31-Mar-2008, 02:40 PM
|
|
|
ان الخلاف في المصطلحات اختلاف ظاهري وليس اختلاف في المضمون
انا لست مع كثير من التسميات التي ليس لها دليل تستند عليه وعندما نذكر مثل هذه المصطلحات لا يعني بالضرورة اننا نقول ونعتقد بقولها ولكن عند توضيح بعض المسائل نضظر لذكرها ليس اقرار لها وانما ذكرا لها
فمثلا الجن السفلي هذا مصطلح قد شاع وانتشر ولا نستطيع انا وانت ان نغير هذا المصطلح ولكن ننبه على انه لم يرد الدليل بذكر هذه التسمية ولكن هي تسمية بيانية لشيء معين مارس شيء معين
واذا اردت ان ندقق على المصطلحات فالخلاف فيها ظاهري ليس له ثمرة مرجوة ابدا
وانظر مثلا مصطلح الروحانية
كيف تغيرت معانية واصبحت ترمز لشيء معين وتناسوا اشياء كثيرة
وانظر مثلا
قول الرقاة
ايات العذاب او ايات الرحمة
او ايات السحر وغيرها
فهذه كلها لا دليل على تخصيصها بهذه المسميات
لان ايات العذاب فعلا ايات عذاب من طرفوايات رحمة من طرف اخر عذاب على الكافر ورحمة للمؤمن
وايات الشفاء مثلا هي فعلا شفاء والسبب انها ذكرت الشفاء وتناسى القوم ان الرقان كله شفاء
وايات ابطال السحر وتناسوا ان الرقان كله يبطل السحر
فهذه مصطلحات اصطلح عليها لتقريب الفهم للناس لان العبرة بالمضامين كما تقول القاعدة
اعود لكلامي الذي ذكرته للاخت عبارة عن كلام تكلم به بعض الرقاة وجميع السحرة ولا استبعد ان كثيرا من المصطلحات من اطلاق السحرة وانتشرت فعم بها البلاء ولا بد لجميع الرقاة من محاربة مصطلحات السحرة مثل
الكشف والمندل والتغطية وغيرها
فهذه مصطلحات لا نستطيع ان نفهم الناس الا اذا استعملنا هذا المصطلخ لان الناس يفهمونها مباشرة
ولا نقر بها ابدا من حيث عدة اعتبارات وان قلنا بها لا يعني اننا نقرها
فلما اقول جن سفلي هذا تعبير عن كلام القوم
والا فالجن عندي كما قسمه رسول الله الجن ثلاثة اصناف
والجن منهم المسلم ومنهم غير المسلم ونكتفي بما ورد به النص
والصحيح لا بد من الرجوع للمصطلحات الشرعية ولا نخرج عن مصطلحات الشرع
نعم وكم نبهت من قبل انه لا يوجد دليل لتسمية الجن السفلي او العلوي ولكن هي عبارة عن مصطلحات واحد يؤيد واخر ينفي ويعترض
ولكن انا مع العودة ونشر المصطلحات الشرعية وهذا كلامي منذ قديم ليس من جديد ولو رجعت لمشاركات قديمة لي لوجدت انني كنت احارب مثل هذه المصطلحات مثلما انت تحارب الان
لذلك انت لم تاتي بجديد وهذا قديم
ولكن هل تقر انت بعدم مشروعية استعمال مثل هذه الالفاظ وان كان نعم لماذا تطلق على البكتيريا انه نوع من الجن
وهذا سناقشه معك ليس هنا بل في موضعك الاصلي ولكن امهلني فترة من الزمن لضيق الوقت
|