أعتذر لم ألتفت إلى هذه المشاركة ربما نزلت عقب الأولى مباشرة
أنت تقول:
أريد أن أضيف ، بأن المتعارف عليه ، ليس كل متبرجة ستجد حتماً في فرجها القذي ، وأنها وطئها الشيطان أو الجن حتماً ، وتحرك إحساسها الجنسي ، ولا أرى أنك من الواجب تؤكد ذلك، وتقول : المتحجبة لا تجد القذي في فرجها إلا إذا فيها مس . حيث أن من أعظم أركان وأساس الدين الإسلامي وعموده : الصلاة ، والمرأة كلها عورة إلا وجهها في الصلاة . فالدين يدعو لما فيه الصلاح والخير للبشرية . والشيوخ الله يغفر لهم ، إذا رأى أحدهم وجه المرأة ، أو امرأة كاشفة عن وجهها مثلا في السوق أو أي مكان آخر ، قال لها تستري أو غطي وجهك . فهل تقصد بالتبرج أو المتبرجات : مجرد كشف الغطاء عن الوجه أم المتبرجة ما ظهر وفتن الناس من سائر أنحاء الجسم ؟؟؟
فإن كان التبرج هو لمجرد كشف وجه المرأة ولم تقم بتغطيته أثناء خروجها ، فهذا يعني أن كل من كشفت وجهها فهي متبرجة ، وبالتالي سيخرج من فرجها القذي ، وتكون قد أصيبت من الجن والشياطين .
هناك فارق بين (المتبرجة) و(المتهتكة) و(السافرة) المتبرجة أي التي تتبرج وتتزين فتغري الناس بحسنها وزجمالها، أما المتهتكة فهي التي تهتك ستر جسدها فتبدي منه مفاتنها، أما السافرة فهي التي لا تضع حجابا.
فالسفور في حد ذاته لا يقاس عليه التبرج والتهتك، فهو مجرد ترك فريضة شرعية، أما التهتك والتبرج فهو فتنة تثير الشهوات وتحرك الجبال الساكنة في نفس أي رجل، وعليه أعد دراسة كلامك السابق هنا لأنه حدث خلط عندك في المسألة.
==============
لماذا لا يكون أحد الأسباب ، هو التهاب العضو التناسلي عندها ، لماذا لا يكون هذا من ضمن احتمالاتك أخي جند الله ؟ وحتى لا يفهم إذا تسترت : لا تصاب بالقذي ، وإذا لم تتستر : تصاب بالقذي ويوطئها الجن من الداخل أو الشيطان .
أنا لم أعترض على وجود أمراض عضوية تتسبب في نشاط إفراز غدد القذي، هذا مرض وله علاجه، لكن إذا فشل العلاج فما هو السبب في نزوله؟ عنددما استخدمنا وسائل طبيعية مثل المسك توقف الإفراز تماما، وهذا يجعلنا نصرف المسألة في كثير من الأحيان إلى فعل الجن.
=====================
أنا أستغرب بأن كله يعزى للمس وللجن ، ومعروف بأن فرج المرأة يفرز بين حين وآخر سائل القذي حتى لو لم تثار الشهوة الجنسية ، ويسمى عند البعض (طهور) .
نحن هنا نتكلم كمتخصصين في العلاج ندلي بخبرتنا وعلمنا لكل صاحب مسألة وهذا لا يعمم بحال، ولا يصح فيه التعميم، إنما نحن هنا نتكلم في الخصوص وليس في العموم أو الشاذ.
هذا وبالله التوفيق
|