دار الرقية الشرعية - عرض مشاركة واحدة

الملف الشخصي · 19-Jan-2008, 02:05 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

جميل اخى جميل ..انا افهم ما ترمى اليه .....
وهذا الذى للاسف لا يفهمه الكثيرون ولا يرتقون بالوصول اليه ...
والامر عندهم اصبح لا ينفع الا مع الاعشاب والعطارات وغيره ومشى حالك
الله المستعان

والله نى أحس بك أنك فهمتنى وقصدى نعم ليس العلاج الروحانى فى الأعشاب وصرف الأموال الطائلة وخليط منكدا وكدا أكثر من الإيمان للمريض والمعالج

هودعاء حقا هناك دواء طبي محض لا ننكره أما العلاج للروح فهو بالرجوع إ لى الله والتوبة النصوح والإيمان بالقدر خيره وشره وحب الخير للجميع والقناعة

كل هده الصفات الحميدةهى علاج هناك علاج بالصدقات /أذكركم و نفسى بقول رسولنا الكريم صلوات ربى و سلامه عليه (داوا مرضاكم بالصدقات )

فأرجوا منكم يا اخوانى كما نكثر من الدعاء و كما نكثر من الصلاة و السلام على رسول الله ايضا الاكثار من الصدقات
بنية شفاء اخواننا المرضى و المصابين فى العراق و فلسطين
فقال صلوات الله و سلامه عليه ايضا ( ما أحسن عبد الصدقة
الا أحسن الله الخلافة على ذريته )
و قال ايضا ( الصدقة تسد سبعين بابا من الشر )

كم نحن الأن محتاجين إلى من يعلمنا ويؤدبنا

هناك الكثير من الحكم فى قصة سليما ن عليه السلام

لمادا قال من يأتينى بعرشها قبل أن يأتونى مسلمين / أولا هناك عدةحكم منها قطع دابر الكفر كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حطم الأصنام

نعم هدا العر ش أقيم على غيرعبادة الله لا بد أن يزول من مكانه ويهان /الحكمة الثانية أن العرش إن بقي هناك طماعون بالحكم كم من رئيس بمجرد أن يسافر

يأتى من يقوم بإنقلاب على الحكم خيانات وطمع /و3 أن الملكة قد يأخدها الحنين إلى بلادها وتفكر فى السلطة والجاه والإستبداد وهدا العرش هو الرمز

لتأتى وتجده أمام عينيها ويزول التفكر فى الرجوع إلى السلطة وإلى فكرة كيف أتى وكيف جاء ومن أتى به ويشتغل الفكر ويكون الجواب الشافى من نبي الله سليمان أن الله من أتى به

وبدون أن يجرحها وتحس بالهوان والذل لم يفتح معها الحوار حول عبادة الشمس بل مفاجئتها بالعر ش كانت أول صفعة للعقل أن يفكر أن هناك قوة أكبر من الشمس

هناك خالق الشمس هدا حال الأنبياء كما وقع مع سحرة موسي عليه السلام كانت العصى أكبر من أن يناقشهم فى عبادة الله وترك السحر صراع الحق والباطل

باللتى هى أحسن ما أحوجنا الأن إلى الحوار باللتى هى أحسن مع المسليمن قبل الكفار كيف تقنع ملكة تملك عرشا وحب الجاه والمال والعبودية

والمفاجأة الأخرى كانت أقوى الصرح

قوله تعالى: «قيل لها ادخلي الصرح» إلى آخر الآية، الصرح هو القصر و كل بناء مشرف و الصرح الموضع المنبسط المنكشف من غير سقف، و اللجة المعظم من الماء و الممرد اسم مفعول من التمريد و هو التمليس، و القوارير الزجاج.

و قوله: «قيل لها ادخلي الصرح» كأن القائل بعض خدم سليمان مع حضور من سليمان ممن كان يهديها إلى الدخول عليه على ما هو الدأب في وفود الملوك و العظماء على أمثالهم.

و قوله: «فلما رأته حسبته لجة و كشفت عن ساقيها» أي لما رأت الصرح ظنت أنه لجة لما كان عليه الزجاج من الصفاء كالماء و كشفت عن ساقيها بجمع ثيابها لئلا تبتل بالماء أذيالها.

و قوله: «قال إنه صرح ممرد من قوارير» القائل هو سليمان نبهها أنه ليس بلجة

بل صرح مملس من زجاج فلما رأت ما رأت من عظمة ملك سليمان و قد كانت رأت سابقا ما رأت من أمر الهدهد و رد الهدية و الإتيان بعرشها لم تشك أن ذلك من آيات نبوته من غير أن يؤتى بحزم أو تدبير و قالت عند ذلك: رب إني ظلمت نفسي إلخ.

و قوله: «و قالت رب إني ظلمت نفسي و أسلمت مع سليمان لله رب العالمين» استغاثت أولا بربها بالاعتراف بالظلم إذ لم تعبد الله من بدء أو من حين رأت هذه الآيات ثم شهدت بالإسلام لله مع سليمان.

و في قوله: «و أسلمت مع سليمان لله» التفات بالنسبة إليه تعالى من الخطاب إلى الغيبة و وجهه الانتقال من إجمال الإيمان بالله إذ قالت: رب إني ظلمت نفسي» إلى التوحيد الصريح فإنها تشهد أن إسلامها لله مع سليمان فهو على نهج إسلام سليمان و هو التوحيد ثم تؤكد التصريح بتوصيفه تعالى برب العالمين فلا رب غيره تعالى لشيء من العالمين و هو توحيد الربوبية المستلزم لتوحيد العبادة الذي لا يقول به مشرك.

كلام في قصة سليمان (عليه السلام)

دعاءإلى الإسلام بمرونة وأدب وحوار مفاجئتان تجعلها تؤمن بالله عز وجل / كم نحتاج الأن كى يؤمن لنا نصرانى واحد كيف نقنعه هل بالإرهاب

هل بما نحن فيه من الرذائل والمعصيات أكثر شارع عربي ما هو الفرق مع بينه والشارع الغربي لباس متبرج مقاهى شيشة تقليد أعمى تدخين مخدرات هل بهدا الفعل نحن الأن أمة التوحيد

أفلام فضائيات ملكة سبأ تهتدى لما رأت الحق ونحن معنا وبين أضهرنا كل الحق كتاب الله إتخدناه مهجورا إلا من سماع للكاسيط صباح عند بائع الإصطوانت إو إفتاحيات

بعض الإداعات كل هدا نفاق وجهل قصة بطلها هدهد وملكة وعفريت من الجن وسليمان عليه السلام الطائر لا يزن 250غرام موحد يغار على دين الله

عفريت من الجن يتحمس ليأتى بعرش مغامرا بروحه بما آتاه الله من قوة رجل ربانى توصل إلى علم من الكتاب عرف الله حق المعرفة وعرفه الله وعلمه وهدا فى قوله سبحانه "واتقوا الله ويعلمكم الله"، وكذلك قوله سبحانه: "ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا"، وقوله تعالى: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب".
وقد أدرك ابن عباس -رضي الله عنه- جملة من الفوائد في هذا الصدد حينما قال: "إن للحسنة نورا في القلب، وزينة في الوجه، وقوة في البدن، ورحبة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة ظلمة في القلب، وشَيْنا في الوجه، ووهَنا في البدن، ونقصا في الرزق، وبَغْضة في قلوب الخلق".
فالمرء يفقد حيويته ونشاطه، وقوته وإقدامه حال كونه عاصيا، أو بعد المعصية، أو عند مجرد شعوره بأنه مذنب. وهذا الشعور بالذنب يقعده عن إنجاز المهام والتكاليف على النحو المطلوب، ويتيح للشيطان فرصة كبيرة للنيل من همته وعزيمته؛ فيتمادى المرء في غفلته فتهدر طاقاته وتضيع أوقاته فيما لا يفيد.

وعلى الجانب الآخر فإن إخلاص التوبة لله تعالى يفتح الله بها على عباده أبواب الخيرات، وييسر لهم كل عسير، ويقضي لهم كل حاجة، وذلك مصداقا لقوله تعالى: "واتقوا الله ويعلمكم الله"، وكذلك قوله سبحانه: "ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا"، وقوله تعالى: "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب".
ولنا عودة والسلام وشكرا للجميع

إحصائية مشاركات »
عدد المواضيـع :
عدد الـــــــردود :
المجمــــــــــوع :	663