السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح مميز أخي ولو انه تم الكلام فيه سابقا ....
ولكن أخي ...القران معجزة وليس كلام بشر ...كلام رب العالمين...
والعلاج بالقران ...هناك من يقراء فيثاتر الجني أو الروح الشريرة او الخبيثة ...
وان كان الافضل النفث بعد كل أية لان نفت المعالج مثل النار على تلك الروح ...
والكلام فى الكيف طويل ومتشعب ...وليس له دليل من القران أو السنة ...
وهناك من أخذ العلاج بنظرة علمية بحته فذهب به عقله الى ان القران عامل مساعد ليس الا
وهناك من اخذ زمام امره وتعلم أمور الاعشاب فذهب به ظنه الى ان هذه العشبة ثؤتر على الجان وعندما محاججته على ان هذه العشبة جربت على حالة لم يتاتر الجني يقول لك هناك انواع من الجن لاثؤتر فيهم هذه العشبة ...وهنا جوابه فتح المجال امام سؤال أعقد أو اصعب من الاول ماهو او ماهي انواع الجان ...وكل حزب بما لديهم فرحون ...
فهذا يقول كلام والاخر يقول كلام اخر ...وشي أكيد ان تخرج طائفة سوف تنكر مايقال عن اصناف الجان ..ومن هنا يحدت الاختلاف الغير محمود ...فهذا يقول هذه امور دنياوية
وهذا يقول لالا نحن نأخذ مثل هذا الامر من المصدر المشرع من الكتاب والسنة ...
فيرد الاخر فيقول اتبثتت التجربة شفاء اكثر من حالة والسبب بعد فضل الله معرفة نوع الجني وتمركزه فى الجسد ...وتوكن حجته لاباس بالرقية ماذام لم يكن فيها شرك ....
والاخر يرد بحجة لو كان الامر كما تقول ...لااخبرنا به الرسول ...يعني دوامة
وهذا يحاجج بفتوى عالم والاخر بفتوى عالم أيضا ..والاختلاف بدل ان يكون رحمة وتحول الى نقمة ...والله المستعان وعليه التكلان ...
وبالنسبة للضرب هناك من يرجح ان تقراء فى يدك أية أو سورة وتنفث فى يدك وتقبضها
وتضرب المريض فان الجني يتاثر ...
وكيف نعم كيف ...يقول قائل ان القران يحرق الجان الكافر ولايحرق المسلم ...
والافضل تجنب كلمة يحرق ونقول يتاثر فهذا اهدى وأرفق بالقوارير ....
والقران اخي حسب ما اعلم وهو ليس بالكثير ...يؤتر على الجان مسلمهم وكافرهم
وعلى الانس مسلمهم وكافرهم ...ولكن هل يحرق ...مثل ان هناك ايات السكينة او أيات السحر يقولو انها تبطل السحر ...رغم ان الرسول عليه الصلاة والسلام ...لم يبطل سحره الا بفضل الله ومعرفة مكان السحر وأستخراجه ...
انت اخي بدل ما تحاور من يقول ان القران يحرق الجان ...
قل له كيف قسمت القران وتقول هذه أيات سحر وهذه أيات مس وهذه أيات عذاب وهذه أيات عين ...لايوجد عنده دليل لامن الكتاب ولامن السنة ...بل سوف يقول لك من التجربة
والمشكلة عندما يحضر له او يتكلم شخص او يكتب مقال عن تحديد ايات معينه يقيم الدنيا ولايقعدها .....ولربما كفرك او اخرجك من الملة ....
والمشكلة ان البعض يظن ان له علم ...وقد وصل به الامر على اعلى المراتب ...
لو تحاوره يقطع الحديث معك هو وحزبه وشلته ...وتبداء الحرب ...
وعندما تاتيه بدليل يقول لك أنت ماعندك سالفه ..ضل وأضل ...والله المستعان ...
يا اخي مازال الناس يظنون ظن الجهل القديم بأن السحر يخرج شعر وخيوط ومسامير والمشكلة يدعون انهم سلفية ...وهذا عندما تحاوره يقول لك ....هذه سنة الاولين
وهذا ماوجدنا عليه أباءنا ...
واخيرا أخي ...القران يؤتر فعلا فى الجأن ...ويلزمه النفث مع ألايات على المريض وعلى الماء او العسل او الزيت أو غيره ....
ولن تقنع الناس بغير ماهو مترسخ فى عقولهم ...
يعني مايقولون ...لانه اقتنعوا أو لم يقتنعوا هم أسباب والشافي رب العباد
والسلام عليكم
|