المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

1- المنع يخص العبادات ولا علاقة له بموضوع الكلام مع الجن


2- ما استشهدت به أخي الخزيمة في الجزء الأول من مداخلتك هو قاعدة وليس نصا شرعيا يتمسك به لكن بعض أصحاب البدع و الضلال قد يتمسكون بها و كأنها آية قرآنية قطعية الدلالة لإثبات بدعهم و ضلالهم

القاعدة تقول
الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم

لكن أبا حنيفة يرى عكس ذلك : الأصل فيها التحريم حتى يدل الدليل على الإباحة , ويظهر أثر الخلاف في المسكوت عنه


وهذا ما يجعلنا نطرح السؤال التالي:
3- أين دليل الإباحة من الكتاب والسنة على جواز حوار الجني المتلبس بالانسي؟


المباح أخي الكريم هو ما دل الدليل السمعي على خطاب الشارع بالتخيير فيه بين الفعل والترك من غير بدل،

أو هو ما خير المرء فيه بين فعله وتركه شرعا. والاباحه من الاحكام الشرعيه،

فالمباح حكم شرعي والحكم الشرعي يحتاج الى دليل يدل عليه، فما لم يوجد دليل يدل عليه، لا يكون حكما شرعيا.

من هنا جاء قول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني :

( لا أعلم دليلا شرعيا يثبت وقوع كلام الجني على لسان الإنسي ) ( برهان الشرع في إثبات المس والصرع)
ويقول ابن حزم :

"وأما كلام الشيطان على لسان المصروع فهذا من مخاريق العزَّامين، ولا يجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز، ونحن نسمع المصروع يحرك لسانه بالكلام، فكيف صار لسانه لسان الشيطان ؟

إن هذا لتخليط ما شئت، وإنما يلقي الشيطان في النفس يوسوس فيها، كما قال الله تعالى : ( الَّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ) ( سورة الناس – الآية 5 ) فهذا هو فعل الشيطان فقط ....

وأما أن يتكلم على لسان أحد فحمق عتيق وجنون ظاهر ، فنعوذ بالله من الخذلان والتصديق بالخرافات )

( رسائل ابن حزم الظاهري)



4- أين كان الجن مدة 200 سنة (عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عصر الإمام أحمد بن حنبل)؟
لماذا لم يتلبس بالانس؟

وأين اختفى الحوار مع الجن من 200 سنة (عصر الامام أحمد) إلى 400 سنة (عصر بن تيمية)؟