السلام عليكم
أما فيما يتعلق بالسحر:
فقد قام أصحاب ظاهرة التليباثي أو الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي و الذين هم علماء بريطانيين و أبحاثهم منشورة منها المجلة الدورية التي اسمها "تليباثي" ، فقاموا بفحص خط الطيف الذي ينتج عن هضم تمر العجوة فوجدوا أنه يُعطي خط طيفٍ لونه أزرق قالوا إن اللون الأزرق يستمر لمدة 12 ساعة وقالوا إن العين هي التي تُسحر ، فالسحر ليس هو تغيرٌ في طبيعة الأشياء إنما هو تخيل و سحر للعين ، لذلك قال تعالى في القرآن الكريم وقال (سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوَهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) وقالوا على سيدنا موسى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ...).
فوجدوا أن العين هي التي تُسحر والقدرة السحرية يبطلها أو تمتص كل الألوان ماعدا اللون الأزرق ، فالتصبح بسبع تمرات كل يوم ينتج عنها خط طيف لونه أزرق يقي الإنسان من الحسد، ويقيه من السحر.
على حسب رايي اخي ابو يزيد..........يبدو ان حتى هذا البحث فيه نقص وغير مكتمل.
لانه اخذ جانب واحد فقط من خصائص التمر وركز البحث على العين....
فوجدوا أن العين هي التي تُسحر والقدرة السحرية يبطلها أو تمتص كل الألوان ماعدا اللون الأزرق ، فالتصبح بسبع تمرات كل يوم ينتج عنها خط طيف لونه أزرق يقي الإنسان من الحسد، ويقيه من السحر.
وهذا كلام مجانب للصواب ليست العين وحده التي تسحر .......
فكل الحواس تسحر كل وحده على حده او كلها مع بعض ........
وهذا التلبس الذي يرهق وتسبب فى منافرة بين اطباء النفس والرقاة.
فكل منهم يرجح كفته .......
وكلا على صواب ...هناك حالات كان السبب فى شفائها الطب النفسي .
وحالات كان السبب فى شفائها الرقية الشرعية.
وبالنسبة للحديث يغلب الظن ان كلمة تصبح اخذت من الصبح ...يعني وقت الصباح من شروق الشمس ولكانت بعد الظهر لااخبر الرسول وقال من اكل سبع تمرات من عجو المدينة.ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام حدد الوقت (تصبح) .......وان كان القصد اخي مايفرزه الجسم من عصارات و مواد وغيره يعني تقصد ان الحديث يشير الى اول شي ياكله الانسان بعد الظهر او العصر او اي وقت فلا اظن اخي لان الحديت حدد الوقت وهو وقت الصبح واجزم بان هذا افضل الاوقات واظنني قرات مرة عن ان الجسم فى كل وقت من اوقات اليوم وهيا خمسة اوقات يفرز عصرات ومواد كيميائية ونحوه تتمشي مع حالة الطقس والفصل .وهذا يحتاج الى باحث مختص فى هذا المجال يربط الخيوط ويخرج لنا بنتيجة .
واما عن النواة فا الله اعلم
والمؤسف ان حتى من يقوم بالابحات جلهم من الغرب .....ونبقي العرب عبارة عن متلقين ينتظرون
ما يجود عليهم الغرب با بمثل هذه الابحات .
والحديث.من تصبح بسبع ثمرات عجوة لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر"
لايصيبه فى هذا اليوم ....يعني تاثير وخصائص التمر تقي باذن الله من السم والسحر .
واكيد انها تقي كل انواع السحر .......ولكن قبل الاصابة به ....وليس بعد الاصابة بالسحر.
وهذا ما يشير اليه الحديث .
ومسالة انه اختص تمر عجوة المدينة ...ام كل انواع التمر تقي من السم والسحر فهذا نرجعه الى العلم ومعرفة خصاءص مركبات الانواع الاخرى فان طابقت فنفس التاثير
وان وجد عنصر معين غير موجود فى عجوة المدينة اذا يختص تمر عجوة المدينة بهذا الشي
وملاحضة ربما تفاعلات كل عناصر ومركبات التمر فى الجسم هيا التي تقي من السم والسحر
حتى لايخرج بحث فى يوم من الايام ويجد ان فى تمر عجوة المدينة عنصر مثلا الحديد.
يقول ان عنصر الحديد هو الدي يقي اكثر شي من السم والسحر .
ونعرف كلنا ان العلم الحديث يمكن فك العناصر كلا على حدة يعني مثل الفتامينات .b.....d
ويعملها حبوب ويقول هذه الحبوب فيها فتامين B....يجب اخد غرامات معينها بحسب مايخرج من وزن السبع تمرات لكي تقي نفسك من السم والسحر.........
فا الارجح وهذا ما يغلب ظني عليه ان لتفاعلات كل هذه العناصر هيا التي تقي من السم والسحر.
والسحر هنا .بمعني السحر وليس لاجؤ ساحر الى شيطان والاتفاق معه وارسال جني ويسمونه
خادم السحر فهنا هذا لايسمى سحر بمعناه الدقيق ولكن السحر على حسب علمي هوا خليط من الاعشاب واستعانه بي اعضاء وخصائص بعض افرازات الحيوانات وبعض اعضائها وهو عبارة ايضا على خليط من تداخل الاوقات و غيره مما يطول شرحه .....
ولهذا نجد ان البعض يقول فى نفسه لما اصبة بسحر مع اني افطرت على سبع تمرات من عجو ة المدينة .....وهذا لم يصب بسحر بمعناه التفاعلي لمجموعة من اخلاط ونفتات ساحر او استخراج
اوقات الظلمة لدى الانسان واوقات الانتكاسة التي تمر بالشخص ولاننسي الايام البيض وغيرها
من الايحائات التي يقوم بها السحرة وجلب وعطف وغيرها كلها لو نضرنا اليها من جهة عالم السحر لوجدنا ها لاتتدخل فيها الشياطيين ولكن تاتثيرها كوني بقدرة الله .........
مثل السبع تمرات ولكن من ناحية اخرى ....فهناك بعض الاعشاب ياكلها الشخص فيصبح خامل
ويتسبب هذا الخمول فى تركه العمل وفقده للقدرة الجنسية وغيرها .
والشياطين استحوذت على كتب وعلم السحر حتى يستعين بها السحرة لمعرفة هذه الخواص وتركيباتها وتاثيرها على الانسان بشكل سلبي وايجابي .
ولهذا نجد ان بعض الجن مايسمون خدام السحر ماهيا الا تسميات مستحدته نوعا ما ...وهذا لايسمي سحر انما استعانة ساحر بشيطان من الجن لااذى انسان اخر ولهذا ايضا نجد بعض هذه الاستعانات تثمتل فى ان الساحر يطلب من الشخص الدي جاء لكي يسحر شخص اخر يطلب منه
بعض الاشياء ولااقصد ديك بعلامة مميزة او خروف ودبحه ..لا هذه تختص بشرط والاتفاق .
وما اقصده انه يطلب منه نوع من البخور او تراب من مكان معين او الاروج والامتن قطعة من الاثر
للمطلوب او شي من شعره ولكن ليس السحر من يقوم بالسحر انما الشيطان وحتى انه لايدخل الجسد بل يحدت المطلوب بدون حاجة لدخول الجسد وهذا نجده فى السحر الماكول او المطعوم اجملا .وهناك الايحاءت ...
وخلاصة القول ان السحر يؤثر على الجان والانسان على حدا سؤاء ........حتى انها كانت توجد طريقة يصطاد بها السحرة الجن .فيرغمه على دخول جسد والتسبب فى امراضه او الاثر المطلوب منه ....ولكن هذه لاعلاقة لها بالاتفاق بين ساحر وشيطان انما الساحر هو من سحر الجني فا ارغمه على الحضور ودفعه الى دخول الجسد والتسبب فى اذى معين وهذا مايسمى سحر .
ويكون الساحر واقف وسط دائرة او فى يده شي يضرب به الارض او يكون متبخر ببخور معين لايستطيع الجني ان يدخل فى جسمه ولايستطيع ان يرفض له تمر والخ الخ الامر طويل
واسال الله السلامة لي ولكم
|