دار الرقية الشرعية - عرض مشاركة واحدة

الملف الشخصي · 30-Jan-2008, 09:01 PM

الله يعافيكم جميع على ما اضفتم وصدقتم به القول ..
فعلا افضل الرقية هي اعتماده على الله ثم على نفسه

لكن لوعدنا لكلام الشيخ الفاضل لرأينا انه عمم على جميع الرقاة ولم يخصص بان البعض منهم تحدث منه بعض المخالفات ...

وهذا رد رائع جدا من الشيخ الفاضل ( ابا احمـــــــد ) من احد المنتديات على بعض المقتطفات المذكورة اعلاة وافادنا جدا وفقه الله
يقول :
فقد قرأت بعض هذه المقتطفات .. وجدت أن بعضها يحتاج إلى وقفات :

الأولى :
قوله : أن الراقي لا يجوز له أن يأخذ أجرة على الرقية الا بشرط حصول الشفاء .. فإن لم يحصل الشفاء فلا يجوز له أخذ الرقية .. !!
واستدل بحديث ( الرهط ) الذين رقوا اللديغ !!

والحقيقة أن الاستدلال بهذا الحديث لا يؤيّد هذا القول إذ جاء في صحيح البخاري عن أبي سعيد رضي الله عنه قال
: انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم نعم والله إني لأرقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ { الحمد لله رب العالمين } . فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة . قال فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا فقدموا على رسول الله فذكروا له فقال ( وما يدريك أنها رقية ) . ثم قال ( قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما ) . فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فإننا نجد أنهم اشترطوا الأجرة قبل أن يرقوا اللديغ . . مما يدل على أنه لا يشترط الشفاء لأخذ الأجرة .
الأجرة مقابل العمل . . والشفاء من الله .
ولو قلنا أنه لا يجوز أخذ الأجرة إلاّ بحصول الشفاء .. فإننا حينها نعطي البشر قوّة ليس من قوّتهم بل هي من قوّة الله عزوجل واختصاص الألوهيّة ..
إذ ما على العبد إلاّ العمل .. والشفاء من الله .

الوقفة الثانية :
حول التصدّر للرقية . .
فالشيخ - على ما هو منقول هنا - يرى عدم جواز ذلك . .
وإني أؤكّد على أن هناك سلبيات من بعض ممن يتصدّرون للرقية الشرعية ، لكن هذا لا يعني منع ذلك .
فلو أن عالما افتتن به طلابه فهل نمنعه من التصدّر للتدريس لأن طلابه افتتنوا به وبعلمه ؟!
ثم إن مشائخنا الأجلاّ من مثل الشيخ بن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله لمّأ سئلوا عن هذا التصدّر قالوا : لا حرج لوجود المصلحة .
فتكلم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – في شريط ( لقاء الأحبة ) عن التفرغ للقراءة فأفتى سماحته بجواز ذلك ، لما يرى في ذلك من مصلحة شرعية عامة للمسلمين ( فتوى مسجلة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ) ، وكما أفتى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – حفظه الله – في لقاء القراء 0( فتوى مسجلة لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين )0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين السؤال التالي :

كثر في الآونة الأخيرة القراء الذين يرقون على المرضى ، وتزاحم الناس على أبواب بيوتهم ، مما حدا بعضهم للتفرغ بالقراءة وترك عمله أو دراسته ، وبالطبع أصبح دخل معيشته من تلك القراءة ، ومما يبيعه من الماء والزيت وما أشبه ذلك 0
وحصل بعض الخلاف بين طلبة العلم ، فقائل يقول بجواز فعلهم ، والآخر يقول بعدم جواز ذلك مستدلاً أنه لم يُنقل عن الصحابة ولا التابعين ولا من أتى بعدهم أن أحدهم قد تفرغ للقراءة ، بل بفعلهم هذا انتشر من ليس لديه علم ودراية بالرقية الشرعية ، فما هو القول الراجح في هذه المسألة ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( لا بأس بالرقية الشرعية بالآيات القرآنية والأدعية المأثورة لحديث أبي سعيد في قصة الرقية على اللديغ واشتراطهم قطيعاً من الغنم ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم " اقسموا واضربوا لي معكم بسهم " ( صحيح الترمذي - 1685 ) وقوله صلى الله عليه وسلم " إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله " ( صحيح الجامع 1548 ) 0 ومع ذلك فلا يجوز كثرة الاشتراط ولا الأخذ للمال الكثير مقابل عمل يسير ، وننصح القارئ أن لا يشهر نفسه ، وأن لا يشدد في اشتراط الأجرة ، بل إن دفع إليه شيء بلا شرط أخذه وإلا لم يطلب ، وبذلك يحصل النفع بقراءته إن شاء الله وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ) ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

راجع هذه الفتوى

المقصود أن المسألة اجتهاد مبني على أقوال علماء أفاضل في كلا الحالين ، مع أن التقنين والتوجيه السليم لذلك الأمر يعطي ثماراً طيبة بإذن الله تعالى 0

والله أعلم .

انتهى كلامه حفظه الله وانا حقيقة لاحظت البعض من كلام الشيخ ربيع غريب نوعا ما لكن فضلت نقل رد اخانا ابا احمد كونه نبهنا على الكثير في رده
الشامل ..

إحصائية مشاركات »
عدد المواضيـع :
عدد الـــــــردود :
المجمــــــــــوع :	29