28-Apr-2008, 08:36 AM
|
رقم المشاركة : ( 9 )
|
|
عضو نشيط
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اجخيتم
لاحول ولا قوة الا بالله
اتؤمنون ببعض وتكفرون ببعض ؟
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله صباحك يا اجخيتم وبعد اولا اسمك غريب وكأنه من اسماء الجن ( اي شيء غريب نرده للجن مثل اجدادنا رحمهم الله)او انه تم اختياره عشوائيا - لايهم فقد يرمز الى شيء يهمك انت- ولاادري من تقصد بقولك أعلاه ؟؟ فيا اخي الكريم المسائل الخلافية كثيرة منها1- دخول الجن في الجن لماذا ينكره كثير من العلماء وليس آخرهم الداعية الشيخ طارق السويدان حفظه الله هل فسق عن امر ربه؟؟؟ ايها الكريم دخول الجن في البشر لاعلاقة له بالدين ....وانظر للخلاف في معنى المس؟؟ماهو ؟؟ والتلبس ماهو؟؟؟لااحد يعرف المس او التلبس مية بالمية ايها العزيز 2- الجني يأكل مع الانسي الذي لايذكر اسم الله على الطعام كماقال الحبيب عليه الصلاة والسلام (ونؤمن بذلك على انه من امور الغيب) فالطعام لاينقص ولو اكل معك 50 جني لماذا؟؟؟؟ لان الجن مثل الملائكة لانراهم ولاعلاقة لنا بهم فهو في علم الغيب عن ابن آدم ولم يسخروا الالنبي الله سليمان عليه السلام ثم منعوا منبعده ...اليس كذلك؟؟الملائكة عليهم السلام يستغقرون للمؤمنين وحفظه و يجتمعون يوم الجمعه ومجالس الذكر ونؤمن بذلك ولانفسره فهو غيب في غيب ولاعلاقة للنا بالملائكة ايضا .اليس كذلك والجن مخلوقون للعبادة وابليس واتباعه للوسوسة فقط وليس للتشكل اما م الناس وترويعهم والدخول فيهم وكل ماقاله العلماء السابقين رحمهم الله فهو مجرد اجتهادات لايؤيدها الواقع ولم تثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في أحاديث صحيحة مثل حديث (أخرج عدو الله فأنا رسول الله) جاء برواية اخرى (اخسأ عدو الله فانا رسول الله) وهو من أحاديث الاحاد فلايضيق صدرك وتخاف من الجن فلاسبيل لهم علينا الا الوسوسة فقط وفسر لي قوله تعالى (....وشاركهم في الاولاد والاموال).......هل الشيطان شريك في اولادنا واموالنا؟؟؟؟؟؟؟؟ المشاركة في الاولاد بأغوائهم والمشاركة في الاموال عن طريق الاغواء والاغراء وصرفها فيما لايرضي الله ولاشيء غير ذلك مهما اجتهد المجتهدون والمفسرون وما اسهل طرد الشيطان والجن كلهم بذكر الله ..وقد علمنا الحبيب عليه الصلاة والسلام ذلك - ولم يعلمنا كيفية دخولهم فينا وخروجهم منا والتعامل معهم وتزويجهم ودعوتهم للاسلام فهل هذه امور غير مهمة ؟؟يبدو ان بعض الناس يرى ان هذه امور مسكوت عنها فله الحق في الاجتهاد وتفسير الآيات والاحاديث بما يوافق اجتهاده . والله يحفظكم
|
|
|
|
|
|