المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي
الآية التي تقول
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
ليست تفسيرها أن هناك من يوسوس في صدور الجن والقرين
معنى من الجنة والناس
أن هناك شياطين إنس وشياطين جن فالوسواس قسمان فقد يكون من الجِنّة وقد يكون من الناس والناس هم المعتدى عليهم ولذا جاء الآية رب الناس ولم يقل رب الجِنّة والناس لأن الناس لما وقع عليهم الأذى استعاذوا أو أمروا أن يستعيذوا بربهم ليخلّصهم من شر الوسواس والجِنّة هم الأصل في الوسوسة.وقدم الجنة على الناس لأنهم هم الأصل في الوسوسة، والناس تَبَع، وهم المعتدون على الناس، ووسوسة الإنسي قد تكون من وسوسة الجني. والجِنّة هم الأصل في الوسوسة، ولا تقع الوسوسة في صدورهم بل في صدور الإنس. وفي آية أخرى في القرآن الكريم وردت الأية بتقديم شياطين الإنس على الجنّ وذلك لأن السياق كان على كفرة الإنس الذين يشاركون الجن الوسوسة فلذا تقدّم ذكرهم على الجنّ (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)

أما عن السؤال هل يرى شيطانه وهو يوسوس له
فإذا افترضنا أن تفسيرك للآية فيه شئ من الصحة
فالشيطان الذي يوسوس للقرين بالطبع لن يراه
لأن الآية من الوسواس الخناس

كلمة الخناس هنا معناها الاختفاء
صفة من (الخنوس) وهو الاختفاء وهي أيضا صيغة مبالغة

جزاك الله خيرا وأتفق مع أختي مشاعل فيما ذهبت له
فهناك موضوع الأخ الباحث عن القرين وحتى لا تكثر المواضيع ونتشتت فيها يكفي رابط واحد لضم جميع وجهات النظر وجميع المناقشات