السلام عليكم
حسب تجربتي الشخصية فى الرقية والتعامل مع الجن .
اولا لو كان سبب الاصابة سحر ........فالسحر يمكن ان يؤتر حتى بدون دخول شيطان فى الجسد
والامر فى الاصابة الروحية لاتقتصر على الجني فقط كما هو سائد...فكم من حالة قراءت عليه ايات
القران دون جدوى ولكن بعد فترة تتحسن وتشفى وهذا من ثاتير السحر فالسحر مقسم فهناك
سحر يخص تاثيرات الابراج ...وكلمة ابراج تعني ...الاشهر...ويؤتر عليها الكواكب ...
ونفس الشي بعض الاعشاب بعد تركيبها ويشمها الشخص ثؤتر عليه وهيا سحر ايضا ...
و بعض خواص اعضاء الحيوانات ايضا ثؤتر فى الانسان تجعله خمول او تمرضه........او تقتله
وبعضها اصبح معروف لدي كل الناس مثل سم الافاعي يقتل الانسان ولكن هناك دواء يدخل فيه
تركيب السم فيكون سبب فى الشفاء ...وبعض خواص الحيوانات ثؤتر ايضا لاتقتل ولكن تهيج الجسد
بشكل او با اخرمثل.... دمها او ادمغتها او جلودها ....او تكون من عناصر السحر كما جلود بعض
الحيوانات او استخدام دمها كا مداد للكتابة ........وغير ذالك.
وبعض خواص الاحجار ....مثل السحر مفعولها .......
مثلا الذهب بريقه كم فرق بين انسان واخرى .........وغيره
وهناك انواع من الاحجار الكريمة تستخدم فى السحر ويكون لها ثاتيرات ايضا...الله اعلم بكيفية حدوتها
وهناك سحر بالكلام وبدون تدخل الشياطين مثل التنويم المغناطيسي ...يؤتر على الانسان ايضا...
رغم دخوله فى علم الطب الحديث...ويعالج به .......
وهو عبارة عن ايحاءات وولكن يكون تاثيرها بكلمات يقولها المنوم للشخص....
والسحر درجات وانواع .......
فمثلا شخص لدغه عقرب .......من النادر جدا ان يقراء عليه القران بل يدهب به الى المستشفى
مع ان هذه الحالة وافق عليها الرسول وكان هناك دواء قديما فى عهد الرسول ضد لدغ الافاعي
ولكن الان من يرقي ملدوغ بسم افعي...لو قلنا لاالطب الحديت وهذا اضمن وغير ذالك فبعد فترة
نرى علاج الحالات المس يتدخل به الطب الحديت .....
ولهذا نفس الشي مثل سحر التوكال يدخل الجني الطعام الى جسد المريض او يحمي السحر
داخل الجسد وينقله من مكان الى اخر .
يقوم الجني با اشياء الله اعلم بها داخل الجسد بما يؤتر على المريض ينومه مثلا ...يجعله يصرخ
والراقي مستمر فى القراء فهذا غير دليل على ان الشيطان يتعدب او انه يحرق فلا يوجد دليل
شرعية على ان القران يحرق الجان ولهذا وجد الناس فى مايسمس علم الحرف والرقم الشماعة
لكي يعلقو عليها وبما يسمي باطن القران وغير دالك من المسميات يعني كما يقولو استحضر
روحانية او خادم السور ة او الاية لكي يحرقو الجني او يبطلو السحر ويعتبرون هدا من الاسباب
وهذا ايضا ليس له دليل شرعية ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم...
وليس الامر بان الجسد مفتوح يدخل ويخرج منه الجني فى اي وقت يشاء فا الامر هنا يحتاج الى
قليل من الدقة فعند وجود حالة سحر واصل السحر استعانة ساحر بملك من الجن او غيره من
الجن فاهنا هذا الجني يحدد نوع السحر مشروب او ماكول او معلق وليس الامر بنوعية الانسان
فحسب مائي ترابي او غيرها ولكن له مئارب اخرى بكل تاكيد . مثلا يقول له احضر ديك بمواصفات
معينه فهذا ليس سحر بمعنى السحر ولكن شرط واتفاق بين ساحر وجني ويكلف هذا الملك احد
اعوانه بتسبب ربط هدا الرجل عن امراته او غيره مما يطلبه الساحر وهذا بعد رقية وعلاجات على
حسب العلاجات التي يستخدمها الفرد قد يصدف منها نوع من العلاجات تكون مزيج بين دهان بزيت
واستحمام بماء مقري عليه او غيرها تؤدي الجني وقد تتسبب فى قتله او تؤديه فيخرج الجني
والملك من الجن والاتفاق بينه وبين الساحر غير ملزم للملك لان الساحر طلب هنا من ملك الجن
ولم يجبره....فا السحر يؤتر على الجن والانس على حد سوى .......وحتى لو لاحظ احد انواع السحر
المستخرجه لبعض الناس نجد انها تحتوي على اياة من القران واسماء ملائكة وهذا يرجع سببه
الى الاتفاق الغير ملزم بين الساحر وملك الجن او شيخ القبيلة للجن او مايسمونه ...
فقد يطلب الجني سب ملك من الملائكة بحسب نوع الضرر المراد للشخص فمثلا يريد نزع شهوته
يطلب منه كتابة على ورقة فيه سب الى احد الملائكة ولايطلب منه احضار نوع من الحيوانات فيه
ميزة معينه فالامر يختلف على حسب الساحر .....وهذا شي مجهول ولاعلم لنا به ولكن هذا
استنباط قد يصيب وقد لا....من كتب السحر وعلوم السحر ....
واكثر مايعتمد عليه الجني فى السحر الحالة النفسية للمريض ويتسبب له فى مشاكل
نفسيةكثيرة مما يؤدي الى الاصابة باامراض عضوية والامر معقد بعض الشي ....
والجن غير جاهل بكل تاكيد يقيص ويحكم على الامر وينغمس فى الموضوع ويتكلم بما فيه
مصلحته مع المعالج او اهل المريض ...........................
وخروجه من الجسد كما دخل يخرج .........ومسالة انه لو خرج لايستطيع ان يعود هذه من اقوال
النصارى فهم حددو وقت لو لم يقل الجني اسمه او شي من هذا القبيل قبل فترة معينه فانه
لايخرج بعدها ويقتل الشخص الممسوس وهذه فى بعض طؤائفهم فقط....
فالجني على حسب المعالج يبقى او يخرج من الجسد كما حدت مع الامام احمد فكان يرسل فردة
حذائه للجني فيخرج وهذا خوفا من الجني من الامام ..........ولكن هل القراة وحدها هيا التي تؤدي
الجني ام مع النفت على المريض ووضع اليد على الراس .................
وعلى حسب ما رايت وقرات فا اخبار الجني بمكان السحر يكون له سبب رغم اني لااصدق بانه
اخبر مكان السحر فعلا فقد يكون لشخص اخر ويكون عبارة عن حبر على ورق وليس سحرا اطلاقا
والجن تعودو على ان الراقي الدي يتمسك بالمريض ويتردد عليه شبه يوميا يسبب له للجني ضرر
طبعا وجع دماغ فلهذا يقول له اني مربوط فى الجسد واني لااريد ايذاء المريضة ويقول الراقي اين
مكان السحر فيقول له فى المكان افلاني واحيانا يستخرج السحر ويوجد فيه اسم الفتاة واسم امها
ويحرق ويبطل ولكن الجني يبقى فى الجسد لماذا لانه لم يدخل بفعل دالك السحر انما بناء على
طلب من ملكه والاتفاق بينه وبين الساحر ........ويستمر الجني فى عمله من اذى للمريض ونحوه
على حسب الشروط .....وحتى لو جاء مشعوذ ومعه جن لن يستطيع عمل شي لااخراج الجني
لان هناك شروط وربما كان الجن الدي مع المشعوذ هم تحت سلطة ذالك الملك وترجح كفت
من المشعود الدي يريد اخراج الجني ام الساحر الدي طلب سحر الفتاة ...على حسب وضع الحالة
وبلدها لو كانت فى السعودية مثلا ترجح كفت المشعوذ لكي يلجاء اليه الناس وما فى دالك من
شرك وغيره .......وهناك دائما حلول وسط .....يختفي الجني داخل الجسد وتختفي الاعراض ويبقى
التاثير بقوة الحسر الفعلية وليس بتحكم الجني فى الجسد هنا قد يلجاء الجن الى استعمال طرق
سحرية بخواص الاعشاب وتركيباتها فتصبح الفتاة وهذا ملاحظ تميل الى الفجور وذالك بسبب
شمها لتركيبة من الاعشاب تزيد فى شهوتها ولاتستطيع السيطرة على نفسها وحتى لو دهبت
الى راقي بالقران سوف يلاحظ بعض اعراض السحر ولهذا نجد الاختلاف فى الاعراض وتشابهها.
وهذا من مضار اللجو الى المشعودين والمعالجين بالجان .................
ملاحظة اي معالج يجرب هذه عند اول جلسة قل للجني انك تبدو ملك او امير او زعيم ترى اوداجه
قد انتفخت ولن تخلص من كلامه بانه سوف يطلب جيشه وسوف وسوف وغير دالك بينما هو فى
الحقيقة عبد مامور...والجن انفسهم يستطيع الساحر سحرهم بخواص اعشاب او الاوقات او نحو
دالك..........
وافضل طريقة للعلاج دهن الجسد كله بالزيت المقري عليه سور كاملة و القراة مع النفت على
المريض ...
وماسلة هروبه على حسب نوعه فهناك بشر دماغها مقفول لاتبالي بالموت .
ومثل مسالة استراق السمع عند الشياطين يعرفون ان من يسترق السمع يجد له شهابا رصدا
ورغم ذالك يحاولون ...فا الامسالة لا تقاس بغباء او ذكاء.
ولافرق بين جني مسلم او جني كافر فى مسالة العلاج .او حتى البشر
والامر هنا مثل السم فى سيد القوم ...شفي بالقران بالفاتحة .
فا المصدر القلب المضغه ...........ان صلحت صلح باقي الجسد ..الحديث .......
وقالو ان نفت المعالج على المريض مثل النار على الجسد ويؤتر باذن الله على الجني ....
على حسب تمسك الراقي بالكتاب والسنة وصدقه مع ربه ...وكل هذه اسباب
كمن علمة له عملية جراحية اخذ بالاسباب .........قد تنجح وقد تفشل
كل ذالك بتقدير العليم الحكيم.
والله اعلم
|