله رضي الله عنهم أجمعين
فالأحاديث التي أوردتها فيها الضعيف والصحيح والموضوع ...

الرسالة التالية بعد محاولة ( القلب ) التهرب بعد اقامة الحجة وافحامه من جديد والخروج من المأزق بطلبه من ادارة المنتدى أن تقوم بشطبها ( وتم له ذلك )

وأسأل الله الهداية لجميع المسلمين لما أختلف فيه من الحق

بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله وآله واصحابه أجمعين
أما بعد

الأخ القلب مرة ثالثة ....... والجميع الحكم

( ها أنا أقول لك من جديد أنك تهرف بما لا تعرف بل وتنعق بما تسمع كالبوق الصم )

وها انت تتخبط من جديد ولم ولن ترد على ما حاججتك به أمام الجميع بل وتحديتك به من ان تثبت المسائل التي تكلمت عنها في السابق والتي سأوردها لأحاججك بها من جديد ( اذا أجبت على اسئلتي في السابق ) بل واتحداك حتى تعلن عجزك وجهلك بما تقول وساورد لك ما وقعت به في كلامك من لخبطة جديدة وسأرد على ما ادعيته بعد الاجابة ( ان كان لديك اجابة ) بل وأتحداك

فمعظم الأحاديث الصحيحة التي ذكرت والتي لم يضعفها أحد من العلماء لم تقر بصحتها ولعل هذا من التكبر والتخبط والغرور مرة أخرى وأتحداك أن تأتي بمن ضعف الأحاديث التي ذكرت من أهل العلم ( مثل حديث يا محمد ) الذي ذكر في البخاري والذي ذكره ابن تيمية في الكلم الطيب وحديث ( الأعمى الذي توسل برسول الله صلى الله عليه وسلم ) وغيرها من أحاديث التوسل الصريح التي ذكرتها والتي قلت وأقررت أن منها الصحيح أمام الجميع 0( انفصام شخصية مرة أخرى ).............
وأرد واقول لك : ان ما تكلمت به مناقض تمامآ لما تقول وتدعي . فلعلك ( بحسن نية منا ) أنك مفصوم شخصيآ لأنك تناقض نفسك عدة مرات في نفس الصفحة الواحدة بل في السطرالواحد . ففي آخر مشاركة بل ( آخر تجمميع للصفحات من الأنترنت ) دون علم ووعي .تقع من جديد وتسقط آخر ورقة لديك ويكشف زيفك وتبين ان لك عدة شخصيات ( مفصوم شخصيآ ) فمثلآ عندما قلت : (وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ولا زلت أقول لك أن هذه المسأله عندي من المسلمات التي لا جدال فيها ) وتقول بعدها كذلك (وتلك الروابط منها من قال كما تقول ومنهم من قال بالحق وهو الذي نشير إليه ومنه وخذ منها ما تشاء ودع ما تشاء فأننا لا نهدي من أحببنا) فكيف أقررت أنها مسألة خلافية وتدعي بعدها أنها من المسلمات ؟؟؟؟؟ يا للحماقة , وطالما أنها مسألة خلافية كما أقررت أمام الملأ( فلماذا لاتسلم بهذا القول أنها مسألة خلافية وترمي من خالفك بالشرك ؟؟؟؟؟؟؟
وبالأمس قلت (أقول لك أنت من ناقضت نفسك عندما قلت ( كل المخلوقات تسبح الله وتسجد له (( فلما لا تسأل الله بالأعمال الصالحه للمخلوقات ..!! وبعد أسطر قصيرة ترد تنعق بما تسمع دون ان تعي ماقلته وكذلك قلت ((وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك) وبعدها تورد قصة السيد العباس ونسيت بل وتناسيت كيف توسل سيدنا عمر بدعاء العباس رضي الله عنه واستشهدت بالقول (من حديث أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب كان إذ قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ". قال فيُسقون . ) فهل الدعاء ليس من أعمال الغير( وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك ) ( مقتبس ) يا للعجب !!!!!!!!!!!!!!!

والحمق والجهل اكثر انك قلت في آخر كلامك (فبالأمس كنت تنعق بهواك وفكرك بدون علم .. واليوم تنعق بفكر غيرك وهواه ) ألست أنت من قال في السابق ( وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ) ومن قبلها أوردت كلامآ واقتاباسآ من مشاركات الأخ أبو دجانة ........ أليس هذا من النعق بالهوى أم هو انفصام الشخصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم انك من جديد ترد وتنقل أقوال للامام ابو حنيفة ( وتناقض ما قلته نفسك مرة أخرى ), من كراهته للتوسل بجاه النبي ( ان صح عنه, فما زلت أقول لك انني أبحث عنها في كتب السادة الأحناف أو من نقل عنه من اهل عصره ) وكما سبق وقلت لك أن الكراهة
هي من الأحكام الشرعية الخمسة التي تطلق في معرض بيان الحكم الشرعي عندما تتعلق بالأمور الفقهية ( الحلال , الحرام , المندوب , المكروه , المباح ) فهنا تبين جهلك في المسألة

ولأن ( الكراهة ) هي ما لم يرتب الشارع على فاعلها العقاب ولكنه رتب على تاركها الثواب إن قصد وجه الله . وهو في مقابل المباح . فأين أنت من الفقة والعقيدة وجهلك بفقة الدعاء . فلماذا قلت ( ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم اني بعد أن أتيتك بأقوال أهل العلم الذين جوزا التوسل بالنبي وبالصالحين ( من اهل السلف الصالح أهل القرون الأولى ـ والذين ذكرتهم في آخر الرد ) ما رأيتك اتيتني الا باقوال (بعض الحديثين ) ( دكاترة الكليات أو أئمة المساجد في حيكم ) رغم اني سبق وأن قلت لك ( لا أود ذكر أحد من العلماء الحديثين ليس انتقاصآ لقدرهم ولكن لأن نقطة الالتقاء بيني وبينك كما قلت هو الكتاب والسنة وبعدهم أقوال أهل القرون الثلاثة الأولى....

مرة اخرى أتحداك أحاججك واطلب منك أقوال العلماء الذين رأوا أن التوسل شرك كما تدعي ( أهل القرون الثلاثة الأولى ) أمام الملأ اتحداك من جديد
وأتحداك أن تجيب على ماطلبته منك في مشاركتي السابقة ( والتي تهربت منها ومن الرد عليها لقلة وجهلك علمك بالمسألة )
أتحداك امام الملا قبل أن أفند آخر مشاركة لك أن تأتي بما ذكرت بمشاركتي السابقة

فلالالالالالالالالالالالالا تتهرب مرة أخرى أو المحاولة اليائسة من الخروج من الموضوع

انتظر الرد ان كان هناك رد (واياك أن تهرف بما لاتعرف )

فكما قلت ( وأعجباه من قلوب تعرف وألسنة تصف وأعمال تخالف) ( اقتباس ) من كلام القلب

الرسالة بعد شطب المنتدى لمشاركتي السابقة

الى الأخ ( الخزيمة ) والى ادرة المنتدى حفظكم الله .( نقد مشاركة القلب )

بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله .

فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى
( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب )
فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة او ان يأتي بما (وصفه بأن المسألة قد اجمع عليها اهل العلم في حال حياة النبي فقط )كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) كما وصفها ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) ما وصفت . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى (يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال (ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) .
لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع

واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما فعل بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ...
انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب )

( ابن المنتدى . عاشق المنتدى )

إحصائية مشاركات »
عدد المواضيـع :
عدد الـــــــردود :
المجمــــــــــوع :	599