بسم الله الرحمن الرحيم
المتفضل على خلقه أجمعين
والحمد لله رب العالمين كما ينبغي لجلال وجهه تعالى وعظيم سلطانه
والصلاة والسلام على خير خلق الله وآله وصحبه وإخوانه التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
وبعد؛
مشرف قسم الحجامة الشيخ أبو سراقة -جزاه الله خيرا:
سبب سؤالي السابق هو أننا بحمده -تعالى- اتبعنا هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام؛ وشرعنا بالتداوي بالحجامة النبوية المباركة حبا للنبي المصطفى واتباعا له ويقينا بما جاء به عليه الصلاة والسلام، ونحن موقنون أيضا أن التداوي بها سبب من الأسباب نأخذ به تعبدا لله -جل وعلا -بالطاعة، والله وحده هو" البارئ" ؛فهذا الإسم العظيم من أسمائه الحسنى وصفاته العليا جل جلاله ربنا وتقدست أسماؤه، وأن ترتب المسببات(بفتح الباءين)على الأسباب لا يملكه إلا الله وحده،أقصد أن ترتب الشفاء على الإحتجام أمر لا يملكه ولا يقدر عليه إلا الله وحده.
فأخذنا بالأسباب واحتجمنا متوكلين على الله وموقنين بصدق إخبار رسولنا العظيم، وموقنين أيضا أنه إن تأخر أو امتنع-والعياذ بالله-الشفاء بالحجامة فأنفسنا هي موضع الخلل، أقصد قد تكون ذنوبنا هي التي حرمتنا فضل الله وشفاؤه، وقد يكون وقع منا ما يقدح في خلوص النية مثلا أو في صدق التوكل
لكننا في الوقت ذاته لا نيأس من روح الرحمن الرحيم وأفضل العبادة انتظار الفرج،
قمنا بالإحتجام، -في المواضع النبوية التي نصحتم بها فيما يتعلق بمرض ارتفاع الضغط الشديد
-فانخفض الضغط المرتفع بحمده- تعالى- إلى رقم قريب من الطبيعي-ماشاء الله تبارك الله لا قوة إلا بالله- ثم بعد أيام عاود وارتفع قليلا وبعد أسبوع عاد وارتفع كما كان قبل الإحتجام فقلنا لها (نحن أهلها) عجلي في إعادة الحجامة، فقالت إني عازمة على ذلك-بإذن الله- لكن حتى يزول أثر الجروح تماما، فأحببنا أن نستفسر عن سبب تأخر زوال أثر الحجامة وهل هو وارد؟وكان السؤال السابق الذي طرحناه عليكم، ولماذا تألمت قليلا خلال الإحتجام هل هو وارد؟أم أن الخلل في عمق التشريط مثلا، وهل زيادة العمق تلغي حقيقة الحجامة وتصبح أقرب إلى سحب الدم منها إلى الحجامة ،
أعانكم الله على سداد الإجابة وسرعتها، ونعتذر على الإطالة.
والحمد لله الهادي
ملاحظة : لقد استخارت ربها في إضافة حجامة اليافوخ-وهو موضع ورد في هدي النبي عليه الصلاة والسلام- إلى حجامة الكاهل والأخدعين، وتقول أن أكثر موضع ارتاحت أثناء حجامته هو اليافوخ
فهل لديكم تعليق بخصوص إضافة هذا الموضع؟
|