ياسبحان الله ياجند الله أنت تدعي وتأتي بالدليل علي بطلان ادعائك ........ تقول البدن في اللغة هو الجسد دون الرأس وهذه الصورة فيها رأس متصل بالجسد ....... ثم تأتي بتفسيرات وأقوال لعلماء تدحض قولك وتثبت أن البدن هو الجسد أو هو الجسم بدون روح ............ وشكرا" اليك أرحتني من البحث وجئتني بالدليل علي بطلان ادعائك
للأسف أنت أخذت شطر كلامي الذي أنكرته
وغفلت عن الشطر الآخرالذي أقررته
فلماذا حذفت شطر كلامي ولم تذكره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما الدرع القصير فهو الأرجح لدي حسب أقوال المفسرين مقرونا بالمعاني اللغوية، حيث أخرج الله جثة فرعون وعليها درعه المعروف به فكان بذلك آية لبني إسرائيل على هلاك فرعون، خاصة وأن الجثة تحللت بمياه البحر، وبالتالي طمست معالمها، ولم يبقى إلا الدرع دليلا على صاحب الجثة، وهذه من وجهة نظري والله أعلم أنه الحكمة من ذكر الدرع في الآية، فالجثث بعد المعارج يختلط فيها اللحم بالدم، وتتشوه فلا يتعرف على صاحب الجثة إلا من درعه وما شابه من ملبس، قال ابن كثير رحمه الله:
وقوله: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) قال ابن عباس وغيره من السلف: إن بعض بني إسرائيل شكُّوا في موت فرعون، فأمر الله تعالى البحر أن يلقيه بجسده بلا روح، وعليه درعه المعروفة [به] على نجوة من الأرض وهو المكان المرتفع، ليتحققوا موته وهلاكه؛ ولهذا قال تعالى: ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ ) أي: نرفعك على نَشز من الأرض، ( بِبَدَنِك ) قال مجاهد: بجسدك. وقال الحسن: بجسم لا روح فيه. وقال عبد الله بن شداد: سويا صحيحا، أي: لم يتمزق ليتحققوه ويعرفوه. وقال أبو صخر: بدرعك وكل هذه الأقوال لا منافاة بينها، كما تقدم، والله أعلم.
فأنا ذكرت ان المقصود لغة هنا الدرع الخاص بفرعون، وهذا القول ثابت من كلام ابن كثير، فلو كان المقصود هو البدن لما صح ان تكون هذه جثة فرعون، لأن الرأس متصل بالبدن
ويبقى هنا المعنى الأصح وهو الدرع القصير الذي كان يرتديه فرعون ليكون علامة مميزة له فيتعرفه بها الناس.
هذا كلام العلماء والمفسرين وليس كلامي أنا
===================
ياجند الله أن كان الله تعالي أغرق فرعون وكل جيوشه فهناك من المصريين المحكوميين الذين يدينون لملكهم بالولاء ........... فكل المصريين لم يغرقهم الله في البحر ، والأثار المروية في هذا الشأن تذهب أن هناك بعض من الكهان أخذوا الجسد الذي أنجاه الله وحنطوه طبقا" لطقوس المصريين الدينية .
يا أخي كلام المفسرين واضح لا لبس فيه أن فرعون غرق هو ومن معه، يعني لم يكن وراءه من ينقذ جثته.
وعلى فرض صحة ما تقول، فحسب قول المفسرين فالجثة ظهرت قرب شاطئ بني إسرائيل، وليس من جهة الشاطئ الآخر للبحر، ليكون درع فرعون دليل وعلامة على غرقه وآية لبني إسرائيل،
وأنت مصري وتعلم أن المسافة بين الشاطئين كبيرة جدا، مما يستحيل معه أن يبحث أتباع فرعون عن جثته، نحن في عصرنا الحالي سقطت طائرة هناك ورغم استخدام أحدث الأجهزة والتقنيات في الإنقاذ استمر انتشال الجثث فترة من الزمن، فكيف بجيش غرق في وسط البحر؟؟؟راجع كلام المفشسرين واستوعبه،ولا داعي أن تعمل عقلك قبل أن تقرأ كلامهم
ولايمكن الاحتجاج بقولك أن الجثة يمكن أن تفسد اذا ظلت عدة أيام في الماء لأن الله الذي أنجاها قادرا" أن يحفظها حتي يتم المراد بجعل هذا الجسد آية لا لبني اسرائيل فقط كما ذهب البعض اذ هم بذلك يضيقون نطاق الآية التي تحدث عنها الله تعالي اذ يقول (لتكون لمن بعدك آية ) أي لكل حاكم ومتجبر طاغي يتكبر علي الله تعالي خالقه
على فرض صحة ما تقول: أنهم حنطوا جثته وأن الله حفظها من التلف، فنأتي إلى معضلة أخرى، وهي أنه يستحيل أن يحفظ الله جثة فرعون بفعل محرم شرعا، ومن الممكن ذلك بمعجزة قدرية، يعني أن الله أنقذ الجثة وحنطها أيضا، يعني تريد أن تقنعني بنصف معجزة والنصف الآخر لا؟
وعلى هذا فهل في نظرك تحنيط جثث الموتى مشروع؟؟
وهل تعلم أن تحنيط الموتى من جملة طقوس السحر؟
وهل تعلم أن للشياطين دور في التحنيط؟
وبغض النظر عن هذا وذاك فالمومياء المزعومة ليس فيها شيء من علامات الغرق، لأن الجلد يتحلل بماء البحر كالصابون تماما حسب قول المختصين، وهذا لا يوجد له أثر في الجثة على الإطلاق.
لاحظ أن القول بأن هذه جثته هو قول اليهود المعاصرين ولهم أهداف استراتجية من وراء هذا... فاحذر من ترديد الاسرائيليات وعد لكتب التفسير وأقوال العلماء، فأنا ما جئت بشيء من عندي ولكن من كتب التفسير واللغة
وما لا تعلمه أن هناك من الملوك غير رمسيس هذا زعموا أنه هو فرعون الخروج، فهل سوف نجري وراء كل زعم باطل؟؟؟؟؟؟؟؟
|