اخي يحى انت تريد الهروب والافلات وصدق يا اخي لن اسمح لك بالافلات
نعم كما قلت اخي الحبيب ان الاصل في العبادات التوقيف والمنع
وهذا لا خلاف فيه
سئلتك هل الاصل في الحوار مع الجن الاباحة والجواز ام ان الاصل المنع والتوقيف
فقلت
هل الفعل الذي يقوم به الراقي مباح أو محرم؟
الجواب:
" الاصل في الافعال التقيد باحكام الشرع وليس الاصل فيها الاباحة ولا التحريم"
ولكي تتضح الفكرة عندي من اقوالك لا بد لك من ان تتحملني حتى انهي معك الفكرة التي يجب ان تصلك باسلوب سهل ومبسط
اولا نحرر ما اتفقنا عليه
اتفقنا على ان العبادة الاصل فيها التوقيف
واتفقنا على ان الحوار ليس امر تعبدي
واتفقنا على انه لا يوجد دليل من كتاب او سنة في الحوار مع الجني
اليس كذلك
طيب لو سألتك هذا السؤال
هل اكل رسول الله فاكهة الفروالة وما حكم من اكل فاكهة الفراولة او هل شرب رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم عصير المنجا
فهل لو شربناها نقع في المحظور الشرعي
وانت تقول
هل الفعل الذي يقوم به الراقي مباح أو محرم؟
الجواب:
" الاصل في الافعال التقيد باحكام الشرع وليس الاصل فيها الاباحة ولا التحريم"
وقلت ايضا
المباح هو ما دل الدليل السمعي على خطاب الشارع بالتخيير فيه بين الفعل والترك من غير بدل، او هو ما خير المرء فيه بين فعله وتركه شرعا.
والاباحه من الاحكام الشرعيه، فالمباح حكم شرعي والحكم الشرعي يحتاج الى دليل يدل عليه، فما لم يوجد دليل يدل عليه، لا يكون حكما شرعيا .
فمعرفة كون حكم الله في الفعل مباحا تحتاج الى دليل شرعي . وعدم وجود الدليل الشرعي لايدل على ان الفعل مباح، لان عدم وجود الدليل لا يدل على وجود حكم الاباحة ولا على وجود اى حكم له، بل يدل على نفي وجود حكم له...
سؤال اخر هل الحوار مع الجن من الامور المباحة ام لا وان الاصل فيها الجواز
|