18-Feb-2009, 04:14 AM
|
رقم المشاركة : ( 2 )
|
|
راقي شرعي
|
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أخي الفاضل
اسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
واسال الله سبحانه وتعالى أن يحفظكم من كل سوء
اللهم آمين
اقتباس:
|
في أحد الرقاه قال لي اكتب على بطنك اخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الى يوم الدين
|
أخي الفاضل
( لم نعهد ذلك الفعل لا عن رسول الله ولا خلفائه الراشدين ولا صحابته ولا التابعين والسلف والخلف ، وفي المأثور عن الرسول كفاية عن كل ذلك )
اقتباس:
فقلت قبل ان اذهب للحمام سوف امسحها قال لا تمسحيه واسمع الكلام قلت له في اية قرانيه لايجوز ادخل بها الحمام قال عادي
هل هذا صحيح وشكرا
|
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟
فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس )
( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين )
سُئل فضيلة الشيخ المحقق صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ :
ما حكم الاغتسال بماء زمزم ، والماء الذي قُرىء فيه القرآن في بيوت الخلاء؟
الجواب :
لا بأس بذلك ، لأنه ليس قرآن مكتوب وليس فيه المصحف مكتوبا ، وإنما فيه الريق ، أي : النفث ، و الهواؤ الذي خالطه المصحف ، أو خالطته القراءة.
ومن المعلوم أن أهل مكة في أزمنتهم الأولى كانوا يستعملون ماء زمزم ، ولم يكن عندهم غير ماء زمزم ، فالصواب أنه لا كراهة في ذلك ، وأنه جائز ،
والماء ليس فيه قرآن ، إنما فيه نفث بالقرآن وفرق بين المقامين.)
المصدر ( التمهيد لشرح كتاب التوحيد لفضلية الشيخ صالح ال الشيخ ص 621)
وحتى تدهن العوره والقبل والدبر حأز من فتوئ الشيخ عبدالعزيزبن باز من شريط مسجل نقلا عن الشيخ عبدالله السدحان
ومن هنا فإنه يتضح جلياً جواز رقية الحائض والنفساء حيث يعد هذا الأمر من الأمور الاضطرارية ، وكذلك لها رقية الغير من النساء تحت نفس الظروف ، سائلاً المولى عز وجل أن يوفقنا للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، والله تعالى أعلم 0
أخوكم أبومعاذ شاكر الرويلي
|
|
|
|
|
|