بسم الله الرحمن الرحيم
لا اعلم اخي الكريم ماذا - وما هي الغايه التي تريد ان تصل اليها وعلى كل حال قولك به محاور ايله للدخول لو ذهبنا للقول بدون الاثبات
- ولو جاريناك على قولك بدون نقل فنقول
- تقول غفر الله لك بأن الجن لا قرناء لهم ولا اعلم ما هو دليلك الا ما قلت ((((
أوّلا : لو كان الأمركذالك لإستلزم أن تكون قصة الجن كقصة آدم عليه السلام فيحذر الله الجن الأول من شيطان يكون له عدوا و يوسوس له المعاصي ثم لما كلّف إبليس نفسه بمعصية الله وهو من الجن و يعلم أن الشياطين الموجودة قبله ستقوم بمهمة الوسوسة لآدم عليه السلام وإخراجه من الجنّة .و هل أوّل شيطان وسوس له شيطان قبله؟ فيصبح لكل شيطان شيطان قبله فيصل العدد إلى مالا نهاية من القرناء ؛ وما يصل إلى مالا نهاية فهو خيالي .
- ولو تمعنت يا رعاك الله الى لسان قولك لوجدت انك متباعد بشتان الامور ما بينك وبين الحقيقه المنقوله وهي انت تتكلم عن ادم بحيث ان ابليس وسوس له فكان الموسوس هو ابليس وهو بداية بني ادم وكان المتحدي الشيطان وهو بداية الغوايه لبني ادم فجتمع الموسوس له والموسوس ...
- وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم -- (( قوله صلى الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلاوقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك قال واياى إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم فلا يأمرنى إلا بخير فأسلم ))) الحديث
- فأن كان التخليص بالاسم لكان كل الجن هم قرناء الانس ..؟؟؟ فتمعن قولي بارك الله فيك
- ولو كان نقل العقول بالاعداد الخياليه التي تقول بها لوجدت بأن الله لا يعجزه كثرة الاعداد وفي جهنم نواع العذاب للعصاه لا يزيد في ملكه شي من كثرة ملكه ولا ينقص من من قلتهم
- ولكن نقول لو تبحرت في اهل المعصيه لوجدت ان النفس واحد والشيطان والقصد هو القرين والهوى هو ما يلامس حياته والا ما اصبحت غاليه وهي الجنه الا بالصبر وما ينبغي بدون صبر نيلها واعلم بأن الله عندم خلق ادم عليه السلام جعل من وسوسةا لشيطان له من باب الابتلاء وتعهد ابليس اللعين بان يتربص له وهنا نقول ابليس اصل المتحدين والمجاحدين لامر الله سبحانه
- ولكن الجن ان لم يكن عليهم واقصد هنا مسلمي الجن – اي ابتلاء يجزيه الصبر لما دخلوا في التكليف وجنه ونار وهنا نقول لابد من مكلف بان يكون هناك شي يبعده عن الطاعه فهل تتوقع بان الهوى والنفس كفيله ان تذهب الفطره التي خلق الله بها عباده بأن الله هو الخالق بحيث تجعل من الخلق يعبدون غيره ..وهنا نقول لابد من مغير لتلك الفطره وهي الطاغيه ووسوسه ونفس يعلمها شيطان متمرس في الغوايه – ومنطلقا منه نقول أن للجن قرناء يوسوسن لهم مثلهم كمثل البشر والا اصبح اكثر اهل الجنه والنار من الجن لعدم وجود الطرف الثالث الذي يوجد مع الانس – الشيطان الموسوس والنفس والهوى واصبح الشيطان بنفس وهوى بدون شيطان موسوس
- وما ادراك بأن الله له خلق يجزي عن قولي وقولك اما تعبرت وتمعنت في قول الله تعالى (((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا )سورة الطلاق
-
أن هناك ستة أرضين أخرى غير أرضنا , ولكل أرض سماؤها التي تعلوها , ومما يؤيد هذا التفسير قول سيدنا الرسول المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم : ( اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن ) مما يفيد بأن لكل أرض سماء تعلوها , وقال تعالى : ( وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنّ
- فيارحمك الله هل حسبت هذه الاعدادا الهائله التي تستغربها انت لكونها خارقه لعقولنا الهينه
- فيا اخي لا نستبعد امرا أذا وجد التقريب في النوع والكيف ولا استبعد قولك ولكني ارد عليك ليكون بيننا نقاشا ذو محاور اساسيه
- فهنا نقول قد يكون بل هو الاقرب للقول بأن للجن قرين وهم اقرب حال للانس من ناحية الحساب والعقتب والتكليف والعقل لان المحاكه للثقلين وليس لثقل واحد وما الله بظلام للعبيد
والله اعلى واعلم
|