عدت اراجع فى جميع المراجع الفقهيه فى ثلاثه اشياء ....
تعريف السحر ككلمه ولغه
حقيقه السحر ووجوده
معنى الفتنه
وباستبعاد الاخيره لم اجد الجديد مع اننى حرصت على ان اعيد الاطلاع وهو باختصار شديد
ان السحر حرام وهو كفر وحقيقته موجوده ولها اشكال متنوعه
وذهبت الى معنى الفتنه حتى اطلع على كلمه انما نحن فتنه فلا تكفر .....فوجدت شبه اجماع انها تعنى ابتلاء واختبار وهى كذلك
على الاقل بهذه الايه التى نقصدها ..............
وعليه لا اجد ما اغيره بما قلته سابقا ......
واضيف ............ السحر شىء
وما انزل على الملكين شىء اخر انما هو نقيض السحر وهو العلم برده وعلم يجعلك تميز بين الحق وبين الشر
ولان هذا العلم هو سامى وعلم ذو درجه عاليه من الحساسيه ...ولا تضن انه علم شرعى لا ابد بل هو علم شامل شرعى وعلمى ...
ولهذا هم يقولون انما نحن فتنه ....
لان معرفه هذا العلم هى تخطى العقل للماده وبذلك القوه تصبح اكبر فى التمييز وايضا التعامل مع العناصر
تماما مثل البولتونيوم والنواه والمائ الثقيل ......اكتشف العلم كيف تدمر النواه ...ولكنه لطيف بالبشر والا قمبله واحده تدمر نصف الارض!!ولا تبقى اخضر ولا يابس
ولكن الله له الامر من قبل ومن بعد .....ان العلم بالعلم والعلم بالاسباب والمسببات والعلم بمشيئه الله هو ذلك العلم ومن يصل اليه الا من رحم الله
واختاره الله واعطاه البصيره ...... انه نفسه الذى اعطى بصيره تفسير الرؤى ليوسف عليه السلام وابن سيرين
والعلم لذو القرنين والحكمه لداود والفهم لسليمان ....هو القادر على جمع تلك الامور فقط فى موقف معين ولحضه معيه لانسان معين ....ولا يجب ان تكون علم مطلق انسان يعلم كل شىء بل يعلم تلك الجزئيه التى ابصره الله بها لا اكثر ......................
نعم السحر اصله لا نعلم هل هو علم او لا ..وهو من خلق الله وكل ما فى السماوات والارض من صنع الله تعالى
وهو الواحد العالم بما صنع وتفاعلاته مع باقى مصنوعاته ......فالسحر كفر ......نعم سمعنا واكطعنا .....والسحر من السبع الموبقات ....سمعنا واطعنا ....
تعلمه وتعليمه والاعتقاد بنفاذه بمعزل عن مشيئعه الله شرك وكفر ...نعم سمعنا واطعنا .....
لا تاكلو من هذه الشجره ......((((((((((( نعم سمعنا واطعنا ))))) اللهم اغفر وتب على ابينا ادم توبه واسعه الى يوم البعث ......
هل لى ان اعلم لم منع الله ادم من اكل هذه الشجره ...ولم اصر الشيطان على عصيان ادم لله واكله منها .....الله وحده يعلم
بل حتى اننى مؤمن انه قد لا يكون سببا الا الامر فقط فهو الخالفق وله الامر وعلينا الطاعه ...سمعنا واطعنا ......
|