السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الباحث بدأت أدمن ردودك الشيقةالتي تثير في داخلي تفاعلات متعددة تحيرني أحيانا ... وتسعدني أحيانا أخرى ...أقرأها حرفا حرفا وكلمة كلمة فلا أكاد أفقه الرابط بينها في كل مرة هناك شيء يعجبني فأرتاح إليه ...وأشياء تجعلني أعيد القراءة من جديد حتى أستوعب مغزاها لكن دون جدوى...
حتى لا أطيل عليك
الألفاظ واضحة أخي الكريم فلماذا تصر دائما أننا لا نفهمها أقصد كلمة "جن" وكلمة "شيطان" "إبليس" "والجان"
الجن مخلوق خلق من نار وهو لفظ عام يتضمن :إبليس والشيطان( كاسم له) والقرين،...
أما الشيطان فهو صفة لكل عات من الجن والانس والحيوان...
هناك شيطان من الانس وهناك شيطان من الجن وهناك شيطان من الحيوان: فهذا شيطان من ناحية الأفعال
شياطين الجن: هي شياطين من حيث "الماهية"
أما شياطين الانس فيه شياطين من ناحية "الأفعال"
أما عن خلطك بين التكليف والمشيئة والتعدي
اعلم أن الشيطان هو عدونا الأول والأخير
فقد توعد آدم بأن يحتنك ذريته وأن يصدها عن الصراط المستقيم وهو يقوم بكل ما في وسعه للوصول لمبتغاه سواء بالوسوسة أو التزيين أو الأوامر أو القعود أو المجيء من كل النواحي...
هو متعدي لذلك وصف بالعدو
وكل أعماله وأفعاله لا تخرج عن مشيئة الله سبحانه وتعالى ...
أما قولكم (((((((((((إنما من الجائز أن تكون القراءة بطريقة الدعاء وبنية حرق الجن فيستجيب الله الدعاء فيحرق الجن، فالدعاء بالقرآن هو ما يحرق الجن وليس تلاوة القرآن بدون نية، فالدعاء هو الذي يتسبب في أن يحرقهم الله، فلا الدعاء يحرق من ذاته، ولا القرآن ثبت أنه يحرق))))))))
فلا دليل عليه لا من القرآن ولا من السنة
الرقية هي سلاح يبعد عنا شياطين الانس والجن ولا تحرق الجن كما يدعى البعض دون دليل
والله أعلم
|