جزاكم الله خيرا
التهنئة بكلمة مبروك
س ـ ما حكم القول عند التهنئة " مبروك " مع ما يُقال إنها مأخوذة من البروك كأن تقول برك الجمل وليست بمعنى مبارك الذي هو من البركة ؟
جـ ـ اللفظة صالحة بأن تكون من البركة لأنه يُقال هذا مبارك من الفعل الرباعي : بارك ويُقال هذا مبروك من برك ولكن العامة لا يريدون به إلا البركة
وهو
بمعنى مبارك في اللغة العرفية .
ولا أظنه من حيث القواعد الصرفية يصح أن المشتق من برك مبروك لأن برك : فعل لازم ، والفعل اللازم لا يُصاغ منه اسم المفعول إلا معدى بحرف الجر ، ولهذا يقال : بركت الناقة فهي باركة ولا يُقال مبروكة ، ويقال برك ناقته فهي مبركة لا مبروكة فصيغة مفعول من برك اللازم لا تصح من حيث اللغة إلا معداة بحرف جر .
وهي تستعمل بغير حرف الجر ، كما هو معروف عند العامة ، وإذا كانت مادة الاشتقاق موجودة
وهي " الباء والراء والكاف "
التي هي أصل حروف البركة فلا أرى ما نعاً أن يقول القائل مبروك بمعنى مبارك .
الشيخ بن عثيمين )))
المصدر :
فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء :
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
إضافة الى اللجنة الدائمة وقرارات المجمع الفقهي
صفحة (478) الجزء الرابع
ومن ناحية القواعد العربية :
المصدر الميمي: هو المبدوء بميم زائدة ويصاغ من:
- الثلاثي على وزن مَفْعَل: مَنْظَر، َمبْرك وإن كان مثالاً صحيح اللام على وزن مَفْعِل: مَوْعِد.
- غير الثلاثي على وزن اسم المفعول : بارك مصدره الميمي مبروك
كما ان اسم المفعول تسمية تتعلق بالصيغة لا بالاستعمال في المقام الاول وقد وضعها الصرفيون للدلالة على وزن مفعول أو على وزن مفاعل أي : مبروك ومبارك
ولفائدة الذين يريدون توضيح معنى الفعل اللازم الذي ذكره الاخ الكريم معالج متمرس،، نبين لكم الآتي :
الفعل اللازم : هو الفعل الذي يرفع الفاعل فقط مثل مشى الولد
الفعل المتعدي : هو الفعل الذي يرفع الفاعل وينصب مفعولاً به واحداً أو أكثر مثل :- سأل المذنب الله العفو ، أعطى الغني الفقير صدقة ، أخبر محمد علياً رمضان قريباً
شروط عمله : -
أ - أن يكون معرّفاً بــــ ( أل ) قال تعالى ( والعافين عن الناس )
ب - أن يكون مسبوقاً بحرف نفي ما مقدرٌ أخوك موقفي
ج - أن يكون مسبوقاً بحرف استفهام أعرفٌ فضل معلمك
د - أن يكون مسبوقاً بحرف نداء يا مستنيراً عقله جزاك الله خيراً
هـ - أن يعرب خبراً لمبتدأ ( وكلبهم باسط ذراعيه )
و - أن يعرب خبراً لحرف ناسخ لعلك خاشع في صلاتك
ز - أن يعرب خبراً لفعل ناسخ ما برح المؤمن مطيعاً لربه
ح - أن يعرب صفة ( وحمر مختلف ألوانها )
ط- أن يعرب حالاً ( وادعوا الله مخلصين له الدين)
ي - أن يكون معطوفاً على واحد مما سبق الابن محترمٌ أباه وعارف فضله
عمله : -
يعمل عمل فعله فيرفع الفاعل إن كان فعله لازماً ويرفع الفاعل وينصب المفعول به إن كان فعله متعدياً
معموله هو الكلمة التي رفعها أو نصبها
طريقة معرفة معموله :
إذا أردنا أن نعرف معمول اسم الفاعل فإننا نأتي بفعله الماضي أو المضارع ثم ننظر للفعل أهو لازم أم متعدٍ
الأمثلة
1 - ( والكاظمين الغيظ )
اسم الفاعل ( الكاظمين ) إذا أردنا معرفة المعمول فنأتي بالفعل الماضي أو المضارع الفعل كظم والكلام لجمع الغائبين فنقول كظموا الغيظ
إعراب الفعل : فعل ماضٍ
الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل
الغيظ : مفعول به منصوب
ننظر هل الفعل لازم أو متعدٍ ؟
الفعل متعدٍ لأنه رفع فاعلاً ونصب مفعولاً به
فالفاعل للفعل هو فاعل لاسم الفاعل والمفعول به للفعل هو مفعول به لاسم الفاعل فاعل الفعل ضمير إذن فاعل اسم الفاعل ضمير ( المعمول الأول ) والغيظ مفعول به للفعل إذن الغيظ مفعول به لاسم الفاعل ( المعمول الثاني )
2 - ( لاهيةً قلوبهم )
إذا أردنا معرفة المعمول فنأتي بالفعل الماضي أو المضارع
لهت قلوبهم
لهت فعل ماضٍ
قلوبهم : فاعل مرفوع
ننظر هل الفعل لازم أو متعدٍ ؟
الفعل لازم لأنه رفع فاعلاً فقط
فاعل الفعل فاعل لاسم الفاعل إذن قلوب فاعل لاسم الفاعل معمول اسم الفاعل
بعض أحكامه :
إذا وقع معمول اسم الفاعل المنصوبُ بعده مباشرة جاز لنا حالتان :-
أ - نصب المعمول ويعرب مفعولاً به بشرط تنوين اسم الفاعل إذا كان اسم الفاعل مفرداً أو جمع مؤنث سالماً ( فلعلك تارك بعضَ ما يوحى إليك ) أو بشرط وجود النون إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالماً نحن مذاكرون دروسنا
ب - جر المعمول فيعرب حينئذ مضافاً إليه بشرط حذف التنوين أو حذف النون ( إن الله فالق الحب والنوى ) ( إنا مرسلو الناقة)
ولذلك فمن الجائز استخدام مبروك / او مبارك
ودمتم بخير
|