الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين
أما بعد:
أولا أخي أقوى جند الله..بوركت على النقل المبارك..لكن يبدو أن هناك خلطا..وسأوضحه
ما كتبه الشيخ بهاء الدين هو معلوم..ثم من قال أصلا أن الاستعانة او التعاون بالجن تكون لرد كيد الشياطين او غير ذلك مما لا يقدر عليه إلا الله؟؟؟ أنا اوضحت ان التعاون فيما يقدرون عليه من غير ان تشرك بالله ما لم ينزل به سلطانا..ففرق اخي الكريم.
ثم ما يقوله الشيخ بهاء فيه بعض الغلو في حكمه على ان الاستعانة بالجن بسبب قدراتهم فيه نوع من الكهانة والشرك !!! او حتى التدليس والقياس الفاسد على التعاون بين الانس!!
فهل غفل عن هذا شيخ الاسلام؟؟؟ وكلام ابن عثيمين اوضح من الشمس في كبد السماء في قياسه
وقياس من نقلت لهم من المشايخ..فهل هذا تدليس منهم بحيث لم يفرقوا بين الاستعانة الجائزة وبين الشرك او الاستغاثة بالجن فيما يقدرون عليه؟؟ ثم اخي الكريم اذا سالت حاضرا عن غيب شهده هذا لا كهانة فيه..فهناك فرق بين الغيب المطلق والذي هو بيد الله وحده ومن ادعى انه يعلمه او من يصدق هذا المدعي فقد كفر بما انزل على محمد..وبين الغيب المقيد الذي يشهده ويغيب عنه البعض..
مثلا لو حصل حادث سير في الشارع وانا كنت في السوبرماركت وكان صديق لي في الشارع شهد هذا الحادث..هذا حاضر على صديقي غيب علي..فهل سؤالي عن هذا الغيب الذي لم أشهده لمن شهده أو يعلم عنه أكثر مني لقدرته يعد من الكهانة؟؟!! لا أحد يقول بهذا..ومنه سؤال الجن عن حادثة ماضية وقعت لعلهم شهدوها او مال ضائع لقدرتهم وسرعتهم..وهذا بين واضح في كلام المشايخ خاصة الشيخ ابن جبرين وراجع قوله فيما نقلته..
أختي فاديا: من قال أن طالب العلم هذا الذي سألت عنه يتلقى العلم الشرعي عن الجن او يذكر الله معهم؟؟
أنا قصدت بطالب العلم اي انه على علم ودراية بدينه وليس من العوام..لا انه يتلقى العلم على ايدي الجن..وانا من المعارضين لتلقي العلوم الشرعية عنهم !!فعلماؤنا حاضرون ولا حاجة لنا لمخفي يبين لنا أمر ديننا..فانت فهمت سؤالي خطأ أختي..انا قصدت ان الجن لا يمكن ان يلبسوا عليه في دينه شيئا او يعلموه او يفتوه في شيء لان هذا الطالب يرجع للعلماء في تعامله مع الجن وهذا ذكره الشيخ خالد المشيقح فيما نقلت عنه فراجعيه..
أخي الباحث: بارك الله فيك..والحمدلله طبعا انا سني سلفي ولست شيعيا باع دينه..وكان مقصود كلامي عن السواد هو بيان ان الحق لا يعرف بالكثرة اخي..ثم كيف يكون هناك سواد وكلام بعض اهل العلم واضح في اجازة التعامل مع الجن المسلم بشروط؟؟ هذا ليس كالسواد في مسألة الدخان مثلا وتحريمه
فعندنا شيوخ اجلاء كشيخ الاسلام وابن عثيمين والجبرين والمشيقح واحمد العمر ولا اريد ان ابحث عن غيرهم لاني متأكد أني سأجد خاصة في كتب التاريخ القديمة لاني وقعت على بعضهازز ونعوذ بالله اخي من مفارقة الجماعة قيد شبر..لكن في هذه المسألة خاصة لا ارى ان السواد أصاب الحق وأراه مع من نقلت لهم وكما قلت من بداية البحث..المسألة ليست مسألة انتصار للأقوال والأهواء..هي مجرد وجهة نظر!! والاختلاف لا يفسد للود قضية وعسى هذا أن يكون فيه خير من حيث لا نعلم..
والله تعالى أجل وأعلم وأكرم
|